陶淵明在讀《山海經(jīng)·精衛(wèi)填海》后作詩(shī)道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！倍@“精衛(wèi)”便是布谷鳥。

在自然界中有許多鳥類它們的生活習(xí)性是極其殘酷的。常被人們津津樂道的布谷鳥被譽(yù)為動(dòng)物界的十大壞媽媽之一。因它從不親力親為哺育自己的子女，而讓其它鳥類代哺。也許這正是鳥類一種本能的賴以生存的進(jìn)化方式。

布谷鳥體形大小和鴿子相仿，但較細(xì)長(zhǎng)，上體暗灰色，腹部布滿了橫斑。腳有四趾，二趾向前，二趾向后。飛行急速無(wú)聲。芒種前后，幾乎晝夜都能聽到它那宏亮而多少有點(diǎn)凄涼的叫聲，叫聲特點(diǎn)是四聲一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快快割麥！快快割麥！”、“快快播谷！快快播谷！”所以俗稱布谷鳥。又因布谷鳥日夜不停的鳴叫提醒人們提前準(zhǔn)備收割和播種又被譽(yù)為最為負(fù)責(zé)的精神。

布谷鳥（杜鵑）在古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”布谷不僅有著一副高亢嘹亮的歌喉，還有著堅(jiān)持不懈的精神，尤以在夜間啼叫更甚。

“口唱山歌進(jìn)松林，斑鳩問我是何人？我是春天布谷鳥，鳳凰差我來(lái)叫春。”……布谷告訴斑鳩：“鳳凰差我來(lái)叫春?！兵P凰，古代傳說(shuō)為百鳥之王，常用來(lái)象征祥瑞，布谷鳥受鳳凰派遣來(lái)叫春，意味著春天將帶給農(nóng)民以吉祥喜慶。以鳥擬人、移情于景的藝術(shù)手法。我很喜歡這首廣為流傳的民歌，它表現(xiàn)了勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民渴望幸福、祈盼光明的夙愿。

從孩提時(shí)代起，當(dāng)我沉浸在春意綿綿的夢(mèng)中；當(dāng)我坐在那低矮簡(jiǎn)陋的教室里讀書；當(dāng)我?guī)?a target="_blank">父母做完一天的農(nóng)活，晚上坐在煤油燈下看書、寫字，聽那叫聲是何等地親切而自然啊！如同一位母親在聲聲呼喚她的雛兒，在向這片久違的土地宣告：“我來(lái)了，你還好嗎？”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如今，每日晚飯后i當(dāng)我漫步走向田野，聞著麥穗飄香，凝看布谷鳥在田野上空低低飛過(guò)；每當(dāng)我每天坐在電腦前工作、學(xué)習(xí)或消遣，為了實(shí)現(xiàn)少年時(shí)的夢(mèng)想，為了維系那份愛好和責(zé)任心，常會(huì)聽到那熟悉的天籟之音隱隱傳來(lái)，如泣如訴，仿佛就在我的頭頂上盤旋，余音不絕；每當(dāng)夜深人靜，我躺在床上，那叫聲徹夜不休，滲透著現(xiàn)實(shí)和虛幻的交響，無(wú)處不在！布谷鳥仿佛凝聚了畢生的精力在向世界呼喚：趕快播谷、趕快播谷！我想我對(duì)布谷鳥的情有獨(dú)鐘日見其深。有詩(shī)云：“布谷聲中雨滿犁，催耕不獨(dú)野人知。荷鋤莫道春耘早，正是披蓑化犢時(shí)?！保ㄋ尾滔澹┰诓脊嚷曋嗅j釀的情結(jié)讓人是多么的心馳神往啊！

前日立夏。今天中午，我一邊做午飯，一邊側(cè)耳傾聽大杜鵑的叫聲，它的叫聲很獨(dú)特，與四聲杜鵑（布谷）的叫聲不一樣：“割麥、割麥”。聲音由遠(yuǎn)及近，再由近及遠(yuǎn)，在遠(yuǎn)處的田野上空回蕩。陋室堂前有家燕，春去春又回，燕去燕歸來(lái)。每日里，不管我出來(lái)還是進(jìn)去，我總喜歡抬頭仰望燕窩內(nèi)那群毛茸茸的小東西，聽那清脆而甜甜地和諧之聲，耳聞布谷聲聲啼思?xì)w。窗外桂花飄香，室內(nèi)居室插著盛開的桂花枝，清香四溢。陽(yáng)臺(tái)上的月季花姹紫嫣紅，空氣中充斥著松香陣陣；百鳥在屋后的樹林子里歌唱、嬉戲，生活平淡、充實(shí)且有規(guī)律，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與紛爭(zhēng)，獨(dú)享心靈那一方凈土，那一片寧?kù)o。

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿鳴哀。杜鵑聲聲曼，不如歸去也！我想起自己的家鄉(xiāng)、親人，想起離我而去的母親，不禁熱淚沾襟。一年三百六十五個(gè)日日夜夜，母親啊，您拂袖而去，歸去來(lái)兮，歸去來(lái)兮，始終尋不見您歸來(lái)的身影。布谷布谷，不如歸去，不如歸去！

于二〇一二年五月七日草

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/431703/