我愛家鄉(xiāng)合肥。合肥是一座歷史悠久的古城，因東淝河與南淝河在此匯合而得名。自秦朝設(shè)置合肥縣，至今已有2200多年的歷史，素以“三國(guó)故地、包拯家鄉(xiāng)、淮軍搖籃”而著稱。

一、

合肥，現(xiàn)代化程度越來越高。市區(qū)高樓鱗次櫛比，馬路縱橫交錯(cuò)。整個(gè)城市竟顯青春、亮麗、繁榮、昌盛的英姿。

但合肥的特色主要不在于樓房高、馬路寬，而是在于她的古樸。

早在公元3世紀(jì)，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期，合肥就處于戰(zhàn)略要沖，史稱“淮右襟喉、江南唇齒”。魏吳逐鹿，在合肥紛戰(zhàn)30多年。當(dāng)時(shí)的合肥隸屬魏國(guó)，魏主曹操四次到達(dá)合肥，臨陣指揮，并筑高臺(tái)（即古教弩臺(tái)）教練強(qiáng)弩兵將。據(jù)史料記載：東吳孫權(quán)乘合肥空虛之機(jī)，親率10萬精兵，企圖一舉攻占合肥。鎮(zhèn)守合肥的魏國(guó)大將張遼，面臨強(qiáng)敵壓境、兵力懸殊的危難局面，臨危不懼，毅然率領(lǐng)將士，以一當(dāng)十，英勇殺敵，大敗吳軍于淝水上的一處津渡（今逍遙津公園一帶）。這就是歷史上著名的“張遼威震逍遙津”的故事。羅貫中在《三國(guó)演義》中，以一首“的盧當(dāng)日跳檀溪，又見吳侯敗合肥；退后著鞭馳駿騎，逍遙津上玉龍飛”的七言絕句，對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)況和情景作了生動(dòng)的描述。

追溯這段歷史，可以看出合肥在一千多年前就具有重要地位。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的保留，才是合肥城市特色中的精華：

今日的古逍遙津，被合肥人打扮裝點(diǎn)一新：園內(nèi)景點(diǎn)密集，移步換景。東園為青少年活動(dòng)的樂園。中間一片寬闊的大草坪，是游人集結(jié)娛樂的廣場(chǎng)。東北角是逍遙湖，湖邊有供游人品茗小憩的蘧莊和搖槳蕩舟的游船碼頭。西園以植物造景為主，配合建筑的園林小品有：梅花山、牡丹園、杜鵑園、藏幽園、盆景園、獨(dú)秀峰等勝景，各種奇花異草，爭(zhēng)妍斗艷。園內(nèi)鬼斧神工的假山怪石、小橋流水、水榭回廊、亭臺(tái)樓閣，皆相隔于舉步之間。游人入園，曲徑探幽，如入仙境。

公園內(nèi)更是完整地保存一座曹魏大將張遼的衣冠冢，立了一尊橫刀躍馬的張遼塑像；東吳孫權(quán)敗陣的飛騎橋也在園內(nèi)恢復(fù)重建。這些古跡的保留和恢復(fù)，使得古逍遙津，內(nèi)涵更豐富，意境更深遠(yuǎn)。

那千年的古教弩臺(tái)也完整地保存在明教寺內(nèi)。明教寺系梁武帝時(shí)建于教弩臺(tái)上，被國(guó)家確定為重點(diǎn)寺院。在古教弩臺(tái)上保存有屋上井、聽松閣兩處古跡。屋上井為當(dāng)年曹軍將士飲水之源，聽松閣是曹操“望敵情、運(yùn)籌帷幄、納涼休息”之所，周圍松柏挺拔，濃蔭蔽日。睹物懷古，讓合肥人倍感自豪。

這就是我心中的合肥。昔日的古逍遙津、古教弩臺(tái)如今既成了我們緬懷英雄之地，也成了廣大勞動(dòng)者度假、休憩、享受的樂園。

二

合肥，現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣日益純正。好人好事層出不窮，令人感奮不己。給人以時(shí)逢盛世，其樂無比的感覺。

但合肥的和諧不是一蹴而就，而是受著歷史的潛移、熏陶。

合肥是北宋著名清官包拯的家鄉(xiāng)。包公一生鐵面無私、不畏權(quán)貴、清正廉潔，留下了“包青天”的美譽(yù)。包公自出生至39歲登上仕途，離家出任揚(yáng)州天長(zhǎng)知縣之前，在合肥生活近40年。合肥是包公的出生地和墓葬地，擁有眾多遺跡。流傳著許許多多膾炙人囗的故事。這些遺跡無不給合肥人以啟迪教誨，這些故事無不給合肥人以耳濡目染。

讓我們走近包公祠，迎面有一座白底黑框高墻，稱為照壁。照壁前后正中位置均繪有一葉青荷，青荷側(cè)旁一枝荷花亭亭玉立，喻意為出污泥而不染?？邕^山門，踏著翠色波光上的青石小道，越過綠蔭庇護(hù)下的小橋，便是白墻青瓦構(gòu)建的三合古院。兩扇黑色山門上，是隸書“忠賢將相”、“道德名家”的對(duì)聯(lián)。東西兩邊的側(cè)門，分別題寫著“頑廉”、“懦立”(“頑廉懦立”是成語，意思為使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志)。整個(gè)祠的外觀看上去古樸莊嚴(yán)，令人肅然起敬。

從山門而入，五開間的包公祠正殿(又稱享堂)，正中端坐一尊巨大的包公塑像。塑像古銅色的臉龐上，濃眉長(zhǎng)髯，神情端莊嚴(yán)肅。包拯塑像的兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎貼身護(hù)衛(wèi)的站立塑像。上方高懸著橫匾，正中匾額上題有“色正芒寒”四個(gè)金色大字。左匾“節(jié)亮風(fēng)清”；右匾“廬陽正氣”。包拯塑像的左面陳列著張顯正義、懲戒罪惡的“龍頭鍘”、“虎頭鍘”、“狗頭鍘”。右側(cè)墻壁上，鑲嵌著一塊質(zhì)地黑亮的石刻，上刻“宋包孝肅公遺像”。栩栩如生的包拯遺像給人以面如鐵、氣如虹、鐵骨錚錚的包青天形象?？戳诉@些，會(huì)讓那些參觀者中心有偏處的人會(huì)不寒而栗。

享堂的東西兩廂陳列有石刻《包拯家訓(xùn)》、《乞不用贓吏疏》和他的詩作碑文。陳列有《包拯生平簡(jiǎn)介》、《合肥縣傅郭城圖》、《香花墩?qǐng)D》、《宋史》、《包公辦案圖》和記載包拯事跡的地志書、包氏宗譜等?？戳诉@些遺跡、遺物，會(huì)使游人產(chǎn)生仰慕之情。

出正殿東行不遠(yuǎn)，可見著名的廉泉亭。亭內(nèi)有一口包公生前所挖，后人敬仰以廉泉命名的古井。民間傳說廉泉井水，清官、好人喝了頓感甘甜、清涼，而贓官、不肖子孫喝了立馬頭痛、肚脹?？戳诉@保留至今的古井，游人會(huì)面井思過，幡然醒悟。

現(xiàn)在合肥人民還把包公祠、包公墓園、清風(fēng)閣、浮莊、廉泉井及包河秀水連為一片，構(gòu)成風(fēng)格獨(dú)特的人文景觀。景區(qū)內(nèi)水面波光粼粼，游艇蕩漾其間；樓臺(tái)亭閣，古樸壯觀；古建筑雕梁畫棟，古色古香；包公塑像，莊嚴(yán)肅穆。另有水榭長(zhǎng)廊、石峰拱橋點(diǎn)綴其間。兩岸垂柳婆娑，水中綠荷飄香，綠蔭環(huán)抱紅墻，曲徑蜿蜓通幽，真乃各色景觀薈萃，讓游人流連忘返。

更令人欣喜的是，有關(guān)部門現(xiàn)在將特地制作的幾十面威嚴(yán)的“包公”浮雕像，搬上了合肥街頭，讓勤勞、樸實(shí)的合肥人天天面壁“包公”，時(shí)時(shí)整肅行為。

這就是我心中的合肥。生活在這樣的環(huán)境里，人們定會(huì)神情開朗，心凈如水。

三、

合肥，是一座敢于改革、勇于奉獻(xiàn)的城市。在中國(guó)拔亂反正的開始之年—1978年，是合肥肥西的小井莊在全國(guó)率先實(shí)行包產(chǎn)到戶，推動(dòng)了全國(guó)的農(nóng)村改革。

我們合肥人的這種精神由來已久，尤為突出的是近代名人李鴻章。

李鴻章，這位合肥人，就是中國(guó)近代化邁出第一步的代表人物。在那晚清封建、腐敗、落后的環(huán)境下，他毅然開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍工企業(yè)和輪船航運(yùn)、礦山、鐵路、電報(bào)、棉紡等民用企業(yè)，為中國(guó)工業(yè)打下了最早的基礎(chǔ)。催生了中國(guó)的資本主義，使中國(guó)社會(huì)在傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)換的路途上邁出了艱難的第一步。有學(xué)者評(píng)價(jià)：如果沒有李鴻章等人開展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，很有可能中國(guó)的近代化事業(yè)還要推遲幾十年。

李鴻章還是淮軍和北洋水師的創(chuàng)始人，開了中國(guó)軍隊(duì)近代化的先河，他建立了中國(guó)歷史上第一支具有近代意義上的海軍和一系列軍工企業(yè)，客觀上增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防能力。

合肥人正是受到他那種在忍辱負(fù)重中，不忘發(fā)展自強(qiáng)精神的啟示，歷來是埋頭苦干不示弱，一心一意謀發(fā)展。

家鄉(xiāng)人民也沒有忘記這位“李合肥”。修復(fù)了李鴻章故居，擴(kuò)建了李府享堂。李鴻章故居內(nèi)，專室布置李鴻章生平陳列。以較為翔實(shí)的資料、實(shí)物、圖片、模型，客觀反映了李鴻章的一生并側(cè)重介紹有關(guān)他的鄉(xiāng)土資料。讓游人更多地了解、評(píng)價(jià)這位合肥人。

擴(kuò)建后的李府享堂的規(guī)格很高，建筑在全國(guó)也屬罕見。享堂的前堂，展有一件血衣和七塊匾額。血衣為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)李鴻章赴日談判，據(jù)理力爭(zhēng)遇刺時(shí)身穿的黃馬褂。享堂四周及天井院中栽有桂、梅、松、柏和廣玉蘭等名貴樹木和花卉。享堂大門的東南廣場(chǎng)上，四只巨形石龜背上，馱負(fù)著四塊高大的青石碑，巍然聳立，顯得莊嚴(yán)肅穆。其中一塊石碑上雕刻著“清故文華殿大學(xué)士直隸總督太傅一等侯李文忠公神道碑”24個(gè)字。供游人瞻仰、致敬。

這就是我心中的合肥，合肥有著輝煌的過去，就一定會(huì)有更加燦爛的未來。

我喜歡合肥的現(xiàn)在，更不會(huì)忘記合肥的過去。我希望合肥在繼承中發(fā)展，更在發(fā)展中繼承。

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