“自清“是人的品格正氣，”廉潔“是立身之本。古往今來(lái)，“崇清尚廉“是中華民族的傳統(tǒng)美德?！冻o?卜居》中的“寧廉潔正直以自清乎“，表明只有做一個(gè)清白自尊的人,才能廉潔正直自律。一生堅(jiān)守”自清“，則是人生清操自守的價(jià)值追求?！绷疂崱爸吮亍白郧濉?，更是人格魅力的展現(xiàn)與升華。

宋代清官包拯是個(gè)“自清、廉潔”之人，他剛直不阿，執(zhí)法如山的形象，在中國(guó)可謂婦孺皆知。他的家訓(xùn)凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng)，雖千載之下,亦足為世人風(fēng)范。一代偉人毛澤東主席更是一個(gè)“自清、廉潔”的典范之人，他強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范”，同時(shí)告誡全黨要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”。并對(duì)自已始終保持著艱苦樸素，清風(fēng)兩袖。主席生前的生活用品中有一件補(bǔ)過(guò)幾十次的睡衣，身邊工作人員提出更換新的他執(zhí)意不肯；家鄉(xiāng)親人有困難總是用自已書(shū)稿費(fèi)幫助救濟(jì)他們，從不動(dòng)用權(quán)力使用公款；上世紀(jì)六十年代初期，國(guó)家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難，他與人民同甘共苦，自已動(dòng)手種菜，從不搞特殊待遇，不吃肉和水果，清茶淡飯。他們表現(xiàn)出來(lái)的“自清”人品， “出淤泥而不染，濯清漣面不妖?！啊毕忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！耙簧鷪?jiān)守”廉潔“，嚴(yán)于律已，倡導(dǎo)”清正廉明“的高尚品德，自覺(jué)守住做人底線(xiàn)，讓人敬仰。

“自清”源于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，“廉潔”始于自清和自律。

靜心讀書(shū)，積累學(xué)識(shí)，學(xué)思踐悟，修養(yǎng)自成。是非明辨，信念堅(jiān)定，決不同流合污，固守清白節(jié)操，方能形成自重、自愛(ài)的“自清”之人格正氣，只有做“自清”之人，才能清白做人、干凈做事，內(nèi)心無(wú)愧天地寬。秉持“寧可清貧、不作濁富”的“自清”理念，自律、自省、自警方能成為“廉潔”之人，才能拒腐蝕、永不沾，身正剛直，行正威嚴(yán)。表里如一、言行一致，做表率，成為人之為人的風(fēng)范楷模和標(biāo)桿。

改革開(kāi)放四十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展碩果累累。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊下，人性中的貪欲，為腐敗的毒瘤提供了溫床。開(kāi)放引進(jìn)了先進(jìn)的東西，也會(huì)帶進(jìn)污泥濁水。有些人在物欲橫流的社會(huì)中，道德發(fā)生扭曲，人格發(fā)生裂變。放松學(xué)習(xí)喪失了理想信念和道德尊嚴(yán)，缺乏嚴(yán)格的自律，“自清”、“廉潔”的人格品質(zhì)蕩然無(wú)存，道德修養(yǎng)缺失讓他們一味地追求金錢(qián)、享樂(lè)，貪戀的心態(tài)摧毀了是非或道德界限，從而走向犯罪，最終成為人民的罪人。

“多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明“弛而不息、一以貫之地抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，持之以恒糾“四風(fēng)”肅政紀(jì)，鍥而不舍地狠抓落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，就是要堅(jiān)決懲治腐敗，讓腐敗分子成為過(guò)街老鼠，人人喊打，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，不斷增強(qiáng)黨組織凝聚力、戰(zhàn)斗力，保持黨的先進(jìn)性、純潔性。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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