清明賦

勞燕

清明兮，歲序季春，斗指乙。二炁諧和，萬(wàn)物潔齊，氣清景明。1

集鶉鳥(niǎo)枝頭，松菲新綠，柏易故枝，槐掛素紙，花發(fā)白桐。聞雷聲郊野，風(fēng)斜雨霏，草芽萌翠，柳顫青絲，洞鼠潛蹤。聽(tīng)雨聲吹斷，東風(fēng)西送，嵐翠撲衣，天光杲杲，始見(jiàn)彩虹。喜萬(wàn)物之得時(shí)兮，逢陽(yáng)春而更新。贊千秋之有序兮，諧世運(yùn)之綱常。2

清明兮，春之大成，美之圖騰。風(fēng)煦煦，蘊(yùn)融融春心。雨霽霽，淅濃濃春魂?；ㄜ败埃沏筱蟠悍?。鳥(niǎo)棲棲，鳴昂昂春意。草迢迢，沁芊芊春色。木依依，薈欣欣春榮。山蒼蒼，聚垠垠春華。水清清，舒凝凝春容。六市三街，漾盎盎春氣。鄉(xiāng)村田莊，溢勃勃春機(jī)。耕牛下地，點(diǎn)瓜種豆，原上牧畜，陌下造林，墑桑備蠶，惜淌淌春光。躬?jiǎng)跓嵬?，田栽稻菽，塘植菱荷，塒聚雞鵝，魚(yú)躍波鱗，播殷殷春情。

綠兮翠兮，清明之景，潔兮齊兮，清明之象。張公嘗繪“上河圖”，網(wǎng)春暉以留人。3 杜甫曾吟“麗人行”，寄東流于情親。4 游清明之景。賞清明之畫(huà)。聽(tīng)清明之聲。清明之春兮，春色如新。春之清明兮，天人合諧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

清明兮，春之大節(jié)，文之大成。

節(jié)合上巳寒食清明兮，匯陽(yáng)春之生生息息。清明之文兮，集文史之悠豐，薈萃人文。學(xué)證詩(shī)詞歌賦兮，如文華春秋之海。舞樂(lè)繪畫(huà)技巧兮，成華夏藝術(shù)之林。民俗民風(fēng)民習(xí)兮，為東方文明之源。文以節(jié)展博大精深之魅兮，節(jié)以文析薄香清淡之韻。述寒食之源兮，溯易燧之制，含鶚鳥(niǎo)燧木之玄妙兮，闡星分五木之妙諦。5傳黃帝經(jīng)藥之仁愛(ài)兮，6 遺神農(nóng)教民稼穡之憑記。7 敘介子推綿上之故事兮，存山火焚身疑案之爭(zhēng)鳴。8 考魯班墨子木鳶飛天之機(jī)巧兮，9 記曹雪芹南箏北鳶之考工。10 摹蘭亭序兮評(píng)寒食帖，作流杯曲水之飲兮，臨祭侄稿以頌禊事之詩(shī)文。11 藏張擇端瀚墨之瑰珍兮，留女兒秋千薄沁之汗津。傳杜甫長(zhǎng)安水邊之吟兮，招杏花村外之詩(shī)魄春魂。記王勃討英王斗雞之檄文兮，12 存世界足球發(fā)源之考證。13 論神圣祭祀與縱情嬉?jiàn)寿?，清明之特色，民族之矯情。述感恩之孝道兮，華夏之道德根基。慎終追遠(yuǎn)兮催護(hù)新生，清明之文脈所系。清明文化兮，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承古今兮，存價(jià)值之永恒。嘗聞三月寒食，因天時(shí)而易燧。令頒有司，改火換新，木鐸引行，司煊禁止。青精餳馃，糊漿酪飲。十方泠餐，14 百里同一，千家蕘薪休閑，萬(wàn)戶炊煙俱寂。源鉆木取火兮，火德更新，辭舊迎新兮，以俗以習(xí)。三皇傳承兮，五帝蔚風(fēng)。夏商沿襲兮，周以為制。15 一萬(wàn)年演繹兮，生生不息。斯為清明之濫觴，寒食之淵藪也。

有言落魄之介子推，曾隨晉公子流亡。顛沛流離，饑寒交困。償割股而烹，調(diào)羹以食。重耳登基日，子推言避世。晉文公兵圍火困，介子推寧休勿仕。相傳有遺諫：“勤政清明復(fù)清明?！?6 世皆言介高風(fēng)亮節(jié)，氣傲高品。三朝寒食，不務(wù)釁炊。百代傳揚(yáng)，千古為一。昔有盧象作《寒食》序，由慨而慷：“可嘆文公霸，生平負(fù)此臣?！?17 《詩(shī)》清明，曰治平。治平兮，大道之行也，天下為公。為政應(yīng)循法有度，誠(chéng)信修睦。為政應(yīng)清廉明理，言行寡尤。此子推之諫之愿也。予觀夫，文公之治，八年亡晉。以其昏昏，治何昭昭。文公必負(fù)介子兮，介子不愿負(fù)社稷。此盧象之言之嘆也。清明兮，悲乎哉，有清明之臣，無(wú)清明之君，國(guó)運(yùn)何昌昌。寒食兮，哀已矣，有清明之諫，無(wú)清明之治，民生何康康?；蛟唬呵锼级啾挥鲑?，春思多哀傷逝。劉禹錫不遇，而作彪炳千秋之陋室銘，張繼不遇，而有千古絕唱之楓橋吟，千里馬不遇，仍乃赴志千里。子推非不遇兮，不以文公為知遇也。曾子曰：用師者王，用友者霸，用徒者亡。周武王之用姜子牙，湯之用伊尹，皆統(tǒng)王業(yè)。劉邦之用蕭韓張，符照之用王孟，而成霸主。此王霸用人之道也。文王無(wú)用人之道兮，不以子推為師為友之用，而用之以徒也。子推之避世不言祿，不欲為文王之徒也。此子推之苦衷也。于嗟清明，不為君臣恩怨感嘆，不在得失功利慷慨，不盡品節(jié)德行緬懷。慎終追遠(yuǎn)兮，不可不思子推之愿之苦衷，盧象之嘆之慷慨。史有述記兮，遺訓(xùn)可鑒。古人如此兮，今亦如是。斯為清明之人文，寒食之情結(jié)也。

至乎節(jié)日之上巳。風(fēng)和日麗，草長(zhǎng)鶯飛。無(wú)分官僚士庶，不論紫袍布衣，游子尋春半出城。車水馬龍兮，結(jié)隊(duì)成行。呼男帶女兮，相攢如云。男兒輕襲良驥，踏青試馬，春風(fēng)得意輕馬蹄。女兒栁葉簪髻，山花押鬢，賞春亦作春中人。青衫紅袖兮，越阡度陌，18碧野晴天兮，郊游賞春。流連無(wú)窮春色，盡賞百里美景。馬球爭(zhēng)鋒兮，萬(wàn)端頂推，鞍蹬輕敲，連騎仗擊。19風(fēng)箏放飛鳴半空，紙鳶憑風(fēng)共弋云。20 蹴鞠競(jìng)技兮，康莊窮巷，萬(wàn)人瞻仰，對(duì)鞠表演，更有女社齊云。 21 射柳博彩弦響處，白鴿驚飛。22插柳以謝炎帝稼穡之恩。23斗雞鏤子，老少咸宜。牽鉤場(chǎng)上，旗判卻與就，鼓擊吶與呼。24十里柳堤兮，女兒繚亂送秋千，薄沁汗津。桃花水下兮，汲湯泉沐浴，袯除舊穢。士與女，方秉蕑兮， 25 相見(jiàn)各問(wèn)名，有情牽手兮，芍藥相贈(zèng)。26 東流水上兮，攜來(lái)青衿，雅集騷人，作流杯曲水之飲。栽松柏以佑福蔭，修禊事而詠詩(shī)文。游春兮賞春兮，清明之魅，娛兮樂(lè)兮，清明之韻。斯為節(jié)日之清明也。

清明兮，天湛湛兮，地也藍(lán)藍(lán)，山也蒼蒼。祖祗赫赫兮，民情湯湯。27 是日也，不分望族寒門，皆出城郊。宗親鄉(xiāng)黨集結(jié)，人歸祠廟。沐浴而除舊穢，素衣以凈心田。28 崇拜先祖兮，神圣肅穆。感恩宗親兮，誠(chéng)篤行孝。清酌庶羞兮，儀禮祭祀，29 燃燭焚香，默哀緬懷，鞠躬跪磕，淚涌如潮。念先人之德惠，頌祖宗之功勞。祈福佑于宗親，禱豐收于田宅。爆竹聲聲兮，驅(qū)邪去穢，紙契冉燃，培土描碑，灑掃修茸。植嘉木愿人丁昌榮，戴柳枝防鬼怪侵?jǐn)_。是日也，其去鄉(xiāng)者，皆登高遙祭。祭厲鬼以防作亂兮，撫幽靈而免作崇。亦祭冤魂兮，伸張正義。慎終追遠(yuǎn)兮感恩行孝，懷舊悼亡兮催護(hù)新生。斯為清明之民俗也。

清明兮，歸去來(lái)兮。倫理道德兮，正本清源。人心為上兮，以人為本。潮流不可逆兮，民俗不可廢。

清明兮，值陽(yáng)春而詠清明之如新，逢盛世而贊清明復(fù)清明。

注釋：

1清明為夏歷二十四節(jié)氣之一?！稓q時(shí)百問(wèn)》：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明寧，故謂之清明?！倍牛宏庩?yáng)。

2夏歷將一年分為十二節(jié)十二氣，合為二十四節(jié)氣，每一節(jié)氣約十五日，以五日一侯分為三侯。清明三侯為：一侯桐始華，二候鼠化為鵪，三候虹始見(jiàn)。

3李白《惜余春賦》：“見(jiàn)游絲之橫路，網(wǎng)春暉以留人?！?/p>

4李白《愁陽(yáng)春賦》：“灑別淚于尺波，寄東流于情親。”

5寒食源于鉆木取火的改舊火換新火易燧之制。鉆木取火的發(fā)明一說(shuō)與鶚鳥(niǎo)燧木神話有關(guān)，一說(shuō)與宗教的星象地運(yùn)有關(guān)。

6古代以芍藥作為親友饋贈(zèng)的禮物。

7清明插柳為紀(jì)念神農(nóng)教民稼穡。

8介子推并不死于火災(zāi)。

9春秋魯國(guó)公孫班（魯班）在公元前四—五世紀(jì)制木鳶試飛。其后墨子也制木鳶試飛。是世界上最早的機(jī)械飛行器。

10 曹雪芹《南箏北鳶考工記》：南箏多安鳴器，北鳶無(wú)。

11 王羲之《蘭亭序》。蘇軾《寒食帖》。顏真卿《祭侄季明文稿》。

12 王勃為沛王撰寫(xiě)的討英王斗雞的檄文:

附錄檄英王斗雞文

蓋聞昂日，著名于列宿，允為陽(yáng)德之所鐘。登天垂象于中孚，實(shí)惟翰音之是取。歷晦明而喔喔，大能醒我夢(mèng)魂；遇風(fēng)雨而膠膠，最足增人情思。處宗窗下，樂(lè)興縱談；祖逖床前，時(shí)為起舞。肖其形以為幘，王朝有報(bào)曉之人；其狀以作冠，對(duì)門好稱好勇士。秦關(guān)早唱，慶公子之安全；齊境長(zhǎng)鳴，知群黎之生聚。決疑則薦諸卜，頒赦則設(shè)于竿。附劉安之宅以上升，遂成仙種；從宋卿之窠而下視，常伴小兒。惟爾德禽，固非凡鳥(niǎo)。文頂武足，五德見(jiàn)推于田饒；雜霸雄王，二寶呈詳于蠃氏。邁種首云祝祝，化身更號(hào)朱朱。蒼蠅惡得混其聲，蟋蟀安能竊其號(hào)。即連飛之有勢(shì)，何斷尾之足虞？體介距金，邀榮已極；翼舒爪奮，赴斗奚辭？雖季郈猶吾大夫，而樹(shù)桀隱若敵國(guó)。兩雄不堪并立，一啄何敢自妄？養(yǎng)成于棲息之時(shí)，發(fā)憤在呼號(hào)之際。望之若木，時(shí)亦趾舉而志揚(yáng)；應(yīng)之如神，不覺(jué)尻高而首下。于村于店，見(jiàn)異已者即攻；為鸛為鵝，與同類者爭(zhēng)勝。爰資梟勇，率遏鴟張?？v眾寡各分，誓無(wú)毛之不拔；即強(qiáng)弱互異，信有喙之獨(dú)長(zhǎng)。昂首而來(lái)，絕勝鶴立；鼓翅以往，亦類鵬摶。搏擊所施，可即用充公膳；翦降略盡，寧猶容彼盜啼。豈必命付庖廚，不啻魂飛湯火。羽書(shū)捷至，驚聞鵝鴨之聲；血戰(zhàn)功成，快睹鷹鹯之逐。于焉錫之雞幛，甘為其口而不羞；行且樹(shù)乃雞碑，將味其肋而無(wú)棄。倘違雞塞之令，立正雞坊之刑。

牝晨而索家者有誅，不復(fù)同于彘畜；雌伏而敗類者必殺，定當(dāng)割以牛刀。

此檄。

13蹴鞠傳為黃帝發(fā)明。2004年7月15日，國(guó)際足聯(lián)主席在布拉特第三屆國(guó)際足球博覽會(huì)上宣布：“足球起源于中國(guó)?！?/p>

14佛教稱東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位為“十方”。

15《周禮 秋宮 司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國(guó)中?！?/p>

16相傳介子推避世后有此遺詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但原主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明?！?/p>

17唐盧象《寒食》詩(shī)：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。深冤何用道，峻跡古無(wú)鄰。魂魄山河氣，風(fēng)雷御宇神。光煙榆柳滅，怨曲龍蛇新?？蓢@文公霸，生平負(fù)此臣?！?/p>

18 《浮生六記》：青衫紅袖，越阡度陌。

19曹植《名都篇》：“連騎擊鞠攘，巧頂推萬(wàn)端。”

20曹雪芹《南箏北鳶考工記》：“箏飛鳴而鳶弋無(wú)聲。”

21蹴鞠分競(jìng)技與表演。關(guān)漢卿：“亦有男女對(duì)鞠?！?/p>

22清明射柳，將鴿藏于葫蘆內(nèi)，懸掛于柳枝，射中后，鴿驚飛而出，以鴿子飛達(dá)高度判勝負(fù)。

23插柳紀(jì)念炎帝，一說(shuō)為紀(jì)念植稻插秧，一說(shuō)為記念介子推，現(xiàn)代已歸為植樹(shù)節(jié)活動(dòng)。

24牽鉤即拔河。以旗插立中界，擊鼓較力。卻，被拔河對(duì)方牽過(guò)旗界，為負(fù)。就，將拔河對(duì)方牽過(guò)旗界，為勝。

25《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 溱洧》“士與女，方秉蕑兮”?！耙疗湎嘀o，贈(zèng)之以芍藥”。

26古代上巳節(jié)每有男女情親的交誼活動(dòng)，常以芍藥互贈(zèng)。

27清明祭祀為重要的傳統(tǒng)民俗。唐以前多為“野祭”，祭天、地、山、神。唐代起始有皇室祭陵，定祭祀為五禮之一的“吉禮”。唐后相沿又增祭孔、祭賢。民間則應(yīng)運(yùn)而生祭祀宗祠廟、掃墓等活動(dòng)，宋代以后漸盛，彌久成俗。

28心田，佛教稱內(nèi)心。白居易《狂吟》：“性海澄渟平少浪，心田灑掃凈無(wú)塵”。

29顏真卿《祭侄季文明稿》。

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