山·水·魂
依松聽(tīng)風(fēng)
題記:己丑年初秋,應(yīng)朋友盛情相邀,和小城幾位文友赴乾水河畔的“聚賢山莊”小聚,有感于依蘭棠先生為首的柞水文學(xué)界的卓越才干,聆聽(tīng)藍(lán)圖的勾勒,見(jiàn)證山鄉(xiāng)的變化,感嘆于牛背梁下這些為后世積累財(cái)富,為子孫奠基文化金字塔的人們,有所思,有所感!
山
山,逶迤千里的秦嶺,偉岸、妖嬈、俊俏、挺拔,那是故鄉(xiāng)的山,鐫刻著秦關(guān)漢月,鑄就腳下這方多這方多情的土。
廣袤無(wú)垠的中華大地,聳立著中華龍脈,挺拔天地,粲然四季,垂范千古,啟迪萬(wàn)物。千萬(wàn)年的風(fēng)霜的切削,山愈發(fā)偉岸挺拔了。南天門(mén)、牛背、石林、羚牛谷,那個(gè)有著奔牛走兔美景的地方,金猴躍澗玉駝驂騬,心中一座氤氳蘭棠幽香的山。一座樸素而真實(shí)的山,淡定而從容,包容了很多塊石頭,每塊石頭都承載著自己,承載山的啟示,但從不代表山,山是所有石頭存在的總和。
山也許不夠雄奇?zhèn)グ?,也許平實(shí)的一如我們身邊的石頭,但它卻甘愿把泥土表露在自己周?chē)?。人們贊嘆他的偉岸,而他卻把泥土捧在自己的峰巔。因?yàn)橛心嗤?,孕育了?jiān)貞不渝的青松,妖嬈芳香的花草,綿延千里的翠柏,它們以其蒼翠蔥蘢描繪著秦麓永遠(yuǎn)不老的情懷,勾勒他真切溫和的笑臉。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
山的性格是剛強(qiáng)的,不懼風(fēng)刀霜?jiǎng)?,但平素卻顯得和藹慈祥,文質(zhì)彬彬,溫和而柔情。山雖無(wú)言,然非無(wú)聲。潺潺而流的小溪,是他矗立南天門(mén)手指長(zhǎng)安的輕聲訴說(shuō);汩汩而涌的泉水,是他藍(lán)圖既成擊杯暢飲的清唱;那清風(fēng)拂起的松濤,輕聲呢喃這方兒女的豪氣;那空谷中清晰的腳印,是山對(duì)流逝歲月之記錄。
山有雄壯的風(fēng)采,也有樸素的品格。豪邁俊秀、奇險(xiǎn)逶迤、平坦突兀,山詮釋著生命中的雄奇?zhèn)グ?,詮釋著樸?a target="_blank">人生的多姿多彩,以渾厚坦蕩容納萬(wàn)世匯聚百川。
水
水,源源萬(wàn)里奔騰入海,歡騰、輕快、清澈、甘甜,攜著秦山雪松的風(fēng)骨,一路奔涌著,無(wú)悔的投入母親的懷抱。
“洄水旋花”一處古老的遺跡,因水而有名,因水而存在。水是清涼而透徹的水,在這里多了一份留戀和不舍,現(xiàn)代文明和古老遺跡和諧而相映成趣的共存著。從聚賢山莊的長(zhǎng)廊憑欄遠(yuǎn)眺,自遠(yuǎn)處的高架橋下,乾水的流向很奇特,形成洄水漩渦,漩渦在河面形成的漣漪一圈圈的相互挨著,沒(méi)有散開(kāi)亦沒(méi)有消失。太陽(yáng)從西面的山尖斜射而下,八月的日頭還很毒,白茫茫的波光亦有些晃人眼了。
乾水在腳邊歡快的奔流而去,在不舍中輕輕離去!
“見(jiàn)賢思齊”的聚賢莊主,精心打理這一方“洄水旋花”的莊院,比不了小橋流水亭臺(tái)樓閣精巧雅致的江南莊院,但粗獷而不失雅致的長(zhǎng)廊,荷葉田田的一方小塘,園中打理細(xì)致的小園,長(zhǎng)廊里主人特設(shè)的“人生三道坎”和莊主的性格如此貼切、到位。綠籬草寮中一方石幾,泉水盈盈的魚(yú)池,蔥蔥小園中應(yīng)季而開(kāi)的月季,嫵媚害羞的紫薇,它們都在述說(shuō)著一段段與水有關(guān)的故事。
水,雖不是山莊的主題,但那份君子相交如水的韻味,讓你投身其中而不忍離去。沒(méi)有過(guò)多的客套,水是山泉,茶是新茗,女兒家動(dòng)作熟練而輕快,淺笑中一杯香茗已在桌邊。桌上擺著一盤(pán)還粘連著山間藤蔓鮮汁的五味子,是這個(gè)季節(jié)獨(dú)有的享受。鮮紅的五味子,果肉透明而具藥石奇香,絲絲甜蜜中透著一絲酸澀,彷佛讓人在此時(shí)品透了人生,讀懂了歲月。
夕陽(yáng)已搭山尖,長(zhǎng)廊里的茶桌越擺越多,茶香縈繞在廊檐間。如水的情誼,似水的人生,在暢快的長(zhǎng)談中,在竊竊私語(yǔ)下,心湖亦“洄水旋花”。
魂
魂,滲在喊山漢子充滿汗味的坎肩里,蕩在秦山女兒們蜜香的發(fā)髻上,飄在風(fēng)生水起奔牛走兔的南天門(mén)。
暮色低沉中,他出現(xiàn)在小院中,一陣寒暄,一種我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的歸宿感充盈在莊園中。
此時(shí)的聚賢山莊聚集了很多靈魂,曾經(jīng)尋覓過(guò),但都無(wú)奈的漂泊,紅塵中難有浮生半日閑。艱難行走在人世間,也許落魄無(wú)奈,也許人生得意,但心里總是空空的。而一切的浮躁,在此時(shí)熨帖的平整而舒緩。
“未來(lái)的牛背梁,體驗(yàn)與欣賞的方式會(huì)因群體不同而有區(qū)別,但是,無(wú)論如何,其基本的游憩模式應(yīng)該有三種構(gòu)想:即打造登梯游心,騎牛得福的逍遙之旅;打造陶冶性情,益智健身的認(rèn)知之旅;打造山水歸宗,尊崇秦嶺的朝拜之旅。”(蘭棠天香《意林牛背》),在這里我找到柞水文學(xué)的凝聚力,看到這幫躊躇滿志的詩(shī)畫(huà)人的魂。
“當(dāng)朝拜的激情燃熱了你的血液、當(dāng)膜拜的微風(fēng)喚醒了你的經(jīng)絡(luò),你便帶上一顆虔誠(chéng)的心啟程。當(dāng)你沿著第一個(gè)臺(tái)階出發(fā)的時(shí)候,每攀升一個(gè)高度,你都會(huì)萌生停下腳步,親吻足下土地的欲望。因?yàn)椋@里的每一塊巖石都象征著炎黃子孫的風(fēng)骨,每一棵古木都閃爍著幾千年來(lái)中國(guó)歷史、文化、與信仰的光輝和鋒芒。”“我們把長(zhǎng)江黃河譽(yù)為母親河。牛背梁更是一座有思想,有文化,有情感,有寄托,充滿陽(yáng)剛之氣的、一座為中華民族挺起精神脊梁的父親山!”(蘭棠天香《意林牛背》)。寄情山水本可以陶冶情操,而他們卻把自己的靈魂放逐在癡情的山嶺間,不為擷取,堅(jiān)守著一份人與山水的邀約,任由歲月漂白黑發(fā)。
不經(jīng)意,我的靈魂也刻印下這方山水的印跡!
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