不知何時(shí)起，喜歡拆字見(jiàn)意，比如：小、大為尖；上下之間是卡；手遮目上是看···盡管有時(shí)候也是曲意謬言，倒也能從中領(lǐng)悟些許古人造字的樂(lè)趣。近日讀古都才子——賈平凹先生之《廢都》，費(fèi)了不少時(shí)日與情緒，也著實(shí)幻享了一下讀書(shū)人的瀟灑與放蕩，待到故事盡了；仍咀嚼不透廢都的味道；這廢都之‘廢’字，拆將開(kāi)來(lái)便是‘廣’、‘發(fā)’；自己尋思：一味的擴(kuò)張廣大，一味的拓升發(fā)展，臨了卻是一個(gè)‘廢’字。

廢是文章的一種基調(diào)，是一種憂傷的脈搏。在《廢都》的通篇中俱是古城—西京里的興衰之事，可一切的繁華與熱鬧，最終似乎都在為雜亂無(wú)序、貪婪倍加后的矛盾的升級(jí)做鋪墊的，入夜之后古城墻上傳出的那悲悲涼涼、含含糊糊的磒聲，似在訴說(shuō)著冤屈無(wú)盡的人世愁苦，悲嘆著古都里幾千年的世事滄桑；那終南山下轉(zhuǎn)來(lái)的老牛在古城里的蹣跚步履和最后牛皮制成的大鼓的雷鳴般的顫音；那瘋瘋癲癲、棲棲遑遑的老者就似大觀園里癲狂的劉姥姥一般，串聯(lián)的一出出丑陋與精彩···沒(méi)有長(zhǎng)久的快樂(lè)，只有快樂(lè)點(diǎn)綴著的永恒的憂傷！

廢是文化之廢退；是氣節(jié)之凋亡！林語(yǔ)堂先生曾在《孤崖一枝花》中提到：古人著書(shū)立說(shuō)，皆率性之作。經(jīng)濟(jì)文章，無(wú)補(bǔ)于世，也會(huì)不甘寂寞，去著小說(shuō)。雖然古時(shí)著成小說(shuō)，一則無(wú)名，二則無(wú)利，甚至有殺生之禍可以臨頭，然自有不說(shuō)不快之勢(shì)。屈原的自投汨羅江上，司馬遷宮刑而不改其志···所以說(shuō)，古時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)于有才華有骨氣的讀書(shū)人往往是又愛(ài)又怕的，又愛(ài)又怕的正是那不求名利、直言不諱的生花之筆。知政失者在草野，知屋漏者在宇下；相比之下，當(dāng)代文化的頹廢不在于寫(xiě)作形式上的更改，而在于寫(xiě)作內(nèi)容上的畸變；在于寫(xiě)作動(dòng)機(jī)上的墮落。周敏、李洪文之流的寫(xiě)作便完全是一種追名逐利，便是一種嘩眾邀寵···甚者就連莊之蝶這樣的知名作家也俱是如此；為政界撰文歌功頌德、粉飾太平；為商家造詞愚弄視聽(tīng)，瞞天過(guò)?！ぁぁの幕说男男乩餂](méi)有了匡扶大義的責(zé)任，眼球里盯著的都只是自家的利益禍福，個(gè)人的尊嚴(yán)得失！這樣的患得患失，又怎能會(huì)生出憂國(guó)憂民的情懷呢？即或是有，放不下個(gè)人的榮辱得失，只會(huì)是平添了更多的苦悶與矛盾···莊之蝶的苦悶之一在我看來(lái)便是源自于此；不想做別人的口舌與槍棒，又割舍不了自己的愛(ài)恨情仇；不想違心的迎合與討好，又丟不開(kāi)自己虛假的功名利祿。正與邪，美與丑，善與惡，對(duì)與錯(cuò)···都在內(nèi)心里糾結(jié)，靈魂深處斗爭(zhēng)著。生活在塵世的網(wǎng)中，被每一個(gè)聯(lián)系著的因素或個(gè)體牽制著，稍不留神就滑向了另一面！那是一種隨波逐流，但同時(shí)也是身不由己···最后選擇從廢都上的離開(kāi)是一種新的開(kāi)始，但也是一種根深蒂固的讀書(shū)人的懦弱！甚或有些文人，不但沒(méi)有勇氣去直面人性和社會(huì)的墮落與消沉；而且還衷心的維護(hù)著這一切；他們視針砭時(shí)弊的雜文作家為沒(méi)有啃到骨頭的狗在亂旺旺···這豈不更是讀書(shū)人的悲哀！姑且視其為具有奴性的狗好了，試想當(dāng)一只狗連起碼的旺旺的能力與責(zé)任都喪失了，那就只有留著供那些富人家的闊太太們作為寵物來(lái)把玩了，好像再?zèng)]有其他存在的理由與價(jià)值了！

廢是人心的不古，廢是人性的頹廢！沒(méi)有哪個(gè)少男不做夢(mèng)，沒(méi)有哪個(gè)少女不懷春；可是人兩腳著地立在蒼茫天地間，并不只是具有著性欲自然的屬性，人還應(yīng)是社會(huì)的人；也莫要用冠冕堂皇的‘靈與肉’的說(shuō)辭來(lái)自欺欺人或者遮掩人性中的丑陋！人們的每一個(gè)行為不但是為了滿足自己的需要而執(zhí)行；既就是有需要也未必一定要得到滿足；很多時(shí)候還必須要符合人類(lèi)心靈、思想、尊嚴(yán)與情感的準(zhǔn)則···把一味的追求性欲的酣暢淋漓的滿足視為‘靈與肉’的最高境界這不是人類(lèi)的開(kāi)化，反映在當(dāng)下——-笑貧不笑娼的當(dāng)下，色情與性產(chǎn)業(yè)猖獗，這倒是人類(lèi)返古的獸化！是人性的褪變與墮落！試問(wèn)莊大作家與發(fā)妻牛月清之外的三個(gè)女人之間的不清不楚應(yīng)該算是茍且之事呢，還是應(yīng)該算作傳說(shuō)中的靈與肉的交融；我不否認(rèn)看到刪去若干字而產(chǎn)生的遺憾以及想象；以及生理上或強(qiáng)烈或微軟的反應(yīng)，但同時(shí)也會(huì)問(wèn)自己，面對(duì)生理的這份本能，我們應(yīng)該將人的屬性中更為高級(jí)的尊嚴(yán)與羞恥感置于何處呢？

廢是思想的荒蕪；廢是道德的淪喪！在紙醉金迷、唯利是圖的拜金時(shí)代，價(jià)值紊亂、道德滑坡、信仰迷失！人人自危，彼此提防；母女之情；父子之情；姊妹之情；手足之情；親情淡漠了，隔閡增大了···！夫妻之情，朋友之情，同事之情，男女之情，情感虛假了···在物欲橫流之時(shí)代，面對(duì)充滿銅臭的名利場(chǎng)，孝、悌、忠、義、信為旗幟的傳統(tǒng)儒學(xué)早已倒掉了，很少有人還會(huì)恪守這些基本的道德要求；盡管那些千古流傳的名言警句依然隨處可見(jiàn)，可惜的是人們?cè)缫巡辉?a target="_blank">相信其中的道理，更不會(huì)去堅(jiān)持！既就是偶爾提起說(shuō)到，通常只是拿來(lái)包裝自己，或者忽悠別人···大家都在逆境中渴求，渴求得到的卻是順境中極度不屑的東西！

廢是辨證的，廢是一種基本的哲學(xué)！不廢不立！人們情感的建立與破裂；道德體系的構(gòu)建與瓦解；人類(lèi)信仰的建立與毀滅，城市改造與發(fā)展···尤其是轟轟烈烈的城市建設(shè)；好像一時(shí)間大家都在追求著所謂的深圳速度和真真正正的體現(xiàn)日星月移！可惜，興衰之事原來(lái)也只是障眼法一般，貌似興盛的玩意，往往早已經(jīng)過(guò)了頭，看似決絕的事物中依然有很多生機(jī)變數(shù)；有立便有廢，此一時(shí)的興盛也便意味著下一刻的廢退；興衰猶如鏡子的正反兩面，相生相克的就如陰陽(yáng)、晝夜一樣的自然。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

塵世是網(wǎng)，每個(gè)人都是被絲絲縷縷的牽連其中的，沒(méi)有哪個(gè)是能夠完完全全的‘跳出三界外，不在五行中’的；風(fēng)緊浪急處站得穩(wěn)，乃是本事；繁華浮沉中忍得定，方顯修為！風(fēng)雨過(guò)后有彩虹，繁華盡處是頹廢；一切興衰俱是因果，萬(wàn)般道理重在躬行！言不盡其中好處，道不清個(gè)中緣由！罷、罷、罷！怎一個(gè)廢字如此了得！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/411603/