淺說(shuō)兩宋:衣飾之中看等級(jí)
說(shuō)到宋時(shí)的衣,還是要從它的前朝談起。
隋唐以前,百姓是不戴帽子的,那時(shí)侯是用巾包頭或結(jié)扎發(fā)髻。巾,即一塊絲或者麻織成的頭巾,包在頭上,使得長(zhǎng)發(fā)不亂。至北周,武帝為了便于軍旅生活方便,就用巾裁制成了有四個(gè)角的東西,往頭上一戴,能穩(wěn)固不脫,這個(gè)東西叫做“幞頭”。
開(kāi)元天寶以前,幞頭軟而前傾,幞頭腳亦為軟帶,軟帶系法各異,因有長(zhǎng)腳幞頭,順風(fēng)幞頭等叫法。開(kāi)元天寶后,人們喜愛(ài)硬而略見(jiàn)方形的幞頭,且軟腳變成了硬翅,這樣慢慢就發(fā)展成了“紗帽”,而巾便被帽子所替代。雖然有了帽子,但巾還是日常所用,且花樣繁多,如高士巾,素方巾,逍遙巾,唐巾,漢巾,晉巾等等。曾經(jīng)讀過(guò)一篇宋人的小品文《黃岡竹樓記》中說(shuō):“公退之遐,被鶴氅衣,戴華陽(yáng)巾,手執(zhí)《周易》一卷,焚香默坐,消遣世慮?!边@其中的“華陽(yáng)巾,據(jù)說(shuō)是一種道士帽而不是那種裹發(fā)的巾了。因此,我懷疑這時(shí)候的“巾”已經(jīng)是幞頭或是帽子了。如《水滸傳》里描寫(xiě)端王(后來(lái)的宋徽宗)“只見(jiàn)端王頭戴軟紗唐巾,身穿紫繡龍袍”,描寫(xiě)史進(jìn):“頭戴白范陽(yáng)氈大帽,上撒一撮紅纓,帽兒下裹一頂渾青抓角軟頭巾?!?/p>
說(shuō)了頭上的巾,再來(lái)說(shuō)說(shuō)腳上的鞋。說(shuō)起腳,我一直以為到了理學(xué)昌盛的宋朝,女人們都會(huì)有一雙裹得很小的小腳,其實(shí)不然。雖然至南宋末年,“小腳”已經(jīng)成為婦女的通稱,但是,婦女裹腳還并不普及,纏足者主要限于上層社會(huì),在社會(huì)觀念上,纏足尚未達(dá)到人人接受的地步。而且,宋代的纏足與后代的三寸金蓮有所區(qū)別,據(jù)史料記載,宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎,當(dāng)時(shí)稱為“快上馬”,所用鞋子被稱為“錯(cuò)到底”。這種鞋子的鞋底尖銳,由二色合成。目前,這種纏足的實(shí)物已經(jīng)在考古中發(fā)現(xiàn),從中推測(cè),穿這種鞋子所纏出來(lái)的腳要比后來(lái)的大了許多。
再來(lái)說(shuō)一下衣。在漢初,就有明確的規(guī)定:商人不得穿錦繡,綺等絲織物,只能著葛麻織物。到了唐時(shí),大多數(shù)平民男子只能穿粗麻或粗毛織成的褐衣,李白“衤豆褐風(fēng)霜入”之句,便是講的褐衣難以避風(fēng)寒?!缎绿茣?shū)●車(chē)服志》有:“士服衤豆褐,庶人以白”的記載,講的是那些沒(méi)有進(jìn)入仕途的士子,穿的都是白麻褐衣。陶潛《五柳先生傳》里也說(shuō):“短褐穿結(jié),簞瓢屢空”,可見(jiàn),穿褐衣者多是貧士。直到宋代,貧民的日常服裝仍然是以布為材料制成的襦,襖。宋小說(shuō)《海陵三仙傳》中載:“唐先生為郡小吏,冬夏一布襦,僅蔽膝?!辈捡啵床甲龅亩桃\。作為郡小吏的唐先生,只有一件僅僅蔽膝的布襖,而一般的市民呢?大概就更加不堪了。據(jù)有關(guān)資料記載,也有穿綾綢者,但畢竟是少數(shù)吧!
在我國(guó)的古代,封建的等級(jí)觀念表現(xiàn)在各個(gè)方面,服裝也不例外。歷代都對(duì)各個(gè)階層的服裝進(jìn)行了規(guī)定。漢代的時(shí)候,蒼頭(黑巾)白衣為奴隸之服,宋代時(shí),規(guī)定一般人的服裝只能用黑白二色,而紫色尤為高貴?!妒盅嗾Z(yǔ)》載:“國(guó)朝既以緋紫為章服,故官品未得服者,雖燕服(在家時(shí)穿的衣服)亦不得用紫,太平興國(guó)禁品官綠袍,舉子白苧下不得服紫色衣,至道間弛其禁。舉人聽(tīng)服皂,公吏,士商,技術(shù)通服皂白。”《宋史●輿服志》亦載:“皇佑,至和年,禁天下衣黑紫服者?!睂?duì)于紋樣也有規(guī)定:“不得衣黑褐色地白花衣服,并藍(lán),黃,紫地撮花樣。”“其賣(mài)藥賣(mài)卦,皆具冠帶。至于乞丐者,亦有規(guī)格。稍似懈怠,眾所不容。其士農(nóng)工商諸行百戶衣裝,各有本色,不敢越外。謂如香鋪裹香人,即頂帽披背;質(zhì)庫(kù)掌事,即著皂衫角帶不頂帽之類。街市行人,便認(rèn)得是何色目。”(《東京夢(mèng)華錄》)( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
在小說(shuō)《輾玉觀音》里,講到崔寧與秀秀在潭州一日被一個(gè)漢子撞見(jiàn),只見(jiàn)這個(gè)漢子頭上戴個(gè)竹絲笠兒(戴斗笠的多為農(nóng)民,輿隸,轎夫等),穿著一領(lǐng)白緞兩上領(lǐng)布衫,青白行纏扎著褲口,著一雙多耳麻鞋……這身平民打扮,其服飾的色彩和質(zhì)料完全與他的身份相符。宋的輿服志之中還規(guī)定:“娼家妓優(yōu),只許服皂。白衣,鐵角帶,不得服紫?!边@在宋人的傳奇小說(shuō)《李師師外傳》中可以看到:在寫(xiě)到李師師第一次出場(chǎng)時(shí)是“淡妝不施脂粉,衣絹素,無(wú)艷服?!薄皫煄熌似?,解玄絹褐襖,衣輕綈……”是說(shuō)李師師脫下了黑色的綢短襖,里面只穿了一件厚綢衣。
服飾到了明朝的時(shí)候,被限制得更加厲害,市井富民雖然能穿綢,紗,綾羅,而顏色卻只能用青,黑。《明會(huì)典●士庶妻冠服》中規(guī)定:軍民婦女不能用銷金衣服帳幔,犯者本身,家長(zhǎng),夫,男,匠作各治重罪。農(nóng)家雖允許穿綢,紗,絹,布,但有一人為商賈者,亦不許穿;商賈之家更是只許用絹布。隸卒下賤之人也不許服用綢,絲,紗,羅,綾,錦。而實(shí)際情況是怎樣的呢?最能表現(xiàn)市井風(fēng)情的《金瓶梅詞話》以及《水滸傳》(都是借宋代的事情來(lái)反映明代的社會(huì)生活的)之中,可以看到一些“出格”的服飾描寫(xiě)。這說(shuō)明,因民間婦女經(jīng)常限于家中活動(dòng),其服飾比男子逾越禮制的自然要多了許多。但是,即便是有了這些規(guī)定,士子淑女們也會(huì)想盡辦法來(lái)打扮自己,“宣和之季,京師士庶競(jìng)以鵝黃為腹圍,謂之腰上黃;婦人便服不施襟紐,束身短制,謂之不制襟?!边@是岳飛的孫子岳珂《木呈史》中的描述?!笆菚r(shí),王孫公子,才子佳人,男子漢都是子頂背帶頭巾,簌地長(zhǎng)背子,寬口褲,側(cè)面絲鞋,吳綾襪,綃金裹肚,妝著神仙。佳人卻是戴身裰肩冠兒,插禁苑瑤花……”(《宣和遺事》)
總之,以約定俗成的形式規(guī)定下來(lái)的社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn),是與統(tǒng)治者等級(jí)觀念相符合的,這種每個(gè)行業(yè)都得有規(guī)定的服裝及顏色,甚至連乞丐都得有自己的“專業(yè)制服”,其要求的嚴(yán)格(用法規(guī)約束),實(shí)在讓人哭笑不得。
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