很早些年，似乎是在郭德綱火了的那一年，我在某張報紙上看過，郭德綱的相聲比起現(xiàn)在的很多相聲有著很多的不同，因為他繼承了傳統(tǒng)，是相聲的草根文化。

草根，就是原汁原味，屬于它本質(zhì)上的東西。

確實，從現(xiàn)今的相聲界來看，相聲演員扔了很多相聲本質(zhì)上的東西。如郭德綱所說：“老先生留下來的傳統(tǒng)相聲總共有一千多段,經(jīng)過我們演員這些年不斷地努力吧,到現(xiàn)在,基本上已經(jīng)失傳了……”也許在笑聲中，很多人理解的是他在說相聲?？墒?，這句話的背后，是他在為相聲變形的發(fā)展抖的一個包袱。

這個包袱，是基于現(xiàn)實的東西。

在《魯豫有約》里，郭德綱說，無論在哪方面，他都可以遷就人，唯獨在相聲方面，他絕不讓步，也常常因為對相聲觀點的不同，而與人發(fā)生爭執(zhí)。

《太平歌詞》——相聲的基本功，可是現(xiàn)在的很多相聲演員會嗎？我不知道?？墒瞧鸫a連本功的東西如果都不會，那這條相聲的路真不知道最后走到哪里去。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我想，《太平歌詞》沒在現(xiàn)代相聲舞臺出現(xiàn)的主要原因是它不符合現(xiàn)代人的喜好。很多相聲演員抖的是模仿某個歌手的歌，或者加上什么“親愛的，你慢慢飛……”，也或者是“快使用雙截棍……”。當(dāng)然流行的東西沒有不好的意思，反而能讓人更容易理解和熟悉。但如果流行的東西總讓它出現(xiàn)，傳統(tǒng)的事物就退出了舞臺，那是否與本質(zhì)背道而馳了呢？

另一方面，郭德綱的相聲在于他敢說話，這些都表現(xiàn)在他的相聲劇場版里，如惡搞宋祖德、陳冠希、中國男足、不讓播的相聲等，招致他官司不斷。而這些都是題外話。

在我看來，郭德綱的相聲里，不僅僅是幽默，也藏著很多睿智的東西。這個睿智是在他們之間達(dá)成了默契并笑了出來，而很多人看了卻不還知道笑點在哪的東西。

現(xiàn)今的很多相聲，看的不是相聲本質(zhì)上的相聲，更多的是，誰腕大，誰紅火，捧的人就越多。比如，某些有名的演員一出場，就掀起好一陣子的唏噓，接著，在他一個有點怪的動作或表情里，又引起了觀眾半天起哄似的掌聲與笑聲。但在我看來，那個笑點根本就算不上是什么笑點，反而有嘩眾取寵的味道。

說到革新，我看到的革新，卻沒有真的革到新的效果，卻是越革越差。

前幾年，在《西游記后傳》里，完全就是這個表現(xiàn)。它完全沒有了原有的框架，即人已不在其位，狗尾上續(xù)了貂而已。或者，就如韓寒說的，就連續(xù)貂都說不上，連貂都不如。純粹是吃飽了沒事干，自家砸自家招牌。

看如今的影視，在前一二部里，有些確實是拍得不錯，但在接下來的續(xù)集中，卻是狗尾續(xù)貂的行為，完全沒有一點革新的影子。在此不一一舉例了。

有人跟我說，如果你寫一本書出了名，那么，即使以后你再也沒出過比這好的書，但也足已使你聲明赫赫，照樣出書。而現(xiàn)在看到的很多情形，便是如此。有些作家，出過一本好書，就開始不再精益求精，開始墜于自我滿足的地里。以后的出書，只需打上自己響亮的名號，就可以暢銷大賣。實在不行的話就搞一些噱頭，吸引讀者注意。而所謂的革新，早就在第一本書里，煙消云散。

那么，說了這么多，是繼續(xù)傳統(tǒng)，還是接受革新？以馬克思主義的觀點來看，就是既要繼續(xù)傳統(tǒng)，也要接受革新。然而我要說的是，現(xiàn)在的弊病，很多人都扔了傳統(tǒng)，走了新路，而革新的路又未走到，走了歪路。所以，我寫這篇文章的意圖在于說：我們要保持傳統(tǒng)，同時也要走好革新！

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