說(shuō)到宋時(shí)的衣，還是要從它的前朝談起。

隋唐以前，百姓是不戴帽子的，那時(shí)侯是用巾包頭或結(jié)扎發(fā)髻。巾，即一塊絲或者麻織成的頭巾，包在頭上，使得長(zhǎng)發(fā)不亂。至北周，武帝為了便于軍旅生活方便，就用巾裁制成了有四個(gè)角的東西，往頭上一戴，能穩(wěn)固不脫，這個(gè)東西叫做“幞頭”。

開(kāi)元天寶以前，幞頭軟而前傾，幞頭腳亦為軟帶，軟帶系法各異，因有長(zhǎng)腳幞頭，順風(fēng)幞頭等叫法。開(kāi)元天寶后，人們喜愛(ài)硬而略見(jiàn)方形的幞頭，且軟腳變成了硬翅，這樣慢慢就發(fā)展成了“紗帽”，而巾便被帽子所替代。雖然有了帽子，但巾還是日常所用，且花樣繁多，如高士巾，素方巾，逍遙巾，唐巾，漢巾，晉巾等等。曾經(jīng)讀過(guò)一篇宋人的小品文《黃岡竹樓記》中說(shuō)：“公退之遐，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮?！边@其中的“華陽(yáng)巾，據(jù)說(shuō)是一種道士帽而不是那種裹發(fā)的巾了。因此，我懷疑這時(shí)候的“巾”已經(jīng)是幞頭或是帽子了。如《水滸傳》里描寫(xiě)端王（后來(lái)的宋徽宗）“只見(jiàn)端王頭戴軟紗唐巾，身穿紫繡龍袍”，描寫(xiě)史進(jìn)：“頭戴白范陽(yáng)氈大帽，上撒一撮紅纓，帽兒下裹一頂渾青抓角軟頭巾?！?/p>

說(shuō)了頭上的巾，再來(lái)說(shuō)說(shuō)腳上的鞋。說(shuō)起腳，我一直以為到了理學(xué)昌盛的宋朝，女人們都會(huì)有一雙裹得很小的小腳，其實(shí)不然。雖然至南宋末年，“小腳”已經(jīng)成為婦女的通稱，但是，婦女裹腳還并不普及，纏足者主要限于上層社會(huì)，在社會(huì)觀念上，纏足尚未達(dá)到人人接受的地步。而且，宋代的纏足與后代的三寸金蓮有所區(qū)別，據(jù)史料記載，宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎，當(dāng)時(shí)稱為“快上馬”，所用鞋子被稱為“錯(cuò)到底”。這種鞋子的鞋底尖銳，由二色合成。目前，這種纏足的實(shí)物已經(jīng)在考古中發(fā)現(xiàn)，從中推測(cè)，穿這種鞋子所纏出來(lái)的腳要比后來(lái)的大了許多。

再來(lái)說(shuō)一下衣。在漢初，就有明確的規(guī)定：商人不得穿錦繡，綺等絲織物，只能著葛麻織物。到了唐時(shí)，大多數(shù)平民男子只能穿粗麻或粗毛織成的褐衣，李白“衤豆褐風(fēng)霜入”之句，便是講的褐衣難以避風(fēng)寒?！缎绿茣?shū)●車(chē)服志》有：“士服衤豆褐，庶人以白”的記載，講的是那些沒(méi)有進(jìn)入仕途的士子，穿的都是白麻褐衣。陶潛《五柳先生傳》里也說(shuō)：“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，可見(jiàn)，穿褐衣者多是貧士。直到宋代，貧民的日常服裝仍然是以布為材料制成的襦，襖。宋小說(shuō)《海陵三仙傳》中載：“唐先生為郡小吏，冬夏一布襦，僅蔽膝?！辈捡啵床甲龅亩桃\。作為郡小吏的唐先生，只有一件僅僅蔽膝的布襖，而一般的市民呢？大概就更加不堪了。據(jù)有關(guān)資料記載，也有穿綾綢者，但畢竟是少數(shù)吧！

在我國(guó)的古代，封建的等級(jí)觀念表現(xiàn)在各個(gè)方面，服裝也不例外。歷代都對(duì)各個(gè)階層的服裝進(jìn)行了規(guī)定。漢代的時(shí)候，蒼頭（黑巾）白衣為奴隸之服，宋代時(shí)，規(guī)定一般人的服裝只能用黑白二色，而紫色尤為高貴?！妒盅嗾Z(yǔ)》載：“國(guó)朝既以緋紫為章服，故官品未得服者，雖燕服（在家時(shí)穿的衣服）亦不得用紫，太平興國(guó)禁品官綠袍，舉子白苧下不得服紫色衣，至道間弛其禁。舉人聽(tīng)服皂，公吏，士商，技術(shù)通服皂白。”《宋史●輿服志》亦載：“皇佑，至和年，禁天下衣黑紫服者?！睂?duì)于紋樣也有規(guī)定：“不得衣黑褐色地白花衣服，并藍(lán)，黃，紫地撮花樣。”“其賣(mài)藥賣(mài)卦，皆具冠帶。至于乞丐者，亦有規(guī)格。稍似懈怠，眾所不容。其士農(nóng)工商諸行百戶衣裝，各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂帽披背；質(zhì)庫(kù)掌事，即著皂衫角帶不頂帽之類。街市行人，便認(rèn)得是何色目。”（《東京夢(mèng)華錄》）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在小說(shuō)《輾玉觀音》里，講到崔寧與秀秀在潭州一日被一個(gè)漢子撞見(jiàn)，只見(jiàn)這個(gè)漢子頭上戴個(gè)竹絲笠兒（戴斗笠的多為農(nóng)民，輿隸，轎夫等），穿著一領(lǐng)白緞兩上領(lǐng)布衫，青白行纏扎著褲口，著一雙多耳麻鞋……這身平民打扮，其服飾的色彩和質(zhì)料完全與他的身份相符。宋的輿服志之中還規(guī)定：“娼家妓優(yōu)，只許服皂。白衣，鐵角帶，不得服紫?！边@在宋人的傳奇小說(shuō)《李師師外傳》中可以看到：在寫(xiě)到李師師第一次出場(chǎng)時(shí)是“淡妝不施脂粉，衣絹素，無(wú)艷服?！薄皫煄熌似?，解玄絹褐襖，衣輕綈……”是說(shuō)李師師脫下了黑色的綢短襖，里面只穿了一件厚綢衣。

服飾到了明朝的時(shí)候，被限制得更加厲害，市井富民雖然能穿綢，紗，綾羅，而顏色卻只能用青，黑。《明會(huì)典●士庶妻冠服》中規(guī)定：軍民婦女不能用銷金衣服帳幔，犯者本身，家長(zhǎng)，夫，男，匠作各治重罪。農(nóng)家雖允許穿綢，紗，絹，布，但有一人為商賈者，亦不許穿；商賈之家更是只許用絹布。隸卒下賤之人也不許服用綢，絲，紗，羅，綾，錦。而實(shí)際情況是怎樣的呢？最能表現(xiàn)市井風(fēng)情的《金瓶梅詞話》以及《水滸傳》（都是借宋代的事情來(lái)反映明代的社會(huì)生活的）之中，可以看到一些“出格”的服飾描寫(xiě)。這說(shuō)明，因民間婦女經(jīng)常限于家中活動(dòng)，其服飾比男子逾越禮制的自然要多了許多。但是，即便是有了這些規(guī)定，士子淑女們也會(huì)想盡辦法來(lái)打扮自己，“宣和之季，京師士庶競(jìng)以鵝黃為腹圍，謂之腰上黃；婦人便服不施襟紐，束身短制，謂之不制襟?！边@是岳飛的孫子岳珂《木呈史》中的描述?！笆菚r(shí)，王孫公子，才子佳人，男子漢都是子頂背帶頭巾，簌地長(zhǎng)背子，寬口褲，側(cè)面絲鞋，吳綾襪，綃金裹肚，妝著神仙。佳人卻是戴身裰肩冠兒，插禁苑瑤花……”（《宣和遺事》）

總之，以約定俗成的形式規(guī)定下來(lái)的社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)，是與統(tǒng)治者等級(jí)觀念相符合的，這種每個(gè)行業(yè)都得有規(guī)定的服裝及顏色，甚至連乞丐都得有自己的“專業(yè)制服”，其要求的嚴(yán)格（用法規(guī)約束），實(shí)在讓人哭笑不得。

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