我喜歡騎著自行車在人煙稀少的路上飛馳，偶爾幾個行人從路上側(cè)頭看著我的背影，我喜歡那種刺激和狂放，在那一瞬間，我不用看別人的目光，我眼睛一直看著前方，這是我生命唯一的釋放。

昆德拉在《生命不能承受之輕》中，在試圖釋放，讓人摒棄世間的“媚俗”，主人公托馬斯在經(jīng)歷婚姻失敗后，可以說完全忘記人生的責(zé)任，肆意放浪，生活在無數(shù)的情婦之中，這成為他的人生原則，然而最后為了特麗莎他再次選擇了婚姻，最終守著那段婚姻走到生命的最后，而最后小說得出的結(jié)論：我們無可選擇又必須選擇，我們反對媚俗又時時刻刻都在媚俗。昆德拉對生命終極意義產(chǎn)生懷疑，到最后依然沒有否定，因為無法否定。我們始終無法活在一個自己所謂的完全理想的世界，我們有權(quán)利追求，但懷疑的開始就注定是失敗的。于是我又有意無意的想到了李叔同，也許他正是為了逃避社會的“媚俗”而選擇遁入空門，在所有人看來是不可思議而不負責(zé)任的，這到底算不算是逃脫了“媚俗”，我們又如何肯定這不會是又一種“媚俗”，生命的輕和重我們該如何區(qū)分？到最后，我們生命不能承受之輕和不能承受之重該如何解釋？這是一個找不到答案的問題。如同昆德拉的懷疑，只是懷疑，卻無力解決。

如同這個世界的對與錯我們永遠找不到一個確切的評價標準一樣，我們習(xí)慣了用道德標準來譴責(zé)一些我們認為是錯的事情，然而法律和道德也不能完全符合，人都有選擇自己生活態(tài)度的權(quán)利，有自己的思想，我們有了自己的思想，所以在一切關(guān)于社會學(xué)的領(lǐng)域，我們找不到任何能稱之為真理的言論。我們一直在唯心主義和唯物主義之中爭辯，誰也不能說服誰。到底誰是對的，都找不出一個讓所有人接受的理由，所以我們各自堅持著自己的原則和觀點，認為那就是真理。

我們突然發(fā)現(xiàn)自己活著是為了說服別人，說服別人承認自己的人生價值觀，卻忘了當(dāng)你在試圖說服別人的時候別人也在試圖說服你。我們都有權(quán)利選擇自己的生活態(tài)度和價值觀。所有人的思想永遠不可能來到同一個軌道上，我們?yōu)楹尾荒苓x擇只說服自己？讓別人看到你的態(tài)度而不用要求別人遵從你的態(tài)度。生命中很多東西都是我們個人無法承受的，后現(xiàn)代主義宣揚的異質(zhì)共存不一定是絕對正確的，但這至少可以給我們得到一定的釋放，為何直到現(xiàn)在我們還在為如何活在別人的眼光中而耿耿于懷？

昆德拉懷疑而又試圖解決的問題最終沒有解決，因為人活著的同時還有別人，這世界不是一個人的。而這是不是就說明我們必須“媚俗”，必須永遠活在別人的眼中？事實上我們大多數(shù)人都是這樣的，我們往往在為自己尋找借口，我們選擇承受了所有不該或該承受的，唯一沒有真正為自己活過一次。我們經(jīng)常在時過境遷之后感嘆，我們脫離了原先的軌道越跑越遠。我們在回憶的同時還在抱怨，抱怨這個社會，可事實上是我們從來沒有勇氣自己選擇自己的生活，我們永遠在跟著別人走。我們不一定要像托馬斯那樣完全不負責(zé)任的肆意放蕩。但我們有權(quán)利選擇自己渴望的東西，而不是為了別人的眼光不斷的否定自己，不斷的踏著別人的路走，到最后發(fā)現(xiàn)這是這個社會為你鋪平的道路，你只是無數(shù)人中的一個，你的價值觀是別人給你的，你原來的東西被你丟在很遠的地方，再也找不回來，老了之后對著枯藤老樹象征性的感嘆一番。我們“媚俗”得不能再“媚俗”。

我們永遠也不要對別人抱怨什么，這一切是自己選擇的，而抱怨自己只能是對自己的選擇的否定，對自己選擇的東西后悔完全不是我們應(yīng)該有的生活態(tài)度。用世界所有人的姿態(tài)來生活，是我們“媚俗”的開始，我們所謂“輕如鴻毛”的東西到最后也許成為你最無法承受的疼痛。這個世界上任何的選擇都可能被解釋為“媚俗”。而我們不能用這個理由來否定自己從而活在別人的眼光之中，我們生命的輕與重都應(yīng)該是由我們自己選擇并最終由自己承擔(dān)，無論我們到最后是不是能承受，總比別人選擇了最后自己承擔(dān)要有意義吧！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我一如既往的享受那種一個人奔馳在路上的感覺，刺激和狂放，任何人都可能看見我的姿態(tài)和背影，而我看不見他們的眼光，眼睛一直看著前方，轉(zhuǎn)彎之后一馬平川然后再進入下一個未知的彎道！

——周瀟吟

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