著名作家王安憶給學(xué)子的第一條建議是“不要盡想著有用，而應(yīng)更多想無(wú)用的價(jià)值”，自古有用和無(wú)用都應(yīng)只是一個(gè)相對(duì)概念，在我看來(lái)，在新時(shí)代里要始終用一顆無(wú)用之心做有用之事。

何為無(wú)用之心，何為有用之事？無(wú)用即不以任何利益為目的，而有用則根據(jù)個(gè)人想法強(qiáng)加給某件事情一種意義性的原因。然若一味追求有用之事，長(zhǎng)期以往，我們會(huì)形成一種功利性的有用之心，凡事必須于己于人有益的事才去做，這便很可能使人迷失自我，過(guò)度渴求名利上的虛榮感。因此，我極力倡導(dǎo)如下幾種無(wú)用論:

首先、讀書(shū)無(wú)用論。錢(qián)理群在退休后開(kāi)設(shè)選修課，由于與高考不沾邊，大多數(shù)同學(xué)放棄來(lái)聽(tīng)課，不得不說(shuō)，這是當(dāng)今教育的誤區(qū)。凡事與其不沾邊的課程都被取消，而從小學(xué)三年級(jí)起早早結(jié)束教學(xué)而開(kāi)始無(wú)休止的刷題生活更是駭人聽(tīng)聞。如今的中小學(xué)生被灌輸讀書(shū)是為了好成績(jī)，好工作，好人生，一旦學(xué)成之后，又會(huì)出現(xiàn)另一群抨擊讀書(shū)沒(méi)有用，還不如省下學(xué)費(fèi)創(chuàng)業(yè)的社會(huì)人士，這不得不令我們深思，讀書(shū)的意義是什么？

讀書(shū)，不是為了解決溫飽，享受物質(zhì)上的高貴，而是一種無(wú)用的，讓生命歸于寧?kù)o與淡泊，使生命有超然物外的心靈上的幸福感。國(guó)學(xué)大師南懷瑾從小被教導(dǎo)“不問(wèn)祿位問(wèn)功德”；饒宗頤潛心研究敦煌寫(xiě)卷《文心雕龍》；習(xí)主席下鄉(xiāng)當(dāng)知青時(shí)隨身帶書(shū)以便休閑時(shí)讀書(shū)。讀書(shū)本是無(wú)用的，關(guān)鍵在于它能洗滌我們的心靈，脫去名利的束縛，而你的言談舉止一定藏著你讀過(guò)的書(shū)和你走過(guò)的路。拿宋代文人黃山谷的話來(lái)說(shuō)：“三日不讀，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！?/p>

其次、朋友無(wú)用論。復(fù)旦教授陳果認(rèn)為朋友是無(wú)用的，朋友之間的相處應(yīng)以自然吸引而交往，并非你身上有我想獲得的利益所以我來(lái)和你做朋友。他們不是玩伴，不是酒友，不是寂寞時(shí)的慰藉者，不是精神的避難所，也不是基于利益牽扯或?qū)嵱眯Ч摹叭嗣}”，更不是在場(chǎng)面上隨口說(shuō)說(shuō)的套話或社交辭令。這種友情與愛(ài)情十分相似，純潔、美麗、近乎神圣，那是一種建立在心心相印基礎(chǔ)上的情感關(guān)系。古人云：“君子之交淡如水，”我們更愿意讓朋友就這樣無(wú)用著、閑置著，也不舍得將這清水?dāng)嚋?。有時(shí)，因?yàn)檫@清水太明澈見(jiàn)底，竟會(huì)給不知情的旁人造成一種幻象，以為“無(wú)水”，以為這兩人不是朋友，就像一塊明凈透亮的大玻璃常常使人意識(shí)不到它的存在而眼睜睜地一頭撞上去。但這不正是朋友的意蘊(yùn)嗎？

最后、健康無(wú)用論。村上春樹(shù)是一個(gè)熱衷跑步的人，“今天不想跑，所以才去跑，這才是長(zhǎng)跑者的思維方式，”他三十五年如一日的跑步生活令我由衷地佩服，當(dāng)代人因?yàn)槲镔|(zhì)的享受出現(xiàn)各種各樣的病，于是他們開(kāi)始尋求跑步亦或是其他方式來(lái)健身，但這種目的性的跑步是堅(jiān)持不了多久的，因?yàn)闆](méi)有短時(shí)間內(nèi)的效果不明顯，于是就開(kāi)始停下來(lái)。健康無(wú)用，它應(yīng)是基于自己對(duì)生活樂(lè)觀向上的心態(tài)，因?yàn)槲蚁?，所以我去做，而不是為了減肥，為了長(zhǎng)壽，為了比賽。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

世間萬(wàn)物從來(lái)沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)之分，也從來(lái)沒(méi)有有用與無(wú)用之分，一雙腳應(yīng)該無(wú)論走多遠(yuǎn)，都要帶著初心前行，有的只是忍把浮名，換作低酌淺唱，接受生命原始的模樣。

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