是繼續(xù)傳統(tǒng),還是接受革新?
很早些年,似乎是在郭德綱火了的那一年,我在某張報紙上看過,郭德綱的相聲比起現(xiàn)在的很多相聲有著很多的不同,因為他繼承了傳統(tǒng),是相聲的草根文化。
草根,就是原汁原味,屬于它本質(zhì)上的東西。
確實,從現(xiàn)今的相聲界來看,相聲演員扔了很多相聲本質(zhì)上的東西。如郭德綱所說:“老先生留下來的傳統(tǒng)相聲總共有一千多段,經(jīng)過我們演員這些年不斷地努力吧,到現(xiàn)在,基本上已經(jīng)失傳了……”也許在笑聲中,很多人理解的是他在說相聲??墒?,這句話的背后,是他在為相聲變形的發(fā)展抖的一個包袱。
這個包袱,是基于現(xiàn)實的東西。
在《魯豫有約》里,郭德綱說,無論在哪方面,他都可以遷就人,唯獨在相聲方面,他絕不讓步,也常常因為對相聲觀點的不同,而與人發(fā)生爭執(zhí)。
《太平歌詞》——相聲的基本功,可是現(xiàn)在的很多相聲演員會嗎?我不知道??墒瞧鸫a連本功的東西如果都不會,那這條相聲的路真不知道最后走到哪里去。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
我想,《太平歌詞》沒在現(xiàn)代相聲舞臺出現(xiàn)的主要原因是它不符合現(xiàn)代人的喜好。很多相聲演員抖的是模仿某個歌手的歌,或者加上什么“親愛的,你慢慢飛……”,也或者是“快使用雙截棍……”。當(dāng)然流行的東西沒有不好的意思,反而能讓人更容易理解和熟悉。但如果流行的東西總讓它出現(xiàn),傳統(tǒng)的事物就退出了舞臺,那是否與本質(zhì)背道而馳了呢?
另一方面,郭德綱的相聲在于他敢說話,這些都表現(xiàn)在他的相聲劇場版里,如惡搞宋祖德、陳冠希、中國男足、不讓播的相聲等,招致他官司不斷。而這些都是題外話。
在我看來,郭德綱的相聲里,不僅僅是幽默,也藏著很多睿智的東西。這個睿智是在他們之間達(dá)成了默契并笑了出來,而很多人看了卻不還知道笑點在哪的東西。
現(xiàn)今的很多相聲,看的不是相聲本質(zhì)上的相聲,更多的是,誰腕大,誰紅火,捧的人就越多。比如,某些有名的演員一出場,就掀起好一陣子的唏噓,接著,在他一個有點怪的動作或表情里,又引起了觀眾半天起哄似的掌聲與笑聲。但在我看來,那個笑點根本就算不上是什么笑點,反而有嘩眾取寵的味道。
說到革新,我看到的革新,卻沒有真的革到新的效果,卻是越革越差。
前幾年,在《西游記后傳》里,完全就是這個表現(xiàn)。它完全沒有了原有的框架,即人已不在其位,狗尾上續(xù)了貂而已。或者,就如韓寒說的,就連續(xù)貂都說不上,連貂都不如。純粹是吃飽了沒事干,自家砸自家招牌。
看如今的影視,在前一二部里,有些確實是拍得不錯,但在接下來的續(xù)集中,卻是狗尾續(xù)貂的行為,完全沒有一點革新的影子。在此不一一舉例了。
有人跟我說,如果你寫一本書出了名,那么,即使以后你再也沒出過比這好的書,但也足已使你聲明赫赫,照樣出書。而現(xiàn)在看到的很多情形,便是如此。有些作家,出過一本好書,就開始不再精益求精,開始墜于自我滿足的地里。以后的出書,只需打上自己響亮的名號,就可以暢銷大賣。實在不行的話就搞一些噱頭,吸引讀者注意。而所謂的革新,早就在第一本書里,煙消云散。
那么,說了這么多,是繼續(xù)傳統(tǒng),還是接受革新?以馬克思主義的觀點來看,就是既要繼續(xù)傳統(tǒng),也要接受革新。然而我要說的是,現(xiàn)在的弊病,很多人都扔了傳統(tǒng),走了新路,而革新的路又未走到,走了歪路。所以,我寫這篇文章的意圖在于說:我們要保持傳統(tǒng),同時也要走好革新!
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