說起散文，我們并不陌生，從晚清時期的散文到現(xiàn)代散文她也有很悠久的歷史了。個人認(rèn)為從古至今，每一篇文章都有其作者獨有的風(fēng)格和獨到的思想。每一個時期都有其特有的文風(fēng)。說起文風(fēng)，我們也不難想到現(xiàn)代散文的文壇風(fēng)氣與寫作手法。

第一．不能規(guī)范的寫文章。首先文體不清，文不對題、篇幅過長、主題不清晰、層次混亂、語言不標(biāo)準(zhǔn)與語義混亂這是第一大弊端。對于文體要展示清晰的題材給讀者，不是胡亂的寫，議論文沒有清晰的表述論點，抒情文沒有情感的恰到好處，寫景物寫不到精髓，寫情感虛假不真實。使文章變形喪失了文字的本來美感。試想畫畫四不像，沒有人欣賞，寫文章不倫不類也不會引起讀者的興趣。文章題目是關(guān)鍵的一個點。所寫的題目與內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及，仍創(chuàng)造用題目吸引讀者的閱讀的直覺概念。篇幅過長，試想一篇文章達(dá)不到簡潔，易懂，繁瑣的如同裹腳布一樣長，就會大大的降低了讀者的閱讀興趣。怎么可以有耐心讀接下來的內(nèi)容。主題模糊，文章的中心思想不明確，層次不分明會誤導(dǎo)讀者的感官意識，不會正確的清晰的理解文章的內(nèi)容和思想。一篇文章即不能太模糊也不能太直白。讓讀者去猜你的意圖，從而寫作出篇篇泛濫無味的文章。降低了文章的可讀性和文字的價值。試問一篇作品自己寫的都不知所云，那怎么可以吸引讀者的眼球和產(chǎn)生共鳴呢？有些作品不能準(zhǔn)確的用標(biāo)準(zhǔn)的書面語言來抒寫，口語太多，句與句的連接和語法存在錯誤，而導(dǎo)致文章的閱讀失去了完整和藝術(shù)的美感。試想如果一篇文章多是看不懂的方言和錯誤的語法，那是否可有閱讀價值和體現(xiàn)其流傳價值呢？沒有簡潔流暢的篇幅，而是廢話連篇，一句話可以表達(dá)的事情，經(jīng)常用重疊重復(fù)的語句去啰嗦，而把干凈的文字污染。實際正常的人去閱讀你的文章，會喜歡干凈的字面而不是陳年老調(diào)，反復(fù)的表達(dá)，而使讀者產(chǎn)生心理厭煩。

第二。空洞無物，華而不實、無病呻吟、靠堆砌文字來創(chuàng)造意境，給文字穿上華麗的外衣。我們知道寫作是真實的，來源于生活且高于生活?？赏鶎懻咴跁鴮憰r雖投入了自己的情感，但是卻缺乏了文章的現(xiàn)實意義。沒有文章該有的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，從而缺失了用真實、樸實、簡潔的文字常識和基本概念。使讀者閱讀后審美疲勞。借用、模仿、抄襲剽竊成風(fēng)是一貫的作法。文章引用太多會沒有自己的思想，凌亂。模仿別人的手法，看見別人怎么寫，自己就怎么樣，實際那是誤區(qū)，端正不了自己的寫作態(tài)度沒有尊重讀者的感受。抄襲剽竊別人的作品歸為己有，忽視了自己寫文的目的，喪失了文章和文人最起碼的操守。千篇一律，沒有新意，有的文章大多沒有自己的獨有風(fēng)格，看見傷感的文章有市場，就篇篇傷感。試問作者，生活就沒有陽光和好的一面嗎？文字傳遞的都是那些對現(xiàn)實負(fù)面的影響，何談教育意義和社會價值？

第三，缺少思想無靈魂，沒有深意，無普世價值觀。文字是一個民族的文化傳播工具，也是一個民族的靈魂?？梢詡鬟f一個人的思想和體現(xiàn)其價值，可現(xiàn)代散文的寫作者大多注重的是經(jīng)濟效益和出名，忽視了要用其思想給予人們頓悟的普世價值，使現(xiàn)代散文走近了誤區(qū)。缺去了完整的靈魂。

現(xiàn)代散文存在著許多的弊端，由于大多寫者沒有端正的態(tài)度與正規(guī)寫文的寫作初衷，使散文沒有了應(yīng)該具備的傳播力量，失去了文字原本的純真。和古時散文比較大相徑庭，缺乏了憂國憂民與寫意現(xiàn)實的真正意義。個人認(rèn)為現(xiàn)代散文應(yīng)具備獨有的風(fēng)格，文字簡潔，語意流暢，意境深遠(yuǎn)以及充滿藝術(shù)之美感。她不僅要做一種傳播文化的題材，也應(yīng)要有普世價值的特有的功能。一篇好的散文，不但要主題明了，結(jié)構(gòu)分明，不但要情景交融，還要有其作者獨到的見解與深入的內(nèi)涵，對社會有益。假如說現(xiàn)代散文的文風(fēng)是時代的大勢所趨，可對于其價值真的不可預(yù)測。她暴露著諸多的弊端，但是是可以避免的。我認(rèn)為要正確的，規(guī)范的寫散文不是一件難事，關(guān)鍵是你是否用一顆求知的心去認(rèn)真對待和把握。奉勸筆者落筆之前請三思，你的敷衍傷害的不僅僅是自己的文字還有讀者的心。

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