一方水土造就一方蠶桑文化

一方水土養(yǎng)一方人，也造就了一方的蠶桑文化，通過此次對(duì)桐鄉(xiāng)蠶桑絲綢博物館的游覽和對(duì)民間蠶桑文化民俗傳承者的探訪，我對(duì)蠶桑文化以及民俗了解更加深入的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了蠶桑對(duì)桐鄉(xiāng)人民的重要性。

古時(shí)，科學(xué)技術(shù)較為薄弱，農(nóng)民的生產(chǎn)生活基本是“靠天吃飯”，對(duì)自然的依賴程度比較強(qiáng)，人們會(huì)對(duì)自然產(chǎn)生敬畏之心。同時(shí)，人們也會(huì)從精神上祈求能夠得到某種力量的庇佑，這種力量更多地是對(duì)人們賴以生存的事物進(jìn)行神化，使人們?cè)谏a(chǎn)中趨利避害，從而保證人們的生活得以延續(xù)，避災(zāi)得福。隨著時(shí)代的變遷，關(guān)于蠶神的傳說不斷地變衍，蠶桑文化也在不斷地充實(shí)和延綿。

可以說，桐鄉(xiāng)人民是靠著蠶桑生存和發(fā)展起來的，桐鄉(xiāng)人民在蠶桑文化的背景下傳承了一代又一代，而由種桑養(yǎng)蠶衍生出的各種蠶俗，如蠶神傳說、蠶歌、拳船、高桿船等無一不表現(xiàn)了桐鄉(xiāng)人們的淳樸、善良與勤勞，寄托了桐鄉(xiāng)人民美好的愿望。而傳統(tǒng)的蠶桑習(xí)俗也涉及了桐鄉(xiāng)人民生活的方方面面，婚喪嫁娶無一例外，可以說是蠶桑文化造就了桐鄉(xiāng)人民。

但是，也有很多傳統(tǒng)的蠶俗已經(jīng)慢慢消失在桐鄉(xiāng)人民的生活中，如今會(huì)唱蠶歌的人也越來越少，婚嫁時(shí)，也鮮有喜娘唱蠶歌了。一些傳統(tǒng)習(xí)俗的消失，反映著蠶?；顒?dòng)在現(xiàn)在生活中越來越少，蠶桑文化也在逐漸的消退當(dāng)中。

2008年6月，桐鄉(xiāng)的蠶桑習(xí)俗被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，蠶桑習(xí)俗終于面向世界。桐鄉(xiāng)蠶桑習(xí)俗入住桐鄉(xiāng)市非物質(zhì)文化博物館，加之桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，政府有意識(shí)的保護(hù)這些技藝的傳承。但是，這些傳統(tǒng)技藝仍面臨著失傳的危險(xiǎn)。保護(hù)與傳承蠶桑文化，任重而道遠(yuǎn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2018年2月12日

朱琳美

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