這些年，我們祖國似乎不斷經(jīng)歷著災(zāi)難，南方雪災(zāi)、汶川地震、西南旱災(zāi)、玉樹地震……每次災(zāi)難的來臨都意味著犧牲，在某種意義上失去親人的生者比一無所知的死者更為痛苦。誠如林覺民在《與妻書》中所言“蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也?！庇袝r候?qū)⑿谋刃模龅綖?zāi)難的時候?qū)幵噶粝聛淼氖?a target="_blank">自己，而不愿意至親至愛遭受這樣的痛苦。

可是我卻一次又一次在新聞上看到，甚至就在自己身邊的正當(dāng)最美好青春歲月的年輕朋友從巍巍高樓縱身一躍——也許對他們的確一了百了，再無痛苦，但不知在放棄生命時，他們是否想到失去子女的父母如何面對變得異常漫長的剩余人生。

在所有刑罰中，死刑是最嚴(yán)厲的，是對最無可赦之人的懲罰。死亡的恐怖，往往比死亡還可怕。尤其站在高樓之上，想象自己肢體殘缺的形狀以及死亡來臨的痛苦，實(shí)在需要很大的膽量才能跳下去。能夠自己結(jié)束生命的人，個人竊以為必都是有勇氣的人?？墒?，有勇氣死，為什么沒勇氣生？為何不當(dāng)昨日的自己已經(jīng)死了，忘卻昨日的種種，重新開始呢？！

也許學(xué)業(yè)壓力重重，可即使我們沒來讀大學(xué)抑或退學(xué)也照樣可以打工養(yǎng)活自己；也許工作確實(shí)不順心，可用工荒的現(xiàn)在，類似的工作并不難找；也許感情確實(shí)不順利，或者溝通或者結(jié)束；也許宿舍關(guān)系實(shí)在緊張，自己的生活受到嚴(yán)重干擾，可別忘了老話說“百年修得同船渡”，舍友之間起碼是沒有直接的利益（金錢）沖突的，只要平心靜氣地經(jīng)常溝通，總沒有邁不過去的檻。即使情況糟糕到極點(diǎn)，也別忘了，我們都才二十出頭啊，這是最大的財富，可以有犯錯的機(jī)會，可以重新來過。退一萬步講，我們對待生活最起碼可以有“不抱幻想，也不絕望”的存在主義的精神，相信自己至少還有改變現(xiàn)狀或者另尋出路的可能。

可憐天下父母心，我深深地理解自殺者的父母是多么痛苦，也深深地感受到這些年輕的生命為何如此脆弱。在物質(zhì)遠(yuǎn)不如今天豐富、民主法制遭到嚴(yán)重踐踏的過去，人們的生活遠(yuǎn)比現(xiàn)在艱難，但鮮有自殺的人，而這些本當(dāng)如我們一般生龍活虎的年輕朋友卻為何如此輕易地放棄自己的生命呢？

或許是我們從小受到太多的眷顧吧！城市的孩子從出生到高中畢業(yè)，到哪里后面必跟著祖輩或保姆；農(nóng)村的孩子，也早離農(nóng)活很遠(yuǎn)。即使家庭經(jīng)濟(jì)條件有限，父母也盡可能地提供各種便利條件，以至于在精心地培育中，往往傾注了過多的注意力和感情，在孩子的成長過程中，缺少“有益的忽略”和“挫折教育”。在多子女的家庭，父母的精力無法顧及，對孩子受到的小傷害碰到的小挫折，往往會忽略過去，在一定程度上反而利于孩子建立自我修護(hù)自我保護(hù)的能力。而子女少，父母格外的珍視，盡量避免其遭受挫折，不僅僅剝奪了孩子自我成長的能力，同時也給孩子的心靈巨大的壓力。這樣的孩子，世界很小，天空很窄。一旦進(jìn)入一個全新的環(huán)境或者面臨前所未有的挫折卻沒有得到及時有效的疏導(dǎo)時，心理上的脆弱和不成熟就可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。說嚴(yán)重一點(diǎn)，就是過分關(guān)注自我，缺少責(zé)任感，夸大受到的痛苦和傷害，感到被社會和周圍的人所拋棄，對一切絕望。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

概言之，只有當(dāng)我們積極面對苦難和挫折，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，堅(jiān)韌不拔時，才能從根本上防止類似悲劇的一再上演。此時，我不禁想起康德的話：“這個世界惟有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。”即使此刻的夜漆黑一片，即使外面正淅淅瀝瀝地下著雨，看不到絲毫星空的痕跡。但是，請千萬不要忘記，明天溫暖的艷陽照舊會把大地照亮，因此，作為萬物之靈的我們理應(yīng)珍視生命。朋友，堅(jiān)定地相信未來吧！相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕！

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