香港墓園

有人的地方就會(huì)有墓地，墓地是有形世界留給亡人的一個(gè)小空間，是人曾經(jīng)到過這個(gè)世界最直接的證明，也是生者和死者相聯(lián)系的唯一場所。

公共墓地是一個(gè)地方的社會(huì)縮影，它體現(xiàn)著這個(gè)地方的風(fēng)土人情、宗教信仰、社會(huì)生活，甚至是價(jià)值取向等等。

世界上各地都有公共墓地，在我所見到的墓地中，香港墓地大概最有特色。香港有不少公共墓地，我見過其中的一座，就是香港“跑馬地墓園”。這個(gè)墓園在城市中心地區(qū)，香港島的北部，緊靠著香港跑馬場。一邊是喧囂的動(dòng)感世界，一邊是寧靜的安息之地，高樓大廈與石碑叢林相伴為鄰。

跑馬場墓園是香港最古老的公共墓地，從香港開埠初期就建立了這樣一座用于安息亡者的區(qū)域。它是生活在香港這座城市里不同宗教、不同民族的人們最后的歸宿。

跑馬地墓園的風(fēng)格也與香港這座城市的風(fēng)格一樣，東西交匯，形式多樣，并且顯得比較擁擠。它既反映了香港的歷史，也體現(xiàn)了世界各種文化、各種信仰在香港的融合、交匯。整個(gè)墓園花木葳蕤，草地茂密，整潔、美觀，簡直就是一座城市花園，也成了香港的一道人文風(fēng)景。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

墓園分許多墳場：除香港墳場外，還有按照不同宗教信仰劃分的天主教墳場、回教墳場、巴斯墳場、印度墳場、猶太墳場等等。這些不同的墳場具有不同風(fēng)格：墓地有大有小，墳頭有圓有平；墓碑有立式有臥式；碑文有中文、英文、伊斯蘭文等等。天主教墳場內(nèi)的墓碑，形態(tài)最為多樣，布局上錯(cuò)落有致，墳頭雕像本身就是一件了不起的藝術(shù)品。墳頭的墓碑有十字架、雕像和斷柱等，也有斜臥式，斷柱式墓碑一般用于非正常突然死亡者?；亟虊瀳龀孰A梯形分布在一個(gè)比較陡的坡上，在幾個(gè)墳場中最為樸素、簡潔。墓碑上沒有照片，沒有華麗的裝飾，親友不向亡人鞠躬祭拜，墓前也沒有鮮花和祭品。伊斯蘭這個(gè)民族教講究薄葬，無論貧富貴賤都是平等的，死后不能有任何陪葬品，所以墳場也非常的簡單、樸素。巴斯墳場非常平靜，如閑逸的公園，墳場中有亭子，偶有來客在亭子內(nèi)吹簫。猶太墳場緊靠鬧市，但卻寧靜安逸，還有一個(gè)漂亮的噴水池。香港墳場，也稱“紅毛墳場”，多是中國傳統(tǒng)形墓地，一般有一個(gè)圓形的墓堆，一塊立式墓碑，前面一塊供臺(tái)，有的還有一個(gè)圍欄和碑坊。

跑馬地墓園埋葬著不少香港地區(qū)赫赫有名的先人，如：孫中山的老師何啟、辛亥革命的先驅(qū)楊衢云、二十世紀(jì)上半葉最有影響力的商人何東等等。上世紀(jì)60年代紅透華語世界的電影演員林黛，于1964年在跑馬地自己寓所內(nèi)自殺身亡，年僅29歲。林黛的死訊震驚全球華人，出殯當(dāng)天香港萬人空巷，她的墓地就在跑馬地墓園的天主教墳場，與她生前的居所相隔不遠(yuǎn)。現(xiàn)在，她那粉紅色的墓碑，依然由四位守護(hù)天使守著，而且仍有不少影迷前來憑吊。

對待墓地，世界各地的態(tài)度是不一樣的。我們傳統(tǒng)中國人，除非清明、中元以及亡人忌日等祭祀的日子，一般是不去墓地的。伊斯蘭教卻提倡人們多游墓園，希望活著的人能受亡人的經(jīng)歷和思想的感染，從亡者事業(yè)中得到啟示，進(jìn)而思考生命的意義。西方對于死亡這個(gè)話題不那么忌諱，在歐洲各國，墓地常常是文化景點(diǎn)，到墓地，特別是名人墓地去瞻仰的人絡(luò)繹不絕。香港的跑馬地墓園平時(shí)也經(jīng)常有人前去瞻仰、吊唁和游覽，我參觀跑馬地墓園時(shí)，墓園里就有一些游人，有三三兩兩一起的，也有獨(dú)自一個(gè)人的。一位女士，身著深色衣服，帶著頭巾，手持一枝玫瑰，走到一個(gè)墓前將花斜放在墓碑下，稍許停留，然后緩步離去，看上去竟是詩一般的景致。

到香港墓園游覽參觀或者作祭祀活動(dòng)，行動(dòng)是有限制的：應(yīng)保持安靜狀態(tài)，不能在墳場范圍內(nèi)大聲喧嘩、嬉笑，而且必須穿著莊重。如果到回教墓地，身軀部分不能有裸露，男士需要穿長褲，女士需要戴頭巾。團(tuán)體考察時(shí)，每次限制為二十人以內(nèi)，導(dǎo)游講解或者招呼團(tuán)隊(duì)時(shí)也不能使用擴(kuò)音器。

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