有時花很多時間去思考，到底何謂文學(xué)？前幾天，光顧散文吧雅暉朋友的空間，有一段很醒目的字映入眼簾。這些文字吐露著她對于一種哀傷文學(xué)的深思，代表性的呼吁著一種樂觀文學(xué)的出現(xiàn)。這也正觸動了文學(xué)最底層的社會意義，尤其對于在空虛、墮落中生活的新一代，這是一種積極地春風(fēng)喚雨般地現(xiàn)實文學(xué)的追求。

文學(xué)，是一個很神圣的符號，在真正的文人雅士心目中，那是一種靈魂的圖騰?？v觀中國文學(xué)浩瀚的歷史河流，經(jīng)過大浪淘沙、篩選出金的文字，那些是真正文學(xué)性的文字。像《詩經(jīng)》，她不只因是中國最早的詩歌總集，才得以流傳，而是她那飽含藝術(shù)性的文字，她里邊透露出的對于真、善、美的境界的追求，仿佛一位沉醉于美好人生中的老者沉沉的吟唱。她本身的那種純正的氣質(zhì)，會感動每一顆領(lǐng)略她的心靈。

文學(xué)張揚的是一種寬宏的博愛。真正的愛，是容納一切的胸懷，像山一樣雄壯巍峨，不挑剔春夏秋冬的無奈，不苛求風(fēng)霜雪雨的殘酷；真正的愛，像大海，平靜的海面舒展開來，會容納萬物，供養(yǎng)生靈。杜甫的詩歌里，也露著悲哀。那是對底層生存者的關(guān)懷，是一種對歷史現(xiàn)實的批判，是對幸福生活革命般地要求，他跳出了對個人命運的關(guān)懷，而是從社會的高度，對百姓生活的真實寫照，這正是文學(xué)中宏大的愛。

失去了對社會的審視和觀察，文學(xué)也就失去了生命力。文人堅守人類整個種族中最具活力的本性，豎起正義、愛、自由的大旗，巍然昭示著滄瀾生命之河中的泛泛眾生，警示著一個又一個的時代。精神之靈對紛繁雜亂物質(zhì)之欲的指引性就表現(xiàn)在一次又一次的對抗中。物質(zhì)的富足，只能滿足欲望，而欲望之足涉獵的路愈長，心靈就愈加迷茫，這時人就最怕沒了靈魂，因為失去了靈魂也就斷送了幸福。文學(xué)的世界里，是會給與幸福的。

藝術(shù)鑒賞力的不足，如同使人類喪失了觀賞美麗之花的眼睛。音樂的魅力，在于以符合美學(xué)規(guī)律的節(jié)奏彈奏起的骨架，更在于付諸于骨架之上的旋律演繹出的感情脈動；畫的感染力，在于微妙的色彩搭配在藝術(shù)形象上的定格，更在于靜止與畫面上的一剎那展現(xiàn)出的精神領(lǐng)域的思考；然而，文學(xué)呢？或許他們是相通的吧？！

雅暉朋友的警示，是一種哀傷文學(xué)夢醒的信號。文學(xué)，難道只應(yīng)是文人墨客的雅興？文人，難道只應(yīng)書寫個人的悲喜之情？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

物欲橫流，文之大興？！期待吧！

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