每個(gè)人都在追求幸福，幸福到底是什么呢？女作家畢淑敏是這樣定義的：幸福是一種持續(xù)時(shí)間很長的對生活的滿足和感到生活的巨大樂趣，并自然而然的希望這種心情保持長久的愉快的感覺。幸福是一個(gè)謎，你讓一千個(gè)人來回答，就會(huì)有一千種不同的答案。對于于丹教授而言：幸福就是品味先秦文化，洞悉諸子百家。

有人說過：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體味，體味的越深就越難描寫。因?yàn)檎嬲男腋２皇且恍┦聦?shí)的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)?！倍@種狀態(tài)的持續(xù)，正是一個(gè)人心靈的真實(shí)寫照。一個(gè)人的美并不在于外貌、衣著和發(fā)飾，而在于它的本身，在于它的心靈。要是一個(gè)人沒有內(nèi)心的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。

從哲學(xué)的角度來講，聯(lián)系是普遍存在的。那么，一個(gè)人的幸福與心靈也有著密切的聯(lián)系。正確的心靈是保持幸福的主觀因素。我們在追尋幸福的過程中，無法改變客觀條件，我們只能改變主觀因素。如何改變主觀因素而保持幸福呢？于丹教授是這樣認(rèn)為的：舉世譽(yù)之而不加勸，舉世毀之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣！的確如此，保持了正確的心態(tài)，幸福就離我們很近很近了。人因患得，所以患失。這當(dāng)然是對尋常百姓而言的，對于智者而言：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這樣的人生，這樣的心靈難道不幸福嗎？

在追求幸福的過程中，我們看看君子道哲三的作用。其一，仁者不憂。眾所周知的唐太宗以仁政而流芳百世，開創(chuàng)了貞觀之治的局面，民富國強(qiáng)。他不用擔(dān)憂黎民百姓起兵反抗，也不用擔(dān)憂宮廷貴族政變，更不用擔(dān)憂外族的入侵，這就是仁者不憂。其二，智者不惑。對于李白而言：一壺濁酒，道出半個(gè)盛唐。得意時(shí)高唱：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。這當(dāng)然能夠理解，難能可貴的是，在他失意被貶時(shí)仍能高唱：長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。他不在勝利和失意中迷失自我，這就是智者不惑。其三，勇者不懼。于丹教授說：漁夫不避蛟龍，獵人不避猛虎。真正的勇者是不懼一切艱難險(xiǎn)阻的，這就是勇者不懼。

在演講的結(jié)尾于丹教授說：生命就在你的手中。同樣，幸福就在你的心靈中。對美國著名盲人女作家海倫·凱勒而言：幸福就是三天光明。正是通過這種心靈的信念，使她獲得了巨大成功，也確實(shí)帶給了她無窮的幸福。所以相對海倫·凱勒而言，我們已經(jīng)是很幸福的了。即使生命中有許多不如意，但只要我們以一顆平常的心去對待，那么幸福就在我們手中。我們不能改變生命的長度，但我們能拓展生命的寬度，以期收獲更多的幸福。

把握幸福方法很簡單：當(dāng)你處于逆境絕望時(shí)，你不妨朝它更壞的方向設(shè)想，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來你還是比較幸運(yùn)的。發(fā)現(xiàn)心靈的方法也很簡單：把自己看成別人，用自己的眼光來看這個(gè)“別人”，然后結(jié)合別人眼中的自己，這樣你就能發(fā)現(xiàn)自己的心靈。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

最后送大家關(guān)于心靈和幸福的三境界：其一境界，昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。其二境界，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。其三境界，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

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