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到教育局報完到，人家叫我回家等待消息?；丶液?，麥子已收割完畢，沒有多少農活，我到了一位同學里，因為剛剛下發(fā)的文件把我倆分到教研室，我與他商量去的時間，趁機會也去游一游白雀寺。白雀寺當時不如現(xiàn)在香火旺盛，空蕩蕩的大殿里，無有一人，我們順山梁，到北邊的溝里，那里樹木茂密，夏日里，嫩葉在陽光的照射下，閃閃通亮。坡上，山花爛漫，空氣里彌漫著一股芬芳的氣息，沁人心脾。野韭菜的紫白色的花，開的很小，但卻有一種特殊的花香。我倆折了幾把拿在手上，帶著愉快的心情下來山。

教研室名義上是研究機關，其實是半個行政單位，很多時候，參與教育局的活動，搞業(yè)務的時間不多。它的人員也很來源較為復雜，有當年在學校當過領導的，有從外地做領導轉回來的，還有與上面有關系的。在黨校招大專生時，我們三個同學都想報名，可教育局一位人事干事說，人家只招黨政機關的，教研室是科研單位，不屬這個范圍。最后，只有在教育局工作的那個同學去考了，后陜西師大招中文函授生，我考慮自己底子不行，就放棄了。而參加了陜西師大教育管理?？频暮?。這個函授三年時間，使我較為系統(tǒng)的掌握了教育理論知識。當年，教我們的都是師大的有名的老師?！督逃龑W》是謝景隆，《普通心理學》是歐陽倫，《青年心理學》是楊永明，《試驗心理學》是李殿鳳，《心理學》是孫昌識，《幼兒心理學》是姚平子，《管理學》是司曉紅。此外，還聽了王淑蘭老師的課。

在此期間，我認識了紅柯他當時還是寶雞文理學院的學生，曾拿著他發(fā)表的一首詩給我看，詩題《燈》，沒想到這就是以后茅盾文學獎的獲得者，《西去的騎手》的作者，陜西師大教授。

這樣的生活僅僅維持了一年，一紙調令，我到了教師進修學校。校長分配我的工作是，給民辦教師上課。國家為了解決教師的學歷問題，辦了函授形式的教學班，我教的是中師《語文》。我們一共有四個人從事此工作。主要是教《語文》、《數(shù)學》、《物理》、《化學》和《教育學》、《心理學》等，其它課是借用高中老師上的。

我們的函授形式的把全縣分為九個片，老師同時在這幾個片輪流上課，而學制是三年，這種生活延續(xù)了三個春秋。上課很辛苦，一個下午要講大約一個單元的內容。四篇課文，我只能撲光掠影，青蜻點水，講述課文的結構，特點，及一些文學常識。由于在全縣跑的時間長，我熟悉了全縣各個地方，中午沒有事時，去了石頭河，麥李河，五丈原諸葛祠堂，發(fā)懷古之幽情，寫現(xiàn)時之感想，寫下了《石頭河記》、《五丈原暢想》等，沒想到發(fā)表，現(xiàn)在也遺失得不見蹤影。在周公廟面對唐柏，面對汩汩流淌的潤德泉水，面對我們這位老祖宗，心中有一種難以名狀的激情。回來后，我翻閱《詩經》，從《綿》中領略到了我們始祖創(chuàng)業(yè)的不易和那種萬眾一心的團結。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

1986年，我的函授專科畢業(yè)。緊接著就教起來《教育學》和《心理學》，并在寶雞教育學院院刊上發(fā)表了《淺論心理的實質》等論文，期間還參與了寶雞市小學校長的培訓，講過《管理學》?！督逃龑嵱梦牡?a target="_blank">寫作》。

1988年我又參加了陜西師大中文本科函授，用時三年。第一學期是在年后，按時間，春節(jié)的年味還沒過，我們就到了寶雞參加函授。中午是講課，下午可以自由支配，主講《中國現(xiàn)代文學》的是黨秀成教授，此書就是他編寫的，他在講課之余，講到了文壇上的許多趣事?！冬F(xiàn)代漢語》是韓寶育，正而把經的岐山人，東北師大研究生畢業(yè)。接下來的幾門課，老師相當?shù)膬?yōu)秀。如《古代漢語》的劉靜、《古代文學》的劉生良，他同我年齡一樣，陜西師大的留校生，安徽師大研究生畢業(yè)，還有教《古代文學》的陳世（思）和，非常年輕，但很有才華，是否就是現(xiàn)在復旦大學的那個著名教授，不得而知。

函授學習使我系統(tǒng)的掌握了中國文學的有關知識，對古代現(xiàn)代當代文學的發(fā)展脈絡有了清楚的認識，對作家們經歷的熟悉中使我看到了，要在文學上有一番成就實屬不易，況且那些有成就的作家都是經歷了苦難的磨礪和血與火的洗禮，經歷了戰(zhàn)亂，妻離子散，家國滅亡的苦痛。雖說不怎么寫了，對文學的熱愛卻有增無減。在現(xiàn)代文學中，我尤其酷愛兩位作家，一個是孫犁，一個是沈從文，對他們的作品廣泛的收集，系統(tǒng)閱讀。不光在文學上得到教益，在做人上尤為佩服，其誠實，仁德、敦厚，不與世爭的淡漠，洞穿人生的豁達，實為長者之風范，確是青年之楷模。他們的作品寫家鄉(xiāng)的風物人情，寫民俗民風，寫山水自然，寫社會人生，都是一樣的質樸，一樣的激動人心。我看《湘西》、《湘西散記》，熟悉了湘西人的強悍，剛烈；我看《風云初記》，看到燕趙兒女的熱情，愛國斗志?？戳它S永玉的《太陽下的風景》，對沈從文更加了解，知道了他獨創(chuàng)北京時的奇遇，愛情上的奇緣，大學里的教書生涯，文革中的凌辱，文博館中的研究，有如此豐富的人生經歷，他的生命才有質量。至于他被諾貝爾文學獎提名，更是一段佳話。他的《龍鳳藝術》和《中國服飾研究》所取得的成就，如長天皓月，皎潔璀璨，熠熠閃光?？戳藢O犁的《孫犁傳記》《畫的夢》等，對他小心翼翼做人，老老實實做事，印象更為深刻。對他愛書勝過自己的性命，對他的老誠，忍讓，了解更深。

與那些劍拔弩張，刀光劍影，振奮人心，激勵斗志的作品相比，他們的作品更具有一種現(xiàn)實主義的力量，把普通的人生和命運解讀得那么誠實善良，那么使人敬仰，其產生的影響超過了任何一部理想主義的作品。只可惜中國的文學永遠是一個以政治為標準為第一要素的，藝術次之，，實際上是不講藝術性的。文學變成了政治的附庸，變成官僚需要的掮客，變成進官加爵的階梯。這樣具有現(xiàn)實主義精神的作品少之又少，但更能體現(xiàn)作品的真正的價值。

畢業(yè)時，我完成了論文《論中國古代山水詩的發(fā)展》，有一萬多字。大體對山水詩的發(fā)展作了個時期的劃分，沒有多少新的東西，只是對現(xiàn)象的羅列而已，是一篇應景的文章。實際上，自己對山水詩的閱讀都還不全面，有的詩人就沒有涉及到。

后來，招進了大專函授學生，我就帶《中國現(xiàn)當代文學》，由于自己的喜好，對現(xiàn)當代作家及作品，比較熟悉，講起來也自然，學員反映還不錯。

隨著涉及面的擴大，隨著教育思想的多元化，我也對教育問題進行一番思考，許多資產階級教育家的學說逐步泛化。固然他們的思想比起封建主義的東西有其進步的一面，但不可神話，把其作為一切教育問題的靈丹妙藥，也是不現(xiàn)實的。因為他們的思想有著不可磨滅時代的烙印。其實中國幾千年來，儒家的學說及諸子的學說的進步性是世界公認的。我們又何必舍近而求遠呢？

思想的多元化，帶給社會的只是混亂，特別是對于成長中的青少年。一則出現(xiàn)了學校教育與社會認知的矛盾，單純的說教很難服眾，而且給教育者造成了困惑，二是多元化也造成社會公民的不知所措，而這些人恰恰是家長，更為不利的是一些富裕后，就不相信社會道德，用庸俗的金錢觀去衡量和處理社會關系，造成社會風氣的瓦解。這樣的事實，讓任何理論都顯得蒼白無力。當然我們也不否人思想解放帶給人的不迷信權威，不惟命是從，保持獨立的思想，堅持自己人格和尊嚴的巨大貢獻。

在十三年的生涯中，它給了我很多美好的回憶。這段時間里，社會風氣還不是那么的污濁，還不是那么的勢力，人們對未來還有著向往，有著理想和奮斗，但隨著政治的失序，經濟的失序，人倫的失序，許多重渣泛起，資本主義的腐朽的生活方式無不深入青少年的心靈，社會不公，貪污腐化，“盜鉤者誅，盜國者侯”，人們對政府失去了信心，這是最為可怕的。這正是美國中央情報局十條訓令中所希望的。

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