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(原創(chuàng))清明賦

2012-06-03 22:27 作者:勞燕  | 4條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

清明

勞燕

清明兮,歲序季,斗指乙。二炁諧和,萬(wàn)物潔齊,氣清景明。1

集鶉鳥(niǎo)枝頭,松菲新綠,柏易故枝,槐掛素紙,花發(fā)白桐。聞雷聲郊野,風(fēng)斜霏,草芽萌翠,柳顫青絲,洞鼠潛蹤。聽(tīng)雨聲吹斷,東風(fēng)西送,嵐翠撲衣,天光杲杲,始見(jiàn)彩虹。喜萬(wàn)物之得時(shí)兮,逢陽(yáng)春而更新。贊千秋之有序兮,諧世運(yùn)之綱常。2

清明兮,春之大成,美之圖騰。風(fēng)煦煦,蘊(yùn)融融春心。雨霽霽,淅濃濃春魂?;ㄜ败埃沏筱蟠悍?。鳥(niǎo)棲棲,鳴昂昂春意。草迢迢,沁芊芊春色。木依依,薈欣欣春榮。山蒼蒼,聚垠垠春華。水清清,舒凝凝春容。六市三街,漾盎盎春氣。鄉(xiāng)村田莊,溢勃勃春機(jī)。耕牛下地,點(diǎn)瓜種豆,原上牧畜,陌下造林,墑桑備蠶,惜淌淌春光。躬?jiǎng)跓嵬?,田栽稻菽,塘植菱荷,塒聚雞鵝,魚(yú)躍波鱗,播殷殷春情。

綠兮翠兮,清明之景,潔兮齊兮,清明之象。張公嘗繪“上河圖”,網(wǎng)春暉以留人。3 杜甫曾吟“麗人行”,寄東流于情親。4 游清明之景。賞清明之畫(huà)。聽(tīng)清明之聲。清明之春兮,春色如新。春之清明兮,天人合諧。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

清明兮,春之大節(jié),文之大成。

節(jié)合上巳寒食清明兮,匯陽(yáng)春之生生息息。清明之文兮,集文史之悠豐,薈萃人文。學(xué)證詩(shī)詞歌賦兮,如文華春秋之海。舞樂(lè)繪畫(huà)技巧兮,成華藝術(shù)之林。民俗民風(fēng)民習(xí)兮,為東方文明之源。文以節(jié)展博大精深之魅兮,節(jié)以文析薄香清淡之韻。述寒食之源兮,溯易燧之制,含鶚鳥(niǎo)燧木之玄妙兮,闡星分五木之妙諦。5傳黃帝經(jīng)藥之仁愛(ài)兮,6 遺神農(nóng)教民稼穡之憑記。7 敘介子推綿上之故事兮,存山火焚身疑案之爭(zhēng)鳴。8 考魯班墨子木鳶飛天之機(jī)巧兮,9 記曹芹南箏北鳶之考工。10 摹蘭亭序兮評(píng)寒食帖,作流杯曲水之飲兮,臨祭侄稿以頌禊事之詩(shī)文。11 藏張擇端瀚墨之瑰珍兮,留女兒秋千薄沁之汗津。傳杜甫長(zhǎng)安水邊之吟兮,招杏花村外之詩(shī)魄春魂。記王勃討英王斗雞之檄文兮,12 存世界足球發(fā)源之考證。13 論神圣祭祀與縱情嬉?jiàn)寿?,清明之特色,民族之矯情。述感恩道兮,華夏之道德根基。慎終追遠(yuǎn)兮催護(hù)新生,清明之文脈所系。清明文化兮,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳承古今兮,存價(jià)值之永恒。嘗聞三月寒食,因天時(shí)而易燧。令頒有司,改火換新,木鐸引行,司煊禁止。青精餳馃,糊漿酪飲。十方泠餐,14 百里同一,千家蕘薪休閑,萬(wàn)戶炊煙俱寂。源鉆木取火兮,火德更新,辭舊迎新兮,以俗以習(xí)。三皇傳承兮,五帝蔚風(fēng)。夏商沿襲兮,周以為制。15 一萬(wàn)年演繹兮,生生不息。斯為清明之濫觴,寒食之淵藪也。

有言落魄之介子推,曾隨晉公子流亡。顛沛流離,饑寒交困。償割股而烹,調(diào)羹以食。重耳登基日,子推言避世。晉文公兵圍火困,介子推寧休勿仕。相傳有遺諫:“勤政清明復(fù)清明?!?6 世皆言介高風(fēng)亮節(jié),氣傲高品。三朝寒食,不務(wù)釁炊。百代傳揚(yáng),千古為一。昔有盧象作《寒食》序,由慨而慷:“可嘆文公霸,生平負(fù)此臣?!?17 《詩(shī)》清明,曰治平。治平兮,大道之行也,天下為公。為政應(yīng)循法有度,誠(chéng)信修睦。為政應(yīng)清廉明理,言行寡尤。此子推之諫之愿也。予觀夫,文公之治,八年亡晉。以其昏昏,治何昭昭。文公必負(fù)介子兮,介子不愿負(fù)社稷。此盧象之言之嘆也。清明兮,悲乎哉,有清明之臣,無(wú)清明之君,國(guó)運(yùn)何昌昌。寒食兮,哀已矣,有清明之諫,無(wú)清明之治,民生何康康?;蛟唬呵锼级啾挥鲑?,春思多哀傷逝。劉禹錫不遇,而作彪炳千秋之陋室銘,張繼不遇,而有千古絕唱之楓橋吟,千里馬不遇,仍乃赴志千里。子推非不遇兮,不以文公為知遇也。曾子曰:用師者王,用友者霸,用徒者亡。周武王之用姜子牙,湯之用伊尹,皆統(tǒng)王業(yè)。劉邦之用蕭韓張,符照之用王孟,而成霸主。此王霸用人之道也。文王無(wú)用人之道兮,不以子推為師為友之用,而用之以徒也。子推之避世不言祿,不欲為文王之徒也。此子推之苦衷也。于嗟清明,不為君臣恩怨感嘆,不在得失功利慷慨,不盡品節(jié)德行緬懷。慎終追遠(yuǎn)兮,不可不思子推之愿之苦衷,盧象之嘆之慷慨。史有述記兮,遺訓(xùn)可鑒。古人如此兮,今亦如是。斯為清明之人文,寒食之情結(jié)也。

至乎節(jié)日之上巳。風(fēng)和日麗,草長(zhǎng)鶯飛。無(wú)分官僚士庶,不論紫袍布衣,游子尋春半出城。車水馬龍兮,結(jié)隊(duì)成行。呼男帶女兮,相攢如云。男兒輕襲良驥,踏青試馬,春風(fēng)得意輕馬蹄。女兒栁葉簪髻,山花押鬢,賞春亦作春中人。青衫紅袖兮,越阡度陌,18碧野晴天兮,郊游賞春。流連無(wú)窮春色,盡賞百里美景。馬球爭(zhēng)鋒兮,萬(wàn)端頂推,鞍蹬輕敲,連騎仗擊。19風(fēng)箏放飛鳴半空,紙鳶憑風(fēng)共弋云。20 蹴鞠競(jìng)技兮,康莊窮巷,萬(wàn)人瞻仰,對(duì)鞠表演,更有女社齊云。 21 射柳博彩弦響處,白鴿驚飛。22插柳以謝炎帝稼穡之恩。23斗雞鏤子,老少咸宜。牽鉤場(chǎng)上,旗判卻與就,鼓擊吶與呼。24十里柳堤兮,女兒繚亂送秋千,薄沁汗津。桃花水下兮,汲湯泉沐浴,袯除舊穢。士與女,方秉蕑兮, 25 相見(jiàn)各問(wèn)名,有情牽手兮,芍藥相贈(zèng)。26 東流水上兮,攜來(lái)青衿,雅集騷人,作流杯曲水之飲。栽松柏以佑福蔭,修禊事而詠詩(shī)文。游春兮賞春兮,清明之魅,娛兮樂(lè)兮,清明之韻。斯為節(jié)日之清明也。

清明兮,天湛湛兮,地也藍(lán)藍(lán),山也蒼蒼。祖祗赫赫兮,民情湯湯。27 是日也,不分望族寒門,皆出城郊。宗親鄉(xiāng)黨集結(jié),人歸祠廟。沐浴而除舊穢,素衣以凈心田。28 崇拜先祖兮,神圣肅穆。感恩宗親兮,誠(chéng)篤行孝。清酌庶羞兮,儀禮祭祀,29 燃燭焚香,默哀緬懷,鞠躬跪磕,淚涌如潮。念先人之德惠,頌祖宗之功勞。祈福佑于宗親,禱豐收于田宅。爆竹聲聲兮,驅(qū)邪去穢,紙契冉燃,培土描碑,灑掃修茸。植嘉木愿人丁昌榮,戴柳枝防鬼怪侵?jǐn)_。是日也,其去鄉(xiāng)者,皆登高遙祭。祭厲鬼以防作亂兮,撫幽靈而免作崇。亦祭冤魂兮,伸張正義。慎終追遠(yuǎn)兮感恩行孝,懷舊悼亡兮催護(hù)新生。斯為清明之民俗也。

清明兮,歸去來(lái)兮。倫理道德兮,正本清源。人心為上兮,以人為本。潮流不可逆兮,民俗不可廢。

清明兮,值陽(yáng)春而詠清明之如新,逢盛世而贊清明復(fù)清明。

注釋:

1清明為夏歷二十四節(jié)氣之一?!稓q時(shí)百問(wèn)》:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明寧,故謂之清明?!倍牛宏庩?yáng)。

2夏歷將一年分為十二節(jié)十二氣,合為二十四節(jié)氣,每一節(jié)氣約十五日,以五日一侯分為三侯。清明三侯為:一侯桐始華,二候鼠化為鵪,三候虹始見(jiàn)。

3李白《惜余春賦》:“見(jiàn)游絲之橫路,網(wǎng)春暉以留人?!?/p>

4李白《愁陽(yáng)春賦》:“灑別淚于尺波,寄東流于情親。”

5寒食源于鉆木取火的改舊火換新火易燧之制。鉆木取火的發(fā)明一說(shuō)與鶚鳥(niǎo)燧木神話有關(guān),一說(shuō)與宗教的星象地運(yùn)有關(guān)。

6古代以芍藥作為親友饋贈(zèng)的禮物。

7清明插柳為紀(jì)念神農(nóng)教民稼穡。

8介子推并不死于火災(zāi)。

9春秋魯國(guó)公孫班(魯班)在公元前四—五世紀(jì)制木鳶試飛。其后墨子也制木鳶試飛。是世界上最早的機(jī)械飛行器。

10 曹雪芹《南箏北鳶考工記》:南箏多安鳴器,北鳶無(wú)。

11 王羲之《蘭亭序》。蘇軾《寒食帖》。顏真卿《祭侄季明文稿》。

12 王勃為沛王撰寫(xiě)的討英王斗雞的檄文:

附錄檄英王斗雞文

蓋聞昂日,著名于列宿,允為陽(yáng)德之所鐘。登天垂象于中孚,實(shí)惟翰音之是取。歷晦明而喔喔,大能醒我夢(mèng)魂;遇風(fēng)雨而膠膠,最足增人情思。處宗窗下,樂(lè)興縱談;祖逖床前,時(shí)為起舞。肖其形以為幘,王朝有報(bào)曉之人;其狀以作冠,對(duì)門好稱好勇士。秦關(guān)早唱,慶公子之安全;齊境長(zhǎng)鳴,知群黎之生聚。決疑則薦諸卜,頒赦則設(shè)于竿。附劉安之宅以上升,遂成仙種;從宋卿之窠而下視,常伴小兒。惟爾德禽,固非凡鳥(niǎo)。文頂武足,五德見(jiàn)推于田饒;雜霸雄王,二寶呈詳于蠃氏。邁種首云祝祝,化身更號(hào)朱朱。蒼蠅惡得混其聲,蟋蟀安能竊其號(hào)。即連飛之有勢(shì),何斷尾之足虞?體介距金,邀榮已極;翼舒爪奮,赴斗奚辭?雖季郈猶吾大夫,而樹(shù)桀隱若敵國(guó)。兩雄不堪并立,一啄何敢自妄?養(yǎng)成于棲息之時(shí),發(fā)憤在呼號(hào)之際。望之若木,時(shí)亦趾舉而志揚(yáng);應(yīng)之如神,不覺(jué)尻高而首下。于村于店,見(jiàn)異已者即攻;為鸛為鵝,與同類者爭(zhēng)勝。爰資梟勇,率遏鴟張??v眾寡各分,誓無(wú)毛之不拔;即強(qiáng)弱互異,信有喙之獨(dú)長(zhǎng)。昂首而來(lái),絕勝鶴立;鼓翅以往,亦類鵬摶。搏擊所施,可即用充公膳;翦降略盡,寧猶容彼盜啼。豈必命付庖廚,不啻魂飛湯火。羽書(shū)捷至,驚聞鵝鴨之聲;血戰(zhàn)功成,快睹鷹鹯之逐。于焉錫之雞幛,甘為其口而不羞;行且樹(shù)乃雞碑,將味其肋而無(wú)棄。倘違雞塞之令,立正雞坊之刑。

牝晨而索家者有誅,不復(fù)同于彘畜;雌伏而敗類者必殺,定當(dāng)割以牛刀。

此檄。

13蹴鞠傳為黃帝發(fā)明。2004年7月15日,國(guó)際足聯(lián)主席在布拉特第三屆國(guó)際足球博覽會(huì)上宣布:“足球起源于中國(guó)?!?/p>

14佛教稱東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位為“十方”。

15《周禮 秋宮 司煊氏》:“中春以木鐸修火禁于國(guó)中?!?/p>

16相傳介子推避世后有此遺詩(shī):“割肉奉君盡丹心,但原主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn),強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧,勤政清明復(fù)清明?!?/p>

17唐盧象《寒食》詩(shī):“子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋為一人。深冤何用道,峻跡古無(wú)鄰。魂魄山河氣,風(fēng)雷御宇神。光煙榆柳滅,怨曲龍蛇新??蓢@文公霸,生平負(fù)此臣?!?/p>

18 《浮生六記》:青衫紅袖,越阡度陌。

19曹植《名都篇》:“連騎擊鞠攘,巧頂推萬(wàn)端。”

20曹雪芹《南箏北鳶考工記》:“箏飛鳴而鳶弋無(wú)聲。”

21蹴鞠分競(jìng)技與表演。關(guān)漢卿:“亦有男女對(duì)鞠?!?/p>

22清明射柳,將鴿藏于葫蘆內(nèi),懸掛于柳枝,射中后,鴿驚飛而出,以鴿子飛達(dá)高度判勝負(fù)。

23插柳紀(jì)念炎帝,一說(shuō)為紀(jì)念植稻插秧,一說(shuō)為記念介子推,現(xiàn)代已歸為植樹(shù)節(jié)活動(dòng)。

24牽鉤即拔河。以旗插立中界,擊鼓較力。卻,被拔河對(duì)方牽過(guò)旗界,為負(fù)。就,將拔河對(duì)方牽過(guò)旗界,為勝。

25《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 溱洧》“士與女,方秉蕑兮”?!耙疗湎嘀o,贈(zèng)之以芍藥”。

26古代上巳節(jié)每有男女情親的交誼活動(dòng),常以芍藥互贈(zèng)。

27清明祭祀為重要的傳統(tǒng)民俗。唐以前多為“野祭”,祭天、地、山、神。唐代起始有皇室祭陵,定祭祀為五禮之一的“吉禮”。唐后相沿又增祭孔、祭賢。民間則應(yīng)運(yùn)而生祭祀宗祠廟、掃墓等活動(dòng),宋代以后漸盛,彌久成俗。

28心田,佛教稱內(nèi)心。白居易《狂吟》:“性海澄渟平少浪,心田灑掃凈無(wú)塵”。

29顏真卿《祭侄季文明稿》。

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(原創(chuàng))清明賦的評(píng)論 (共 4 條)

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