網(wǎng)絡(luò)詩歌路寬敞

網(wǎng)絡(luò)詩歌的道路，沒有險關(guān)要隘，不存在陡壁高墻，賞讀詩歌就像走在寬敞明亮的山陰道上，水秀峰奇，花繁樹茂，美景妙趣，目不暇接，輕松愉快地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)詩歌的輝煌殿堂。

詩歌是高雅的文學(xué)藝術(shù)形式，不再是少數(shù)騷人墨客的專利，他悄悄地融入平民百姓，成了業(yè)余文化生活的內(nèi)容。這就是詩歌的繁榮，發(fā)展開拓了廣闊的天地，為人民群眾喜聞樂見，將在具有深厚文化底蘊、充滿生機(jī)和活力的土地上成長壯大。

作者大多處于基層，品質(zhì)好閱歷深，實踐經(jīng)驗豐富，具有敏銳的觀察力，扎實的寫作功底，敢于破除清規(guī)戒律，開拓創(chuàng)新精神好。因此，發(fā)表的作品充滿了濃郁的生活氣息，在思想情感、語言意境方面具有獨特的風(fēng)采。藝術(shù)表現(xiàn)手法上，既有繼承，又有創(chuàng)新。詩歌創(chuàng)作有了更深的視角和開掘，擴(kuò)大了詩歌的張力，增強(qiáng)了詩歌的審美情趣和審美意識。

平民寫詩，已經(jīng)不凡，志趣高雅，至于詩品高低、詩質(zhì)優(yōu)劣，不必苛求。詩有別才，詩不選擇人，尤其在幾千年詩國歷史傳統(tǒng)的影響下，詩的大門為每個人敞開，當(dāng)代愛詩寫詩的人可以說涉及士農(nóng)工商、三教九流，詩人決定了詩。不過，詩人要具備基本素質(zhì)，練好基本功，要有好的志趣習(xí)慣、精神素養(yǎng)，滲入骨髓血液的詩質(zhì)細(xì)胞，對面臨的一切人與事，進(jìn)行感覺、辨析、聯(lián)想、記憶、升華、概括種種由感性到理性的思維活動，見解透徹，構(gòu)思精巧，觀點正確，旗幟鮮明，將深層次的意象構(gòu)建表現(xiàn)于文字。

詩壇不會以權(quán)術(shù)名利取人，卓有才華的詩人不會被湮沒，作品符合國家通用語言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。詩人寫詩不是給古人看的，而是給當(dāng)代人讀的，應(yīng)當(dāng)符合現(xiàn)代漢語規(guī)范，符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。只有這樣，才不會使詩詞僅僅成為詩人圈內(nèi)孤芳自賞的東西，而真正成為廣大民眾喜聞樂見的藝術(shù)。在國家沒有規(guī)定“官韻”的前提下，至少在用韻標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)當(dāng)寬容一些，有個百家爭鳴、百花齊放的局面，有利于促進(jìn)詩韻改革詩歌發(fā)展。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從詩歌發(fā)展史來說，唐宋前詩歌的體式、句型、押韻豐富多彩，也相當(dāng)自由，取得了輝煌的成就，如詩經(jīng)、楚辭、樂府、三國及六朝詩等等。到唐朝詩歌發(fā)展到了高峰，詩人輩出，成就卓著。詩歌形式上發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了近體詩，格律要求很嚴(yán)，體式、句型、平仄、粘對、押韻形成一套規(guī)矩。單就押韻來說，格律詩一律押平韻，要求一詩一韻到底，不許“鄰韻”通押。但在創(chuàng)作實踐中，有些著名詩人也突破了這個規(guī)定，如李商隱《七律·茂陵》，起句入韻，共五韻：梢、郊、翹、嬌、蕭，其中“梢、郊”是肴韻，“翹、嬌、蕭”是蕭韻，是鄰韻通押的。袁枚《隨園詩話》中說：“李義山屬對最工，而押韻頗寬，如‘東、冬’、‘蕭、肴’之類，律詩中竟時時通用”。在用韻上有突破和創(chuàng)新的并非李商隱一人，其后出現(xiàn)押鄰韻的現(xiàn)象并不鮮見。律詩首句本不用韻，但有的詩人卻用了鄰韻，謂之“孤雁出群”。這在盛唐是偶爾為之，中晚唐后逐漸增多，到宋代成為詩人追求的一種時尚。人們寬容這種現(xiàn)象，在承認(rèn)創(chuàng)作實踐的基礎(chǔ)上，還總結(jié)出了“進(jìn)退韻”，即二六用一韻四八用鄰韻，“轆轤韻”即二四用一韻六八用鄰韻等押韻的新形式。詩歌的內(nèi)容和形式，都會隨時代的變化而變化。到宋代唐詩的傳統(tǒng)得以繼承，而填詞盛極一時，產(chǎn)生了婉約、豪放各派風(fēng)格的作品，這在詩歌形式上是一種重大突破。就韻來說，宋人填詞沒有統(tǒng)一的官韻，雖基本上依詩韻填詞，但用韻卻是靈活多了，也更貼近當(dāng)時的實際語音。至于元曲的出現(xiàn)，在音韻上又獲得進(jìn)一步解放，用韻更加生活化、口語化。

其實不同時代，在用韻標(biāo)準(zhǔn)上也不斷有所變化。唐代以隋朝陸法言編的《切韻》為底本，重新刊定以《唐韻》行世，供詩人選用。當(dāng)時有些文士“苦其苛細(xì)”，主張有些韻目“合而用之”。宋代官修《廣韻》，分二百零六個韻部。后來劉淵和王文郁把《廣韻》系統(tǒng)所允許通用的韻部合并，縮減到一百零六個韻部，被稱為“平水韻”。元、明、清三代都采用“平水韻”為詩韻。民國時期出了一部《中華新韻》，分詩韻為十八個韻部。六十年代，一些音韻學(xué)家參照《中華新韻》，編輯出版了《詩韻新編》，以普通話字音為標(biāo)準(zhǔn)，仍分為十八個韻部。有的編輯、詩人、作者、讀者，見到舊體詩就用“平水韻”作標(biāo)準(zhǔn)檢測衡量，認(rèn)為不合“平水韻”的就不是舊體詩，這是知識匱乏的表現(xiàn)。如果諷刺挖苦、謾罵打擊古體詩作者，那就大錯而特錯了！主張用平水韻，但不能把自己看作是“守護(hù)神”、是“權(quán)威”，更不能把平水韻看成是了不起的“大學(xué)問”，用以嚇唬讀者、嚇唬初學(xué)者、嚇唬突破者。平水韻里“麻韻”中的車、賒、奢、斜、遮等字，在現(xiàn)代漢語中也不這樣發(fā)音了，如還用古音作詩，一般讀者就體會不到音樂美感了。習(xí)慣用平水韻作詩，一詩一韻到底，且寫得好，值得稱贊。喜歡古體詩，既繼承詩韻傳統(tǒng)，又有所突破，也不應(yīng)苛責(zé)，意境優(yōu)美的好作品，理應(yīng)鼓勵贊賞。

賞析評詩，關(guān)鍵要懂詩體，知詩意，不誤判。舊體詩包括古體詩和近體詩。主要由辭賦、樂府、古風(fēng)、寶塔詩、火焰體、飛雁體、疊翠體、藏頭詩、回文詩、竹枝詞、轆轤體、折腰體、偷春體、卷簾體、打油詩、近體詩、新韻詩、詞曲等構(gòu)成。網(wǎng)上有的人把古體詩，都拉在唐體格律詩（近體詩）上檢測，評說這個出律，那個出韻，明顯不懂詩體。只有懂得詩體，掌握本質(zhì)意象，才不會隨心所欲，胡亂評說違背作者苦心。

坐在網(wǎng)絡(luò)詩歌的殿堂，飲一杯詩的甘露滋潤心田；摘一朵詩的花香眷戀春天；喝一碗詩的美酒沉醉藝術(shù)夢間；觀一臺詩的歌舞快樂綿延；看一本詩的道德和善文明發(fā)展。

（周耀 甘肅省作家協(xié)會會員、甘肅省詩詞學(xué)會、中華詩詞家聯(lián)誼會理事。）

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