作者：陳茂存

天空，很少有明凈的天空。很多時候，天空總是烏云密布，陽光總是難以照到這片土地上。有時候，烏云散開了，又出現(xiàn)了漫天的灰塵。原來，烏云和灰塵都想做這天地間的霸主，它們都想一手遮天。世間萬物似乎都懂得了逆來順受，都不愿意去嘗試些許的反抗，但憑命運主宰，希望能順之者昌。結(jié)果，烏云和灰塵更加的彌漫囂張，難見天日。

在我們這里，只有勐煥大金塔似乎不怕那種淫威。勐煥大金塔，它象一個大錐子，狠狠地向那些天空中的烏云刺去。只要它存在一天，它就會不顧一切地去反抗邪惡的力量。那些烏云害怕了，只有退讓，最后為這片土地爭取到了些許的陽光。說佛鎮(zhèn)邪，其實塔就是佛的精神的外顯形象。讓人聯(lián)想起少林的精神與曾有過的威望，并能激發(fā)出無窮的拼搏力量。

勐煥大金塔巍然屹立在孔雀湖畔的雷崖讓大山上，它是反抗一切邪惡的象征。這種精神不會倒下，邪惡就休想一手遮天，施展淫威。百姓們崇拜這樣的精神，所以常來到這里燒香，希望能得到平安?？纱蠹叶纪朔鹱嬲f過的話，佛祖曾說：凈土在心內(nèi)，真佛在心中，不必外求。眾生本心，名曰真如。佛、法、僧，即覺、正、凈也，名曰佛家三寶。覺，即不迷也。法，即正，正而不邪也。僧，即凈，凈而不染也。三寶自性，不在外，不可外求。

佛祖不叫皈依他，而叫皈依三寶。觀聞佛像佛名，即刻回歸自性覺，閱經(jīng)即刻回歸自性正，觀僧侶即刻回歸自性凈，故形相之功德，無量無邊。佛像時刻提醒我，時刻不忘自皈依，守住我自性三寶。

佛祖的話，總喜歡繞圈子，讓人玄虛。只有勐煥大金塔的巍然屹立的形象，永遠(yuǎn)昭示著人們?nèi)^斗，去與邪惡做斗爭。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

據(jù)說，這雷牙讓山的大山上，佛祖曾在這里講經(jīng)修煉。在金塔的入口不遠(yuǎn)處，有一只雕塑的金雞赫然顯眼，這就是金雞阿鸞。相傳佛祖輪回為金雞的時候，曾到雷牙讓山修煉。金雞阿鸞每天為這里報曉，呼喚光明，所以“芒市”的傣語又叫“勐煥”，意為黎明之城。

看來，勐煥大金塔的價值，并不止是它的宏偉，更在于它所代表的意義。勐煥大金塔時刻提醒我們，要找回我們自己。真正的面對自己的內(nèi)心，真正的去尋找自己的本性，在這個時候，你會發(fā)現(xiàn)，原來你一直尋找的那個佛，他時時刻刻的都陪伴著你，那就是你自己。我們知道，我們的救世主便是自己。今后，我們要更多的與自己的心靈交流。

【附注】

勐煥大金塔在云南省德宏傣族景頗族自治州芒市城區(qū)東南方——孔雀湖畔的雷崖讓山之巔，四周山清水秀，郁郁蔥蔥，環(huán)境幽雅，視野遼闊。塔高73米，底寬50米，高聳挺拔，雄偉壯觀，氣勢恢宏。

傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞［阿鸞］時曾生活于此地，佛涅磐后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”［阿羅漢］為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為“召罕大”有個修練的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷牙讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔。

原雷牙讓山佛塔毀于公元一九四二年抗日戰(zhàn)爭，潞西市勐煥大金塔毀于公元一九六六年文革期間。后來重建，決定將兩塔合為一體，定名為勐煥大金塔。于公元二00四年六月三十日舉行“凈土”儀式并破土動工，二00七年五月一日舉行開光加晃大典。

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