《伍子胥列傳》是司馬遷《史記》中最為著名的篇目之一，其具有強(qiáng)烈的悲劇性，讓世人總?cè)圆蛔槠洳黄?，并?duì)他的命運(yùn)深表同情。似乎沒有太過追究他引敵國(guó)入侵對(duì)楚國(guó)人民的造成的災(zāi)難和損失，反把他把他列為忠臣，地位似乎過高。

但我們知道，還是有許多學(xué)者和評(píng)論家對(duì)此表示反對(duì)，認(rèn)為其是倒行逆施，而為什么總趨勢(shì)卻沒有形成這樣的印象，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、復(fù)仇文學(xué)的影響

中國(guó)古代的復(fù)仇題材中，復(fù)仇意識(shí)與復(fù)仇觀念是一個(gè)凝聚著情節(jié)結(jié)構(gòu)等隨機(jī)性因素的實(shí)體，它的母題與動(dòng)機(jī)是極有凝聚力的。因而，由于恩怨情感在人類全部情感生活中占據(jù)的特殊位置和發(fā)生頻度，復(fù)仇又成為眾多作品結(jié)構(gòu)情節(jié)的內(nèi)在推動(dòng)力與母題聚焦。盡管20世紀(jì)人類進(jìn)入現(xiàn)代文明。法制社會(huì)遏止私自復(fù)仇，但在文學(xué)中，尤其是涉及歷史題材的作品里復(fù)仇仍是屢寫不厭的主題。仇作品大多是以情節(jié)取勝的，隱含著正義必勝邪惡的震懾力和悲劇性因子，每一個(gè)別性的敘述都具有主題與文化籠罩下的整體的性質(zhì)。復(fù)仇主題所決定的主體角色精神動(dòng)機(jī)，在鬼靈、血親、俠義、忠奸、夢(mèng)幻……不同的情境母題與表現(xiàn)程式中得到了各有千秋的行為展示。

《伍子胥列傳》分為兩部分，前面一部分是他報(bào)仇雪恨，有著武俠小說中的快意恩仇。這和我們文學(xué)中復(fù)仇觀念和母題分不開，無論是在中國(guó)還是外國(guó)，對(duì)于受害者，都抱有一種同情心，希望看到壞人遭報(bào)應(yīng)，好人得生存。在復(fù)仇文學(xué)中，就像蕭逸說的，有著這樣一個(gè)公式“仇殺——孤雛余生——練成絕藝——復(fù)仇——壞人授首“。(侯?。骸段鋫b小說論》，《中國(guó)小說比較研究》)《伍子胥列傳》是歷史題材，自然不可能像武俠小說一樣練成絕藝，但是這個(gè)過程轉(zhuǎn)化成，他在吳國(guó)身居高位，功成名就，于是有了實(shí)力回來復(fù)仇，幾乎也陷入這個(gè)模式。然而遺憾的是，伍子胥，沒有能手刃仇人，只能鞭尸三百，也許我們大家都被他的復(fù)仇意識(shí)感染，忽視了死者為大；也是因?yàn)槌酵跆栌梗瑢?duì)于一個(gè)昏君，世人向來是沒有好感，故而，伍子胥鞭尸也就可以理解，甚至是解氣。

由于《伍子胥列傳》帶有濃厚的復(fù)仇情緒，人們?cè)诒姸嘧髌分锌吹搅藦?fù)仇情結(jié)，并對(duì)復(fù)仇文學(xué)的主人公都有著同情，故而對(duì)伍子胥也沒有那么多的責(zé)難。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二、當(dāng)時(shí)的政治背景

昔日伍子胥去楚奔吳，輿論沒有譴責(zé)，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分不開的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是諸侯征戰(zhàn)，戰(zhàn)亂迭起。而各諸侯國(guó)只不過是臣服于周天子的屬國(guó)，相互間征戰(zhàn)也好，聯(lián)合也好，表面上總是尊奉周天子的共主地位的，而實(shí)際上各國(guó)為了爭(zhēng)得一統(tǒng)天下的資格，都為爭(zhēng)奪人才而廣開門路，故人才的流動(dòng)司空見慣，朝秦暮楚的情況也不時(shí)出現(xiàn)。思想家如孔子、墨子、孟子、荀子等無不游說列國(guó)，宣傳自己的政治主張；縱橫家如張儀，蘇秦，在各國(guó)來去，希望得到各國(guó)諸侯的重用，從而獲取官位，厚祿；改革家如吳起，商鞅，都不是在自己的國(guó)家功成名就的，而是說服明君，運(yùn)用自己的方法。所謂四海之內(nèi)莫非王土，率土之濱，莫非王臣。故而當(dāng)時(shí)，人們?cè)谥T侯國(guó)之間來去自由，合則留，不合則去，均是在周王的土地上行走?！耙粐?guó)不容即便出走他國(guó)，也是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代很流行的一種風(fēng)氣”。

也許有人覺得他應(yīng)該效仿屈原，然而屈原和伍子胥又有點(diǎn)不同。二者雖然都遭罪罰，屈原是在政治上忠而被謗，信而見疑，他對(duì)懷王有著感情，畢竟曾經(jīng)受過懷王重用。然而伍子胥沒有，他當(dāng)時(shí)還沒有位居要職，只是父親伍奢為太傅，故而對(duì)于楚平王沒有什么感情，更何況他殺了伍員全家，一腔仇恨早已與于胸前，家已被毀，國(guó)已不能歸，他是被殘暴的楚平王逼走的。

個(gè)人認(rèn)為，屈原是屬于“愚忠”行為，司馬遷也曾說過“以子之才華，游說各國(guó)，何愁不立”。良臣擇明君而侍，伍子胥的做法反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)有才之士的主要方向

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，忠孝不能兩全的情況很多，而他對(duì)于楚國(guó)的“不忠”是因?yàn)槌臍埍┦谷?，最終的復(fù)仇也是他孝的集中體現(xiàn)。

三、伍子胥堅(jiān)韌的意志，司馬遷對(duì)其進(jìn)行美化。

伍子胥形象雖然在《左傳》中就已經(jīng)出現(xiàn)過，但給人們留下深刻印象的還是司馬遷《史記伍子胥列傳》最牽動(dòng)人心。而司馬遷寫《史記》，蘊(yùn)含了自身的情感，他結(jié)合自己的身世歷程，選擇了許多“奇異”之人，這些人就是對(duì)歷史有著巨大貢獻(xiàn)，而自身有著堅(jiān)韌不屈的意志。主張忍辱負(fù)重，發(fā)憤有為，他反對(duì)見辱則死，動(dòng)則自殺的行為。

而伍子胥就是眾多令司馬遷欣賞的人物之一，他列傳中高度贊揚(yáng)伍子胥“向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉!”

伍子胥身上就體現(xiàn)出，堅(jiān)韌不屈的精神。他去楚奔吳，幾不得脫，是江上漁父幫忙才得以逃離，而他韶關(guān)一夜白頭的故事，更是萬世流傳。子胥來到吳國(guó)，為公子光謀略，而后成為他的大臣，身居高位。在司馬遷看來，有一股強(qiáng)韌的意志力，如果他象伍尚一樣愚忠愚孝，也許我們就不會(huì)對(duì)他評(píng)價(jià)這么高了。而他能舍小義，成大名，其意志非一般人可比，故而后人對(duì)他也是褒多于貶，這也是因?yàn)樗抉R遷對(duì)其的美化。

四、忠誠(chéng)：忠心不二為國(guó)自刎

伍子胥雖然是借他國(guó)力量，復(fù)仇楚國(guó)，對(duì)楚國(guó)也許算“不忠”，然而他借吳之力復(fù)仇之后，侍吳王夫差，一直忠心耿耿，終無二心。

“此頭須向國(guó)門懸”，他對(duì)吳國(guó)的忠心不二和相信自己的判斷力讓世人敬佩，最后為國(guó)自刎，死得悲壯。

伍子胥因父親伍奢、兄伍尚被楚平王追殺，而避難逃奔吳國(guó)。后結(jié)識(shí)吳公子光，并策劃刺死吳王僚，幫助公子光奪得王位。闔閭?cè)蚊麨椤靶腥恕?，成為吳?guó)重要謀臣。

他具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。為使吳國(guó)能內(nèi)可守御，外可應(yīng)敵，他首先建議吳王闔閭“先立城郭，設(shè)守備，實(shí)倉稟，治兵革”，并親自受命選擇吳國(guó)都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最后選定今蘇州古城的地址，合理規(guī)劃，建造了闔閭大城。并幫助吳王西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人，吳國(guó)國(guó)力達(dá)到了鼎盛之勢(shì)，

后來吳王閹閭?cè)ナ篮?，他扶助夫差即位，幫助夫差打敗越?guó)，他勸阻夫差與越講和，并阻止夫差讓勾踐回國(guó)，諫勸夫差放棄攻打齊國(guó)而伐越。然而夫差卻聽信伯嚭讒言，疏遠(yuǎn)伍子胥，爾后賜死伍子胥。這對(duì)于他這樣為吳國(guó)立下豐功的人來講，是一種特大的冤辱。正如子胥自己長(zhǎng)嘆：“讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。我令若父霸。自若未立時(shí)，諸公子爭(zhēng)立，我以死爭(zhēng)之于先王，幾不得立。若既得立，欲分吳國(guó)予我，我顧不敢望也。然今若聽諛臣言以殺長(zhǎng)者。”從這幾句話可以看出，伍子胥對(duì)夫差得以登位的作用，也可以看出他的悲憤?？蓢@的是，他希望抉眼懸于吳國(guó)東門的愿望也沒有實(shí)現(xiàn)，尸體被夫差下令沉于江中?？蓱z，可嘆，可悲。

伍子胥在吳國(guó)的行為，完全是一個(gè)忠臣，他首先力諫君主，是為諫臣；其次忠臣被戮，他的命運(yùn)又激發(fā)了大家的同情。于是乎，他一生的悲劇，就已讓人哀嘆不已，他引吳伐楚的罪過似乎淡化了。

五、歷史的必然

我想即使伍子胥不引兵入侵楚國(guó)，像那樣一個(gè)忠奸不分，而佞臣當(dāng)?shù)赖膰?guó)家，在戰(zhàn)國(guó)那種大吃小的背景下，始終也會(huì)被攻伐，只是時(shí)間問題。因?yàn)楹髞淼那?，面臨的情況就是這樣，他沒有遠(yuǎn)離故國(guó)，但楚仍被秦所滅。戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)煩亂的時(shí)代，朝秦暮楚時(shí)時(shí)有之，故而不能把某一個(gè)國(guó)家的毀滅引咎于一個(gè)人身上。

綜上，伍子胥為何褒多于貶，我想離不開他自身的命運(yùn)悲劇，也離不開歷史時(shí)代，他許是有罪，但更多的是悲嘆。

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