雅俗共賞話詩詞
雅俗共賞話詩詞
詩詞無論雅俗,只要是好的,都在詩史上有價值地位。歷來受歡迎的雅俗共賞詩詞,往往以白描的手法,通俗的語言,表達人世間的真情至理,語近情遙,沁人心脾,癡憨寓諷,拙樸藏秀。大家手筆,雅俗隨意,無所不能,亦無避忌。文人應有“雅俗兼收,巧拙并蓄,控縱自如的恢宏氣度”。
攀登詩詞高峰,作者需要耐力和才智,沿途領(lǐng)略萬象風光,并非易事,何況躋身絕頂,涉獵精品,一覽詩界瑤池仙境奪寶摘珠呢?“難中難者莫過詩”,詩說真話表現(xiàn)真相難,包括詩歌藝術(shù)的難度和高度。除了李白那樣天才杰出、天馬行空的詩人,唐詩人多為“苦吟型”,白居易“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”,杜甫“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”,杜荀鶴“典盡客衣三尺雪,煉就詩句一頭霜”。他們對詩歌藝術(shù)的執(zhí)著追求,可謂嘔心嚦血:“兩句三年得,一吟雙淚流”。摹仿古人,潛心精品,立足高雅,值得稱贊。如果詩作意象陳舊、匠心獨運、雕琢失真、朦朧極盛、晦澀難懂、莫名其妙,就會讓讀者云里霧里大失所望。
李白《古風》中道:“大雅久不作,吾衰竟誰陳”,希望以清真自然的詩風,拯救詩壇的花艷,力倡古之風雅,以“床前明月光”之類通俗的語言,表達人世間的真情?!稓q寒堂詩話》中說杜甫“遇奇則奇,遇俗則俗”。當代作者應當注意:精雅的詩作,避免走向怪癖晦澀難解;通俗的詩作,須俗中有真趣余味,意深言淺,思苦言甘。雅的作品,走向極端,是為僻澀,作者有意求奇,用字精奇,句意壓縮,推移時代,顯得古雅。《詩經(jīng)·國風》當時的口耳相傳之作,后需加注。陶淵明的詩平淡不求雕琢,后世加注才能理解。俗的作品,文字寬松,語句通暢,但絕不是大白話。根據(jù)題材,表現(xiàn)主題,律詩雅致,絕句稍俗。詩雅詞俗,后詞雅曲俗,在后小說通俗而詩詞曲都顯得典雅,但不必排斥一方而強調(diào)另一方,兩者以對立的統(tǒng)一,推動著歷代的詩作變化發(fā)展。
丹納《藝術(shù)哲學》中說:“藝術(shù)就有這樣一個特點,藝術(shù)是又高級又通俗的東西,把最高級的內(nèi)容傳達給群眾?!苯娙私吩姷娘@著特點是語言淺俗,《小湖以詩見問答一首》詩中說:“一切文字皆貴真,真情作詩感得人。后人有情亦被感,我情那不傳千春。君詩恐是情不深,真氣隔塞勞苦吟。何如學我作淺語,一使老嫗皆知音。讀上句時下句曉,讀到全篇全了了。卻仍百讀不生厭,使人難學方見寶。此種詩以人合天,天機到得寫一篇。”能得天機,以“淺語”道至情,自是詩人們應追求的一種境界。
雅俗共賞讀集句,崇敬詩人有高才。集句詩是用古人現(xiàn)成的詩句,摘取按意組拼作詩,其實是很難的,水平低的人是斷不能集句的。只有實際作過集句詩的人,才能真正體會到集句之難。郭沫若先生說:“作詩難,集句尤難,集句而至于運用自然,吻合事物者難之又難。蓋詩者心聲也,心所欲言,筆即隨之,尚患其難工,況以古人成句發(fā)己之所欲乎!”所以張中行先生談集句詩時說,集句使人想到的,“不是偷巧,而是博學和慧心?!辟p趙鼎新先生的集句詩:“空令歲月易蹉跎,孤鳥寒風入賦歌。獨坐黃昏誰是伴,古槐疏冷夕陽多?!边@是集唐人詩句而成,運用自然,毫無滯礙,渾然一體,天衣無縫,絲毫看不出拼湊的痕跡。網(wǎng)上出現(xiàn)集句詩,有人諷刺挖苦打擊謾罵作者是抄襲剽竊古人的詩,這顯然是不對的,是缺乏知識的表現(xiàn),應博覽群書提高文化水平,尊敬詩人。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
兼容并蓄,雅俗共賞,“雙百”方針,始終堅持。對詩詞學術(shù)方面的問題,特別是見仁見智,難以定論的問題,應采取爭鳴少批駁、存異不強同、包容不排斥的態(tài)度,一句話要兼容并蓄。這是詩歌創(chuàng)作的客觀要求,是詩歌繁榮發(fā)展的金科玉律。在沒有得出科學結(jié)論之前,不論有多高的名望,多大的權(quán)威,其見解都只能是一家之言。打著權(quán)威旗號,采取一錘定音,排斥打擊他人,解決爭鳴問題,不僅是粗暴的、野蠻的,同時也是無知的、反科學的。堅持“雙百”方針,創(chuàng)造有利于詩詞發(fā)展的環(huán)境氛圍,提倡以平等的態(tài)度、商榷的方式、探討交流問題,和諧相處,共創(chuàng)輝煌。
中華詩詞之所以豐富多彩、博大精深、具有巨大的魅力和旺盛的生命力,就在于它能不斷地吸納、汲取、借鑒、收儲古今中外一切有利于發(fā)展的藝術(shù)營養(yǎng),雅俗并進。只有這樣,才會有拓展、有繁榮、有提高、有突破、有創(chuàng)新。這是詩歌發(fā)展的唯一出路。土壤存在于基層,源泉來自于生活。只有深深的植根汲養(yǎng)于此,才能獲得詩詞創(chuàng)作的靈感,開拓新的境界,創(chuàng)作出無愧于時代的鴻篇佳作。
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