一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。一千個(gè)人心里就有一千個(gè)幸福的理由。不一而足，千差萬(wàn)別。每個(gè)人都在思考幸福是什么？“每個(gè)人”不分男女老幼，不管富貴貧賤，都有追求自己幸福的權(quán)利。因?yàn)椤懊總€(gè)人”都不一樣，這個(gè)不一樣真是包括太多了，比如年齡、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、個(gè)性、……太多的不一樣引發(fā)太多不一樣的思考，太多不一樣的思考形成太多不一樣的追求。而且“幸?！边@東西又會(huì)隨著這些個(gè)太多的不一樣的變化而變化。不同的年齡段，學(xué)識(shí)的增加，經(jīng)歷的豐富，個(gè)性的歷練等等都會(huì)對(duì)幸福有不同以往的思考，然后你又會(huì)困惑，幸福到底是什么？我們每天都在追求的幸福，難道也成了常說(shuō)的鏡中花，水中月？它到底是一種精神上的幻影，還是開(kāi)著豪車和住在別墅里的現(xiàn)實(shí)？

幸福這種感覺(jué)，說(shuō)大點(diǎn)它是一個(gè)人對(duì)人生觀，價(jià)值觀，世界觀的認(rèn)識(shí)。說(shuō)小點(diǎn)它也許就是小朋友的一個(gè)糖果，戀人的一次微笑，摯友的深情擁抱……它就是這么微不足道然而卻常伴左右。是啊，幸福本就如此。你認(rèn)為他幸福，他認(rèn)為你幸福。你認(rèn)為自己幸福，他以為你苦難。我也只能小心翼翼的來(lái)淺思。淺淺的，淡淡的來(lái)思考，謹(jǐn)小慎微的來(lái)談?wù)勥@個(gè)眾人都在思考和追求的幸福。它到底長(zhǎng)的什么模樣？

在我初出茅廬走上工作崗位時(shí)的一次車間團(tuán)組織會(huì)議上，團(tuán)支部書(shū)記就向大家提出了這個(gè)問(wèn)題，什么是幸福？換句話說(shuō)你怎樣理解幸福？他選了在場(chǎng)的最小的男女青年來(lái)談?wù)勛约簩?duì)幸福的認(rèn)識(shí)。我暗自竊喜，關(guān)于什么是幸福，我是很早就有了自己的思考。我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)前面那個(gè)女青年是怎么說(shuō)的?！懊總€(gè)人認(rèn)為自己是幸福的，她就是幸福的?！闭f(shuō)的太好了，很不錯(cuò)。幸福本來(lái)就是很私人化的，或許可以說(shuō)是隱藏至深的個(gè)人的隱私?，F(xiàn)在我也完全同意這個(gè)觀點(diǎn)。

再來(lái)看看十八歲的自己對(duì)幸福的理解：“我們每個(gè)人在自己的一生中，如能真正找到自己喜歡熱愛(ài)的東西，為之沉浸，迷戀，上隱。并為其付出一生的努力，且最終能有所成就。那他的一生就算沒(méi)有虛度，他也就是最幸福的人?！爆F(xiàn)在我都有些懷疑這是不是，那個(gè)十八歲的自己對(duì)幸福的理解，怎么這樣書(shū)面化?？扇缃袼氖畾q的我，對(duì)此幸福的理解依然矢志不渝。只是經(jīng)過(guò)二十多年歲月的濯洗，世故的磨礪，人情的揣摩。而今自己對(duì)幸福又有了更深層次的思考。就如我開(kāi)篇所講，每個(gè)人對(duì)幸福感悟一定會(huì)隨著所有定義它的因素的變化而變化。不用去懷疑，不同的“我”對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)。那是你對(duì)幸福生活始終包含熱情的追求。是對(duì)生活中真善美的發(fā)現(xiàn)和思考。是這顆赤誠(chéng)的心，把你帶向你想要的幸福。

現(xiàn)在的我，當(dāng)然就來(lái)談?wù)?，我現(xiàn)在對(duì)幸福又有什么新的思考。幸福是由稱心的工作，美滿的婚姻，和諧的家庭組成。我知道這也只是千百種幸福里的一種?？墒?，我想追尋幸福這棵枝繁葉茂的大樹(shù)，它的根基是什么？千百種幸福的認(rèn)識(shí)，有沒(méi)有可能有共同的源頭？也可以這樣說(shuō)不論你走的再遠(yuǎn)，走向何方，都離不開(kāi)那個(gè)中心點(diǎn)，就像圓規(guī)的中心腳，又像小朋友放風(fēng)箏時(shí)手中握的線筒。那是所有稀奇古怪，形形色色的幸福的憲法。

現(xiàn)在的我，得出的認(rèn)識(shí)是。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

幸福的前提是自由，自由的前提是獨(dú)立。

獨(dú)立！堂堂七尺男兒，頂天立地。有自己的事業(yè)，自己的家庭。這算不算獨(dú)立？算，當(dāng)然算。可是我想說(shuō)，更重要的還要有思想的獨(dú)立，人格的獨(dú)立。

思想的獨(dú)立，首先是要有自己的獨(dú)立思考能力。沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的思想，你就是“大家”——就是“他們”——就是“人家說(shuō)”。反正就不是你自己。我們每個(gè)人在這世上都是獨(dú)一無(wú)二的，要努力活出真我的風(fēng)采，才談上的找到了自己的幸福。不一樣的我，才是我?？赡膫€(gè)才是真正的我？如何去發(fā)現(xiàn)真我，又如何去活出真我？說(shuō)老實(shí)話，真的很難。你們認(rèn)為呢？

思想的獨(dú)立還離不開(kāi)一種批判精神。批判精神不是抬杠，不是針?shù)h相對(duì)。它是一種質(zhì)疑。對(duì)已知，對(duì)未知的一種質(zhì)疑。對(duì)凡事打破沙鍋問(wèn)到底的一種求知欲，好奇心。它會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)種可能。它會(huì)讓你看清自己就是世界上獨(dú)一無(wú)二的。你是你，我是你，他是他。

人格的獨(dú)立，也是我們每個(gè)人區(qū)別彼此的一個(gè)重要特征。要堅(jiān)持自身的個(gè)性，氣質(zhì)，內(nèi)涵?？梢阅７拢瑢W(xué)習(xí)優(yōu)秀的賢才。但絕不能去克隆，去復(fù)制，去照搬。那只會(huì)是東施效顰，讓自己成為一個(gè)笑話。你都成了一個(gè)笑話了，又怎么成的了你自己。

當(dāng)然現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，獨(dú)立更離不開(kāi)個(gè)人經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是人們生存和做事的關(guān)鍵因素，想想沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，總是受制于人那是什么滋味？不為五斗米折腰，男兒膝下有黃金，永遠(yuǎn)只是一個(gè)神話。饑餓會(huì)讓人還原出本性，抖掉虛榮和尊嚴(yán)，抖掉吃飽了飯撐起來(lái)的人皮。經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立起來(lái)，前面說(shuō)的思想人格的獨(dú)立，也只能是對(duì)牛彈琴的空談。只有多點(diǎn)財(cái)富，才能多點(diǎn)獨(dú)立。

追求獨(dú)立就應(yīng)該是精神層面上的思想人格的獨(dú)立與物質(zhì)層面上的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立齊頭并進(jìn)。這樣才能真真正正成為一個(gè)獨(dú)立的人。一個(gè)全世界獨(dú)一無(wú)二的我。如果一個(gè)人——都不能做真實(shí)的自己，還談什么獨(dú)立？沒(méi)有獨(dú)立又何來(lái)自由。

自由！Free，是每個(gè)人都渴望和追求的，也是每個(gè)人應(yīng)該付出心血所畢生所追求的。在幾乎所有的標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)式的詞組中，都能見(jiàn)其的身影?！白杂?、民主、平等”，“自由、公正、法治” ……。不管別的詞匯怎樣重組，自由這個(gè)詞總是十次打鑼十次在。再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)耳熟能詳?shù)摹?a target="_blank">生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！?，還有帕特里克．亨利那篇著名的演講稿《不自由，毋寧死》。不需要有更多的例證。古今中外，不論是社會(huì)賢達(dá)還是平頭百姓，都在強(qiáng)調(diào)自由的重要性，都在渴求著自由。這從另一方面也告訴我們，其實(shí)自由難得，自由來(lái)之不易。

哪什么才是自由？讓我斗膽在這里談?wù)勛约簩?duì)自由的思考。

自由。具體說(shuō)來(lái)就是身心的自由。再細(xì)分下來(lái)就是身體和心靈的自由。先來(lái)看看什么是身體的自由？它一定不是隨心所欲的任性，不是肆無(wú)忌憚的言行，不是為所欲為的放縱。就如法國(guó)思想家盧梭所言：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中。”我認(rèn)為恰恰相反，自由是個(gè)人自控力的一種高明表現(xiàn)。是“從心所欲，不逾矩。”的自律。試想每個(gè)人都有每個(gè)人的自由，如果你的自由妨礙了別人的自由，那所有的自由都成了道貌岸然的偽君子和不攻自破的城堡。所以身體上的自由不是說(shuō)你想做什么就做什么，那只是它的最低等階段，最原始的野蠻。最高級(jí)別的身體上的自由是自己不想做什么就不做什么。請(qǐng)注意這不是慵懶。而是一顆強(qiáng)大的內(nèi)心所帶來(lái)的自信。一種有資本說(shuō)“不”的勇氣和從容。當(dāng)你優(yōu)雅的說(shuō)出“NO”時(shí)，我相信你是自由的。你的身體已達(dá)到了自由的最高境界。讓我摘抄一段日本著名服裝設(shè)計(jì)師山本耀司說(shuō)過(guò)的一段話：“我從來(lái)不相信什么懶洋洋的自由。我向往的自由是通過(guò)勤奮和努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的更廣闊的人生，那樣的自由才是珍貴的，有價(jià)值的。我從來(lái)不相信天上掉餡餅的靈感和坐等的成就，做一個(gè)自由又自律的人，靠勢(shì)必實(shí)現(xiàn)的決心認(rèn)真地活著?！?/p>

“做一個(gè)自由又自律的人……”。容易嗎？你說(shuō)呢？正因?yàn)樽杂呻y得，所以才更值得我們窮盡一生去努力追求，也更值得我們?nèi)ケ都诱湎А?/p>

身體上的自由其實(shí)更多的是依賴于心靈上的自由。

鄙人愚見(jiàn)心靈上的自由，首先是超脫一切物質(zhì)之上的精神上的愉悅。毋容質(zhì)疑，每個(gè)人一定都有過(guò)這樣的感悟。比如當(dāng)聽(tīng)到一首撥動(dòng)心弦的音樂(lè)，讀到一句潤(rùn)澤心田的詩(shī)詞，看到一部震撼心扉的電影……及其它藝術(shù)形式帶給你靈魂深處的共鳴和心靈上的歡愉，一定遠(yuǎn)勝過(guò)雞腿漢堡，香車華服等物質(zhì)生活給予你的肉體上的享樂(lè)。能給你帶來(lái)心靈自由的正是這些無(wú)用的東西。能用心發(fā)現(xiàn)欣賞生活中的美，是心靈自由的前提，如有能力去創(chuàng)作，去把心之所想變成動(dòng)聽(tīng)的音符，勾魂的影像，細(xì)膩的文字……。這種創(chuàng)作過(guò)程才是心靈自由的最高境界。好難?？墒窃匐y也永遠(yuǎn)不要放棄對(duì)自由的追求。如果一個(gè)人沒(méi)有了自由，還談什么幸福？

當(dāng)然現(xiàn)實(shí)些，自由一定不能少了經(jīng)濟(jì)上的自由。經(jīng)濟(jì)上的自由簡(jiǎn)言之，就是不為金錢所困，又不為金錢所累。所有精神上的富足，都應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立與自由為前提。飯都吃不飽，去談什么思想，精神，靈魂。無(wú)疑與道貌岸然，裝腔作勢(shì)的偽君子。眼下經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代里，人們?cè)谧非蟾髯缘男腋r(shí)，首要應(yīng)該是追求自身思想與經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立與自由。

大多數(shù)時(shí)候我就是這樣的無(wú)趣。凡事總想要有個(gè)理性的思考和答案?！八燎鍎t無(wú)魚(yú)”我懂?？墒翘綄な挛锉举|(zhì)的本性總讓我苦惱，也讓我歡愉。

我只是在想，所有千奇百怪，變化無(wú)常的幸福，都應(yīng)該建立在獨(dú)立與自由的基礎(chǔ)之上，不然真的很難想象會(huì)有真正的幸福。因?yàn)槲覀冞€要警惕圍繞在自己身邊的快樂(lè)。它常常披著幸福的外衣，迷惑著世間的蕓蕓眾生，你以為終于找到了，寤寐求之的幸福，然而得到的卻是唾手可得的快樂(lè)而已。沒(méi)有獨(dú)立與自由這兩根幸福大廈的根基，每個(gè)人的每個(gè)不同的幸福理由就成了無(wú)源之水，無(wú)本之本的空中樓閣，終究不過(guò)是一場(chǎng)自欺欺人的鬧劇罷了。

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