一日，在群里和人討論抵制日貨的事，梅說這是國民素質(zhì)的問題，我在此小小的做一點答復(fù)。 ----------------------------前言 煙客

國民素質(zhì)是一個綜合的概念，它包括了很多方面，具體有自然素質(zhì)之人格獨立和自我意識與尊嚴(yán)，心理素質(zhì)之個性解放和社會素質(zhì)之自我實現(xiàn)與平等素質(zhì)；愛國素質(zhì)之愛國愛民；還有民主素質(zhì)，思想素質(zhì)， 道德素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，審美素質(zhì)，勞技素質(zhì)，身體素質(zhì)，心理素質(zhì)、謙和素質(zhì)、責(zé)任素質(zhì)。國民素質(zhì)就是精神和行為的高度融合，而要做到這些，那首先的 需要接受基礎(chǔ)教育和高等教育，而這些又建立在與國家能提供怎樣的教育文化上，中國的國民素質(zhì)之所以一直舉步維艱，一直都不太好。

主要是我國的人口太多，其中農(nóng)民所占比例太高，以至于國民教育不易推廣，在中國人多，而經(jīng)濟(jì)又不太好的情況下，只能先解決溫保問題；在這樣人口多，質(zhì)量差的情況下，文化科技又低下，所以國民教育只能次之，此其一；在對余下的人員進(jìn)行教育的時候，投入又不夠，教育不到位，國民素質(zhì)教育可以對社會的進(jìn)步起到促進(jìn)作用；改革開放三十幾年，國家和人民不斷取得不俗的成就，十年前的十萬多億到今天的四十七萬多億，從改革開放到取得第三經(jīng)濟(jì)大國，經(jīng)濟(jì)上的超速發(fā)展，國民素質(zhì)教育卻嚴(yán)重滯后，此其二；最重要的一點是，中國的愛國教育是采用黨在前國在中民在后的教育方式，這種教育方式的好處在于，在困難時期可以取到向心力的凝聚作用，君不見，50-80年代，有邱i少云，雷鋒，王杰、鄧稼先、史來賀、申紀(jì)蘭、劉文學(xué)、劉英俊、華羅庚、向秀麗、時傳祥、李四光、邱少云、孟泰、林巧稚、黃繼光，王進(jìn)喜等等，在那個時代里，人們接受的教育是為黨為國獻(xiàn)身的精神，“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”響徹了那個年代，忘我的拼搏精神是每一個人的精神動力；“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”艱苦的年代里人們?yōu)榱俗鎳?，什么都可以不顧，艱苦奮斗精神深深植入每一個人的內(nèi)心，；“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”“為革命練一身硬功夫、真本事”人人奮發(fā)向上的科學(xué)求實精神；“甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃牛”，激勵著許許多多的人埋頭苦干奉獻(xiàn)無私的精神等。鐵人精神無論在過去、現(xiàn)在和將來都有著不朽的價值和永恒的生命力。人的精神教育在先為黨為國才為民的國民素質(zhì)教育下，凝結(jié)了一個時代的人民不畏困難、堅苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的民族素質(zhì)。這是這種教育模式所取得的最好結(jié)果。而此種先黨后國后民的教育模式在改革開放后的新形式下，在取得經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，黨內(nèi)和政府卻不斷的涌現(xiàn)許許多多的貪官污吏，陳希同， 王寶森 、 劉金生、 陳銘 、周長青等等的陳出不窮，嚴(yán)重的打擊了人們對愛國必須先愛黨的國民教育模式，人們徬徨著，想愛國但卻不想去愛那個腐敗的黨，這就造成人們想愛國卻不能愛，想報國卻不想被貪官戲耍。

簡言之，愛國必先愛黨的這種國民素質(zhì)教育模式有好的一面，但也有壞的一面，在此我呼吁趕快改進(jìn)對國民的這種教育模式，才能很好的適應(yīng)新形式下的國情、

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