休息日是人們在經(jīng)過幾天的工作以后，按照慣例應(yīng)當(dāng)休息的日子。在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國家中，現(xiàn)在實(shí)行的是每周五天工作制，每周有兩天的時(shí)間用來休息。而在以前實(shí)行的是每周六天工作制，如果沒有出現(xiàn)別的安排，到了周日那天就自動休息，于是周日就名正言順地成了當(dāng)時(shí)人們的休息日。

與許多的機(jī)器設(shè)備不同，人的力量和耐力是有明顯的限度的。到了一定的時(shí)間，人就需要休息，目的是為了讓體力和腦力得以恢復(fù)，有充沛的精力投入下一輪工作。

據(jù)某位資深人士的考證，星期的出現(xiàn)源于中國古人對天空的觀察。當(dāng)時(shí)人們把能發(fā)光的日`月`星叫做曜，也就是人們常說的能發(fā)光的星辰。在古人制定的歷法中，把天上的日`月`火`水`木`金`土這七個(gè)曜星按順序排列，以每個(gè)曜星代表一天，七天為一個(gè)周期。然后依次循環(huán)，周而復(fù)始，就成了人們熟悉的星期。使用時(shí)將日曜日作為星期天，月曜日為星期一，火曜日為星期二，直到土曜日的星期六。由于星期六是整個(gè)星期里六天工作日中的最末一日，所以這一天就被稱為周末。

據(jù)說，星期能流傳到今天還與道家主張的理論有關(guān)。道家認(rèn)為，天地萬物是由陰陽五行構(gòu)成的。七曜中的日月分別代表陽和陰這兩種屬性，木`火`土`金`水這五曜分別代表五種基本物質(zhì)的存在形態(tài)。道家的理論也是以七曜作為自身的標(biāo)志，只是在排列次序上與星期有所不同。與陰陽五行有關(guān)的定義，在一些典籍中有詳細(xì)的闡述。

信仰基督教的人相信上帝在七天內(nèi)創(chuàng)造了世界，耶穌受難后在第七天復(fù)活的說法，規(guī)定在上帝賜福的圣日，即星期日舉行參拜上帝的儀式。每當(dāng)?shù)搅诵瞧谌者@天，信仰基督教的人便會到教堂去做禮拜，聽神職人員講道，唱贊美詩頌揚(yáng)上帝。由于上帝在完成六天的工作后，就在第七天安息了，所以這第七日又被稱為安息日。

傳統(tǒng)上周日是用來休息的，然而也會出現(xiàn)其它情形。在敵對雙方中的一方想要迅速獲勝時(shí)，就會利用對方的和平心理及輕敵麻痹思想，秘密集中優(yōu)勢兵力，在沒有預(yù)先宣戰(zhàn)的情況下發(fā)起突然襲擊。受到襲擊的一方由于疏于防范，缺乏戰(zhàn)前準(zhǔn)備而措手不及，在開戰(zhàn)初期就會遭受到嚴(yán)重的損失。歷史上有過許多這樣的例子。如1941年6月22日希特勒進(jìn)攻蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭，1941年12月7日日本發(fā)動的太平洋戰(zhàn)爭，1950年6月25日爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭，以及1982年6月6日的以軍入侵黎巴嫩的戰(zhàn)爭，就是都發(fā)生在周日。在以往雙方進(jìn)行的作戰(zhàn)行動中，許多時(shí)候的軍事活動是要連續(xù)進(jìn)行的，不能因?yàn)槿藛T出現(xiàn)了疲勞，就輕易放棄能夠獲勝的機(jī)會。在這種情況下，滿足戰(zhàn)場上的需要，徹底擊敗敵人，奪取最后勝利，才是最高的不可改變的原則。對于不穩(wěn)定時(shí)期的軍人來說，在臨近休息日的時(shí)候，往往也是要提高警惕嚴(yán)加戒備的時(shí)候。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)代生活內(nèi)容的多元化和快節(jié)奏，促使人們要改變舊有的生活習(xí)慣，不僅要親友相聚其樂融融，也要為今后的發(fā)展和進(jìn)步作出預(yù)先的調(diào)整和安排。于是休息日自然就成了熱愛事業(yè)，關(guān)愛家庭，關(guān)心自己的人的團(tuán)聚日`添油日和充電日。有些人還為自己規(guī)定了一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，那就是要利用休息日這個(gè)機(jī)會，親近自然，保護(hù)環(huán)境。也有熱愛運(yùn)動的人，把休息日作為自己的鍛煉日。而在喜歡網(wǎng)絡(luò)交流的人那里，休息日就成了理想的瀏覽日和交流日。

有的人由于計(jì)劃不周，或是安于享樂，在周日夜間很晚才會休息。以至于由于休息不好而影響了工作效率，也給身體帶來了疲勞和不適。因此，在休息的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有所注意，避免過度的勞累。以前由于過度疲勞而在工作中表現(xiàn)得萎靡不振，曾被人戲稱為禮拜天拼命，禮拜一養(yǎng)病。工作中哈欠連天，是不會受到別人喜愛和歡迎的。

所以，適當(dāng)?shù)南順泛瓦m當(dāng)?shù)男菹⒍际巧钪胁豢扇鄙俚?。在時(shí)間安排上，還是要從個(gè)人的應(yīng)對能力出發(fā)，根據(jù)各人的具體情況自行決定。

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