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先天下之憂而憂,后天下之樂而樂

2012-06-04 05:49 作者:獨立學(xué)者  | 4條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

讀范仲淹《岳陽樓記》有感

“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是宋朝名臣范仲淹在所撰《岳陽樓記》里的兩句話。慶歷六年(公元1046年),嫡守巴陵的騰子京重修岳陽樓,應(yīng)藤所約,范仲淹提寫了這篇名傳千古的《岳陽樓記》。范仲淹幼年家貧,青年步入仕途,官至參知政事。西元昊反,以龍圖閣直學(xué)士經(jīng)略陜西。慶歷三年(公元1043年),上書《十事疏》,歷陳朝政弊端。后遭保守派參貶,任陜西四路宣撫使。幼年的貧窮,仕途的沉浮,晚年的遭貶,使他經(jīng)受了人間冷暖,世態(tài)炎涼;看到了國事危艱,內(nèi)憂外患;體會了民間饑苦,農(nóng)事漸廢。因此。他才能夠在《岳陽樓記》里寫出了“不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;出江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎’。其憂國憂民之心躍然壁上。

在我國的歷史篇章里,有許多仁人志士抱著“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的心態(tài),以憫待民,以忠報國,鞠躬盡瘁,死而后己,為后人留下了幾多悲壯,幾多慷慨,幾多敬仰,幾多憂思。岳武穆以一首《滿江紅》舒發(fā)了他精忠報國,憂國慮民之心;文天祥抗元被俘,囚于燕京,拒不投降,斬于柴市,留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的正氣之歌;潭嗣同至力于變法,視死如歸,以“我自橫刀對天笑”悲烈之言,成為為變法流血第一人。偉大的革命先驅(qū)孫中山先生親書“天下為公”四個大字,傾訴了他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私胸懷。

“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話,古代人理解為忠君為民,憂君憂民。今天,人們對這句話有了全新的認(rèn)識。為全人類的解放,為共產(chǎn)主義的實現(xiàn),是共產(chǎn)黨人的憂慮。這是先天下之憂而憂。無產(chǎn)階級革命在中國的勝利,人民過上了幸福生活,是共產(chǎn)黨人的后天下之樂而樂。為了這了個先憂,許多革命先烈撒熱血,拋頭顱,前仆后繼,流血犧牲,換來了后天下之樂。我們每個有良知的中國人,都不應(yīng)該忘記他們。因為忘記先者,就意味著背叛。

然而,在現(xiàn)實生活中,確有那么一些人,他們不愿意先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,忘記了共產(chǎn)黨人只有解放了全人類,才能最后解放自己的信條,不想天下人之樂,自己首先樂了起來。他們住高級別墅,養(yǎng)二奶小姘。他們欲壑難填,貪污巨款。他們心態(tài)冷膜,不顧民生。他們號稱學(xué)懂了馬克思主義,弄清了三個代表,卻將封建官吏范仲淹這樣憂國憂民之士提倡的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”拋在腦后。他們有何臉面在人民面前裝腔做勢,又有何資格做共產(chǎn)黨的官。

今天,偉大的中華族正處在振興時代。時代在招喚先人后己,先公后私之人?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”這句明言,必將激厲我們?yōu)橥七M時代發(fā)展而奮斗。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

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先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的評論 (共 4 條)

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