“臥游”閑話
“臥游”閑話
鄒以海
臥游有別于舟車出行,雖足不出戶,卻極盡眼耳視聽,是純粹的精神游歷。我喜歡躺在自家陽臺躺椅上,沐浴春光秋陽,捧一卷地理畫冊,作一番“臥游”,也是一件愜意的美事。
翻閱古籍,臥游一詞出于《名畫錄》:“宋,宗炳,善書畫,好山水。西涉荊巫,南登衡岳,因結(jié)宇衡山,以疾還江陵,嘆曰:‘老疾俱至,名山恐難遍游,當(dāng)澄懷觀道,臥以游之’凡所游歷,皆圖于壁,坐臥向之”。古人因交通工具簡陋難以達遠,便以畫尺軸方寸已狀其行,或畫山水于壁,以供臥游。張擇端的《清明上河圖》,這幅中國十大傳世名畫,尺幅之間,昔日汴京種種勝景,如,臥以飽覽游之,當(dāng)能跨越時空,極盡欣悅之享。
我有一個老同學(xué),性情閑雅。多年后,一次家庭拜訪,當(dāng)踏進書房,被四壁的山水畫和鑲嵌其中的液晶電視屏吸引。作為自由撰稿人,原來他在家閑居,少有出游,遇想游覽國內(nèi)外山川形勝時,便或覽畫作,或讀游記,或觀風(fēng)光片,以此舒解寫作之倦,還得了娛情之樂。
古代文人常因舟車不便,旅途艱險所阻,選擇了臥游。也許是滿足時人的這項需求,清代畫家程正揆所作三水總匯300幅《江山臥游圖》,系統(tǒng)表現(xiàn)山水韻意,堪稱大作。集中地臥游賞析,比起“勞師襲遠”般的跋涉之旅,倍增盎然意趣,卻無半點勞乏。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
余秋雨在一本旅行書的序言中,希望旅行少一些揚旗吹哨的團隊和匆匆追趕的人群,多一些慢吞吞關(guān)注的陶醉者和凝思者,從而大大提升觀賞者的整體品質(zhì)。臥游便是這一蘊意的注腳,少了出行的顛沛,多了家的安然,也許,這就是它引人興味的另一面吧。
區(qū)別于傳統(tǒng)旅游,臥游精簡濃縮了旅程,面對美的意趣觀賞,省儉金錢,提高效率,直達創(chuàng)造美的意境?!堵眯械乃囆g(shù)》的作者阿蘭.德波頓說,他從英倫飛抵法國,到了普羅旺斯那里的街景,那里的麥田,一路辛苦到現(xiàn)場卻失望了,一點沒有凡.高畫作表現(xiàn)的濃烈氣息,遠不如藝術(shù)再現(xiàn)的美輪美奐。
古代文人的臥游,僅限于山水畫觀賞,如今通過讀書、看游記、看旅游畫冊和電視觀光片,甚至互聯(lián)網(wǎng),更可直達游覽地的審美核心。性情高雅、喜歡古典氛圍的人,找一本古人游記閱讀。比如:《徐霞客游記》、袁中道《游居柿錄》等,古人游記文字簡潔明快,典雅有致,筆意所至,性情隨之,不僅能隨古人飽覽風(fēng)光,還能為文字所陶冶,為古人性情所熏染,人也跟著變得高雅起來。性情懶散的,看一下電視風(fēng)光片,立體感強,有身臨其境之感,許多風(fēng)光片的解說詞,詩意飽滿,聽之,亦受益匪淺??芍^足不出戶,但山水秀色,盡得飽覽。
臥游之美,在于動靜結(jié)合,“臥”是靜,“游”是動。在于一種對文字和畫面的感悟和聯(lián)想,悠游其間,神閑氣定;更在于它是一種精神、思想的游覽,所以,能極大地發(fā)揮人的想象力,使游覽的“對象”豐實而飽滿。北宋元佑二年(1087年),秦觀因精神苦悶,周身不舒,患了腸癖之病——拉肚子,乃至臥床不起。友人攜王維畫作《輞川圖》供他欣賞,告之“閱此可以療疾”。蘇軾稱王維“詩中有畫,畫中有詩”。此畫乃王維摹寫自家田園的山林景觀,亭臺樓閣、花草樹木皆得自然之趣,秦觀得畫后心中頗喜,臥于床上細細觀賞,如同身臨其境,陶醉于畫景,精神為之振作,臟腑隨之調(diào)和,“數(shù)日疾良愈”。 如此看來,臥游不僅養(yǎng)心,還可養(yǎng)身呢。
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