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清婉艷麗花間詞

2008-06-13 22:45 作者:zhuzhengwei  | 0條評論 相關文章 | 我要投稿

五代蜀地,偏安一隅,比之中原安定,因而割據(jù)的君王也趁勢延攬了一些人才。不過,這些人才并非真正的政治人才,而是文學上的人才。這些君王是沒有什么大作為的人,自然用不著“兼濟天下”的英雄,能夠保持一方安定他們就心滿意足了。為了使自己生活過的有滋有味,他們就重用了一大批寄情聲色的詩客和供奉內(nèi)廷的詞臣。

或許是耳濡目染和發(fā)自內(nèi)心的喜歡,有些蜀主也能胡亂縐幾句詞,與臣子們切磋一二。例如前蜀亡國之君王衍。就是一位很會享受,很會胡鬧的皇帝。據(jù)野史《北瑣言》記載:蜀主衍,嘗裹小巾,其尖如錐。宮妓多衣道服,簪蓮花冠,施胭脂夾臉,號“醉妝”,王衍作《醉妝詞》。

醉妝詞

者邊走,那邊走,只是尋花柳。那邊走,者邊走,莫厭金杯酒。

如此荒淫無道,能不亡國么?他投降后唐后,或許他希望做個如劉禪般的安樂公??上?,他不是劉禪,后唐皇帝也沒有曹魏和西晉的皇帝大度,他還是被毒死了。

*花間詞中邊城情*——牛嶠( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

牛嶠,是唐朝宰相牛僧孺的孫子,在前蜀作給事中。他也寫閨怨詞,但著眼點不在抒情,而在于白描,通過對情節(jié)的構(gòu)造揭示人物的心理活動,并以此引起讀者的思考,也就是我們所說的用客觀的景或平白的事來自然流露。他在《望江怨》中共寫了三個情節(jié):一追憶惜別,二敘等待情郎,三寫女子今日哀怨。

望江怨

東風急,惜別花時手頻執(zhí)。羅幃愁獨人。馬嘶殘蕪濕。

倚門立,寄語薄情郎,粉香和淚滴。

除了這種清新的閨怨詞,牛嶠也寫艷情詩,但決不是濃的化不開,而是表露了人性中最坦蕩的一面。如男女幽會,歡情正洽,卻已是拂曉來臨,“歡娛嫌短”,女主人公毫無掩飾地說:“須作一生拼,盡君今日歡?!边@種熱烈,這種直白,受到歷代名家的贊賞,這才是真正的人性的表現(xiàn)。從詞風中說,則婉約中有了些須豪氣。

牛嶠當然不是那種追逐情色的人,他雖然不及乃祖的胸襟,但也多少遺傳了他的基因。他雖隸書于花間詞派,但除作香艷詞外,還是能夠?qū)⒁曇坝苫ㄇ霸孪峦频惯吶?,境界還是頗為雄渾的,這在五代詞中是不多見的。

定西番

紫塞月明千里,金甲冷,戍樓寒,夢長安。

鄉(xiāng)思望中天闊,漏殘星亦殘。畫角數(shù)聲嗚咽,漫漫。

這哪里是詞,分明是唐詩中的邊塞名曲!征人離愁之苦,也在這悲涼的景物中顯現(xiàn)。他對歷史文化名城的描寫,也不似那些詠古詩人,動輒滲入自己的情緒和喟嘆;而是用白描繪景,讓情感隱藏在其中。

江城子

飛起郡城東,碧江空,半灘風。越王宮殿,蘋葉藕花中。

簾卷水樓魚浪起,千片雪,雨濛濛。

極浦煙消水飛,離筵分手時,送金卮。渡口楊花,狂雪任風吹。

日暮空江波浪急,芳草岸,柳如絲。

他認為,有些話是不必說太清楚的,讀者自有眼光。事實上,我們在考察牛嶠的詞時會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,他是把詞當作唐詩來寫的,因而他的詞是追求意境的,難怪有人說牛嶠的詞“不離唐絕句”。

他的侄子牛希濟,也深受牛嶠的影響,詞寫的清新,也慣用白描手法。例如寫戀人離別,女主人公深情囑咐:記得綠羅裙,處處憐芳草。如果記得臨別時我穿的這綠色羅裙,你走到哪都會上綠色的。

*別具匠心,神秘情懷*——張泌

張泌,曾為前蜀舍人,故人稱張舍人。他也寫艷詞,但也有一部分詞讀起來很清新。他似乎可以隨便擷取一些景事入詞,對詞的題材,他擴大了,延伸了。他很注意地方風土人情,但他從不對這種場面進行渲染描寫,而僅僅是將它作為一個背景,來渲染人的情懷。

河瀆神

古樹噪寒鴉,滿庭楓葉蘆花。晝燈當午隔輕紗,畫閣珠簾影斜。

門外往來祈賽客,翩翩帆落天涯?;厥赘艚瓱熁?,渡頭三兩人家。

作者從日午時分一直寫到夜幕初降:斜暉下的簾影,渡頭稀疏的燈火。主人公一直沒有描寫。但迷離樘恍,人卻在祠廟其中,景物的變換,當是這個人物的視覺影象。那他為什么要躲在祠中,看人流攢動,漠然的旁觀這個社會?或許,他已經(jīng)習慣了這種孤獨寂寞。

張泌總是這樣,把自己搞的神神秘秘,以至于后來的史家都無從考察他的生年卒月。他喜歡將景物渲染的朦朧,追求意境的凄迷。洞庭湖畔,黃陵廟內(nèi),娥皇女英的神話故事,本就撲朔迷離,一經(jīng)張泌的渲染,自然更是空靈縹緲了。

臨江仙

煙收湘渚秋江靜,蕉花露泣愁紅。五云雙鶴去無蹤。幾回魂斷,凝望向長空。

翠竹暗留珠淚怨,閑調(diào)寶瑟波中?;咴卖W綠云重。古祠深殿,香冷雨和風。

湘江濱,煙已收,黎明靜悄悄;紅色美人蕉,帶露水,愁懷哭泣。帝舜死,留余恨,慟哭兮遠望,翠竹斑斑;曲終人不見,江上數(shù)峰青??v然她花容月貌,也只能深居古殿,風雨為伴。

娥皇女英的悲劇性與黃陵廟的凄冷融為一體,才個了人意境凄迷的美感,難怪王國維說此詞“凄艷”。

張泌似乎特別喜歡那種神秘的事情,當別的詞人還在寫閨怨,寫香艷,寫離愁,寫歷史的時候,他卻將眼光投向了市井,寫了一幕現(xiàn)實性很強的喜劇。用現(xiàn)代的話來說叫“盯梢”。當然不是現(xiàn)代的偵探故事,而是暗戀的男子對女子的一相情愿的追求。

浣溪沙

晚逐香車入鳳城。東風斜揭繡簾輕。慢回嬌眼笑盈盈。

消息未通何計是,便須佯醉且隨行。依稀聞道“太狂生”!

我追你追的追的好心焦,你的車兒左拐又右拐,空虛與失望吞噬著我。風兒吹起你的簾子,你只是在笑,用你的丹鳳眼,柳葉眉。你的眼似勾魂刀,你的眉似鎖情鏈,你的笑讓我糊涂了。我怎樣知道你心意?是嘲笑還是歡笑?我只是想永遠跟著你,哪想你竟然將我發(fā)現(xiàn)!我裝著喝醉了,玩?zhèn)€鬼把戲;不想招來你的譏笑:哼,別以為你換了馬甲,我就不認得你了。

一個小心追蹤,一個則故作矜持;一個心煩意亂,一個暗送秋波;一個佯醉尾隨,一個佯罵輕狂;結(jié)局如何?也就留待讀者自思了。

張泌的思維就是這樣,總是寫些別具一格的詞,總是給人耳目一新的感覺;對他來說,超乎尋常的事情才是有意義的,要寫就寫的與眾不同。他做到了,而且做的很好。

*紅塵中尋求隱逸*——李珣

李珣,先世是波斯人,他的詞很有開創(chuàng)性,思想也很自由,同許多偏安的士大夫一樣,他雖然向往愛情,但又不免最終去尋花問柳,放浪形??;雖然向往山水,但又不得不醉生夢死,虛與周旋。他的妹妹是前蜀后主王衍的寵妃,因而他也因妹而貴,在朝中煊赫一時。

天府之國雖然并不缺乏好的風土人情,但他就是不喜歡,而是向往外邊的世界。他經(jīng)常買船東下,跋山涉水,尋古跡,探幽勝。三峽的曠世奇景和哀婉絕倫的神話,讓他生發(fā)思古之幽情。他踏進巫山神女祠,不見輝煌,冷落撲面而來:塵暗珠簾卷,香銷翠幄垂。雖然楚王與巫山神女的一別之后遙遙無期,留下一絲惘然和惆悵,但詞人并未停留在“云雨巫山情”上,而是對楚王進行了批判。他指出,神女祠附近的楚國行宮之所以湮沒無跡,正是楚王的荒淫所致。后人不是說么:楚王好細腰,宮中多餓死。

或許他看不慣王衍的荒淫無道,有心進諫;或許是在檢點自己的放浪生活,告誡自己不要醉生夢死??扇司褪沁@樣,明知不可為而為之,只是邊反省邊違背自己的意愿去做不該做的事情。人有時候真的是不能夠自拔。

他最欣賞的是東粵地區(qū),江南的風土人情確實迥異于蜀地;他感覺這兒到處是風景,到處是可以長住的地方。這次江南行,給他留下了難以磨滅的印象,他情不自禁地寫下了十七首《南鄉(xiāng)子》詞。因為他覺得這兒太美了,視力所及都是水墨畫般,因而他的這十七首詞似乎是畫出來的。如果用“詞中有畫”來贊頌他的詞的話,應該是再恰當不過的了。 [1] [2] [3] 下一頁

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