孔子的學(xué)生曾子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。翻成白話文是這樣的：“我每天必定用三件事反省自己：替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠(chéng)信之處？師長(zhǎng)的傳授有沒有復(fù)習(xí)？”。曾子的這些格言，已成為歷代儒門弟子的必修之課，必省之事，必踐之行。

“吾日三省吾身”，首先是修身。有哲人云：“正人先正己，不正己焉能正人”。圣人修身，在于修身養(yǎng)性。每日三省，防微杜漸。久而久之，必然修成正果。儒家修身，意在齊家所謂“詩(shī)書傳家，儒風(fēng)楹第”，概出于此。“朱子格言”，“曾文正公家書”，已成為儒門齊家的絕世之作，為歷代文人墨客所推崇。修身、齊家，志在“治國(guó)、平天下”?！疤旖荡笕斡谒谷?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身”。就是說(shuō)，你要承擔(dān)時(shí)代賦于你的使命，必須經(jīng)歷修身齊家的過(guò)程，付出辛勞的代價(jià)，才能在其位，謀其事，勝其任，忠其職。

在，《吾日三省吾身》里，曾子把誠(chéng)信做為修身的重要內(nèi)容。反問(wèn)“與朋友交而不信乎？”。誠(chéng)信是為人之本。人無(wú)信則行不端，行不端則疏君子。言而無(wú)信，行而無(wú)終，欺朋騙友是儒家學(xué)派所唾棄的。有這樣一個(gè)故事，說(shuō)曾子辭母至齊，時(shí)過(guò)月余，有人告曾母說(shuō)其子殺人，其母否。第二人又告，其母疑。第三人再告，其母盾”。由此可見，誠(chéng)信在儒家的心目中是何等重要。

《吾日三省吾身》還把尊師重教做為省的重要方面。曾子曰：“傳不習(xí)乎？》。就是說(shuō)，師長(zhǎng)講解的課程，是否溫習(xí)啦，是否銘記在心啦。從曾子的問(wèn)話中可以看到，儒家弟子的“師道尊嚴(yán)”觀念是很強(qiáng)烈的。

《吾日三省吾身》不僅僅是圣人所為，士農(nóng)工商，平民百姓也要熟韻《吾日三省吾身》的道理。俗語(yǔ)說(shuō)的好，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們每個(gè)人都有缺點(diǎn)，都會(huì)犯錯(cuò)誤。我們黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書里，也提倡黨員要《吾日三省吾身》?，F(xiàn)在，黨中央提出“常修為政之德，常思貪欲之苦，常懷律己之心”。我們共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部就要像古人那樣，《吾日三省吾身》，為人民的利益堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的，立黨為公，執(zhí)政為民。

《吾日三省吾身》這句話，歷朝歷代，凡讀書人都能銘刻在心。然而，我們有些讀書人，特別是那些讀了書，做了官的人把這些話忘的一干二凈。他們不是《吾日三省吾身》，而是事事自以為是，從不自以為非；對(duì)下驕橫跋扈，對(duì)上搖頭擺尾；要官跑翻腳板，搞錢手伸特長(zhǎng)。一開口就幾十萬(wàn)，幾百萬(wàn)，毫不顧及的裝進(jìn)個(gè)人的腰包。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

自古以來(lái)，凡成大業(yè)者，無(wú)不把反省做為自己修養(yǎng)的重要手段。時(shí)至今日，我們更要以古人為揩模，常思常省，吐故納新，不辜負(fù)偉大時(shí)代賦于我們的厚望。

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