我們把存在看作一個(gè)過程，而這個(gè)過程不管是否可逆，是否可以反復(fù)地進(jìn)行，在這個(gè)過程的運(yùn)動(dòng)中，任何存在都只能在任何的一點(diǎn)上只可“這樣”或“那樣”，而不能“或者這樣，或者那樣”。我們并沒有并列的時(shí)空可供平行發(fā)展或多項(xiàng)選擇。這種性質(zhì)便叫存在的必然性?；赝骋粋€(gè)人曾經(jīng)走過的道路，盡管每一個(gè)發(fā)展的起點(diǎn)上都曾經(jīng)有過無數(shù)的選擇，但不論是做了何種選擇，最后走的道路只能是其選擇中的某一條。而不論每件發(fā)生的事曾有多少種可能的走向，但它還是發(fā)生了！不管曾經(jīng)是有多少偶然性的因素在左右著自己的命運(yùn)，但都必然地走了過來，因?yàn)槲宜幸寻l(fā)生了的一切都已是定數(shù)，我已不可能再回頭重新再走一次?；赝麣v史上發(fā)生過的每一件大事，我們總有許多理由認(rèn)為可以改變當(dāng)時(shí)發(fā)生的結(jié)果，但它作為唯一的存在于歷史的那段事實(shí)已不容置疑！因?yàn)樵谌S時(shí)空的存在發(fā)生線上每一單位時(shí)間的存在點(diǎn)都是唯一的，甚至說----“人不可能兩次走入同一條河流”！這種存在的唯一性便注定了存在的必然性。宿命論就這樣地被一些人提了出來。存在的唯一性既確定了存在的必然性，也確立了存在的有序性。假設(shè)我們都已跨越了時(shí)空，那么我們立足于一百年后的世界再回頭看看我們所走過的道路，我們還是同樣的無奈地苦笑：“我們還是那樣不可避免地必然地走了過來。”但是這個(gè)條件的假設(shè)已經(jīng)為我們安排了一個(gè)可供平行存在進(jìn)行的時(shí)空選擇，因?yàn)槲覀兗热豢煽缭綍r(shí)空飛到未來，那么同樣也可以再從未來飛回過去，也即是“現(xiàn)在”這一點(diǎn)，我們既然可以再重新回頭走多一次人生，存在便不再具有唯一性。事實(shí)上我們所說的存在必然性是站在了“現(xiàn)在”這一點(diǎn)上回顧過去從而得出的認(rèn)識(shí)，如果我們是站在了“將來”這一點(diǎn)上去回顧過往也會(huì)得出“現(xiàn)在”這一點(diǎn)上的必然性，這便形成了徹底的對(duì)宿命論的認(rèn)識(shí)！無論是過去，現(xiàn)在或?qū)?，一切都具有唯一性的存在點(diǎn)，是故一切都是必然的存在過程。命似乎從一開始便掌控了一切，不容再有更改變動(dòng)。實(shí)際上我們從來都沒有能真實(shí)地站在了“將來”這一點(diǎn)上去回顧過去！因?yàn)槲覀儚膩矶际钦驹诹恕艾F(xiàn)在”這一點(diǎn)之上，從來沒有超越時(shí)空！由于我們的大腦都有一個(gè)時(shí)空錯(cuò)亂的壞習(xí)慣，造成了我們承認(rèn)徹底宿命論的時(shí)空重疊意識(shí)。面對(duì)自然界許多重復(fù)性運(yùn)動(dòng)形式也給予了我們一種機(jī)械循環(huán)論的認(rèn)識(shí)，宿命論更因此而得到佐證。

由于存在物都是系統(tǒng)的存在，系統(tǒng)得以確立是由于其自身的凝聚，而此種凝聚功能作用必定會(huì)帶來某一種規(guī)約關(guān)系，束約系統(tǒng)內(nèi)所有的存在構(gòu)成物，這種束約在某段時(shí)間內(nèi)帶有某種平衡的穩(wěn)定性，便構(gòu)成了系統(tǒng)內(nèi)所有存在物的定數(shù)！宿命論的錯(cuò)誤只是無限夸大了定數(shù)的恒定性。卻不知系統(tǒng)的凝聚作用力正是由于存在的運(yùn)動(dòng)而引起的，系統(tǒng)必定是一個(gè)永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)保持長新的系統(tǒng)，定數(shù)也正是某一段存在時(shí)間內(nèi)的定數(shù)，而定數(shù)也隨時(shí)會(huì)因?yàn)橄到y(tǒng)的分散或再組合從而重新構(gòu)設(shè)。宿命論是以過去發(fā)生的存在必然性去判定其未來存在的必然聯(lián)系性。這種觀點(diǎn)的最大繆誤便是否定了我們現(xiàn)在這一存在點(diǎn)上的所有努力與作為。盡管未來的必然性不可盡察知，而過去的存在已注定了過去的一切！也深沉的影響著現(xiàn)在。但在現(xiàn)在這一單位存在點(diǎn)上，我確實(shí)也如過去那樣有著無數(shù)個(gè)選擇，如果我現(xiàn)在所走過的道路正是以前所走的道路的反復(fù)，而我以前曾經(jīng)因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤的選擇使我迷失了一切！我還會(huì)再去重復(fù)那個(gè)錯(cuò)誤的選擇么？而我用曾經(jīng)人生失敗的經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)我的過錯(cuò)作了一個(gè)全新的選擇，即使在這不是完全重復(fù)性的存在里并不能達(dá)到最完美的期待效果，但過去的那種因錯(cuò)誤選擇帶來的損失必不會(huì)再次發(fā)生。

而如果即使我做了全新的選擇后還是再次經(jīng)歷失敗的痛苦，這已不是宿命論的作用了！雖然我盡可以把這一切都?xì)w結(jié)于命運(yùn)，但卻不是命運(yùn)在擺布自己得出的結(jié)果。如果我一直都不曾與命運(yùn)作抗?fàn)?，任由其自然發(fā)展，這才是命運(yùn)的結(jié)果。但我一直所作的努力證明無論是成功還是失敗，確實(shí)都是我積極去努力的結(jié)果！之所以我逃不脫最終的失敗，那是因?yàn)槲姨幱谀骋粋€(gè)系統(tǒng)的規(guī)約關(guān)系中經(jīng)歷了某種定數(shù)。這種定數(shù)的改變并不是由我個(gè)人努力而能達(dá)成的！要改變這種被誤認(rèn)為是宿命的定數(shù)，我們只有改變了整個(gè)所處系統(tǒng)的規(guī)約關(guān)系方能改變它。所以或者是經(jīng)過我的努力始終不放棄，最后達(dá)成了改變這種規(guī)約關(guān)系的結(jié)果，最終取得了理想的成功?；蛘哂捎?a target="_blank">等待所謂的機(jī)遇-----此種規(guī)約關(guān)系由于系統(tǒng)自身的遭遇變動(dòng)而改變了定數(shù)從而獲得意想不到的偉大成功！或者我自身跳出了固有系統(tǒng)的范圍，我已轉(zhuǎn)落入了其它系統(tǒng)的規(guī)約關(guān)系上，從而不再受以前的定數(shù)擺布。

宿命論也并非完全不成立，既然任何系統(tǒng)都有定數(shù)，也就注定了我們每一個(gè)人都有命。在一個(gè)比較封閉穩(wěn)定的系統(tǒng)內(nèi)，宿命論是最成功的！過去的必然性幾乎會(huì)等同于未來的必然性，但是在一個(gè)定數(shù)正發(fā)生改變，或者處于極度松散易于解構(gòu)的不穩(wěn)定系統(tǒng)內(nèi)，宿命論徹底失敗！前者是命在決定一切，后者是運(yùn)在左右著所有！比如說---在一個(gè)正處于升平盛世的封建社會(huì)里，沒有貴族血統(tǒng)的平民百姓那是命中注定不可能成為皇帝！但處于一個(gè)戰(zhàn)爭動(dòng)亂，國破家亡的動(dòng)蕩社會(huì)里，那便是成王敗寇了！任何一個(gè)好運(yùn)氣的平民百姓都可能過一把皇帝癮。

所謂的“運(yùn)”便是指改變宿命和定數(shù)的能力。當(dāng)我們處于一個(gè)具有恒定規(guī)約關(guān)系的穩(wěn)定系統(tǒng)內(nèi)時(shí)，宿命不可避免地存在著，我們只有跳出這個(gè)系統(tǒng)才能逃脫定數(shù)的制約，或者是改變整個(gè)系統(tǒng)的所有規(guī)約關(guān)系，才能掙脫自己的宿命！

人是有命的！那是因?yàn)槿吮旧肀銜?huì)被困鎖于系統(tǒng)之定數(shù)中，宿命會(huì)主控我們的人生。人也是可改變命的！因?yàn)槲覀兛梢蕴鱿到y(tǒng)宿命或改變定數(shù)?！斑\(yùn)”從來都不是等來的，是故我們理應(yīng)相信宿命，但更要相信自己可控制自己的命，把握住命運(yùn)咽喉的最有效辦法便是要多作運(yùn)動(dòng)，到自己受規(guī)約關(guān)系控制的系統(tǒng)外尋找到機(jī)遇。既然個(gè)人的努力是如此重要，但是否憑著自己的刻苦勤奮努力便可以完全掌控住自己的命運(yùn)呢？這里面有一股最重要的力量總被我們忽視了，有時(shí)我們把它稱之為無常，實(shí)際上它是一種混沌！任何有序的存在都能會(huì)遭遇混沌，混沌是最無序的現(xiàn)象。存在的必然性正是規(guī)劃了存在的有序性，包括任何的物質(zhì)存在和精神存在。存在的最大有序性便是規(guī)定了由過去走向未來，經(jīng)歷著現(xiàn)在這一點(diǎn)的這一條存在發(fā)生線索大量混沌現(xiàn)象的存在并不是叛逆有序的規(guī)約，而是由無序走向有序的開始。按照存在的法則，存在的進(jìn)化應(yīng)該是促使萬事萬物萬象走向更為規(guī)約的有序。但是這種進(jìn)化的開始卻必須是由無序出現(xiàn)的，因?yàn)橐獜氐赘镄乱环N序列必須徹底粉碎原有的序列，否則原有的序列會(huì)按照原先設(shè)計(jì)的自身凝聚性再次復(fù)原自身。無序正因?yàn)槠錈o序，是故包蘊(yùn)了無限的序列，任何一種序列都清清白白、干干凈凈的得以由此產(chǎn)生，不沾染任何舊序列的模式。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)任何的存在的進(jìn)化發(fā)展都不可能是一開始便徹底的粉碎舊序列從而創(chuàng)生全新的序列，因?yàn)榇嬖诙加谐掷m(xù)性，是故并非所有的混沌都真正是完完全全的混沌！混沌之中總包含著有序，舊的模式總是揉合在混沌中為創(chuàng)生新的序列打好準(zhǔn)備的基礎(chǔ)，我們自身意識(shí)所不能感知其有序是因?yàn)槲覀冏陨砭癜l(fā)展，思維意識(shí)的局限性，而不是混沌的事物都無序。

當(dāng)我們所處系統(tǒng)的定數(shù)快要發(fā)生改變了時(shí)，混沌便會(huì)出現(xiàn)。或者當(dāng)我們逃脫了原來系統(tǒng)制約又落入了另一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)范關(guān)系中時(shí)也會(huì)遭遇混沌。當(dāng)我們感到了無常來時(shí)，遭遇了厄難打擊；當(dāng)我們遭遇了混沌時(shí)，其實(shí)正是革命力量的開始，這便是命運(yùn)的變數(shù)形成了！所以對(duì)于那些勇敢又堅(jiān)定的勤奮者來說，人生的變故往往是他們徹底改變命運(yùn)，創(chuàng)造屈起的時(shí)候，而那些遭遇無常的痛苦與厄難恰是讓他們產(chǎn)生登峰造極成功的機(jī)會(huì)---- [1] [2] [3] 下一頁

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