該怎么去定義和形容所存在的世界呢。

我們一直在努力認(rèn)為和爭取它是百分之七十溫暖的。

可這個(gè)世界一旦冷硬起來，百分之百的絕對冰冷都令我們感到有之不及。

世界上的所有人，都會(huì)給你帶來不同程度的傷害。人無完人，沒有人會(huì)對你百分百呵護(hù)，你也沒有能力讓他人做到對你付出百分百的愛。

雞湯文里的大愛都是具有夸大和美化的，這些文章都具有強(qiáng)烈的目的性。

然而，世界所擁有的一切，都有對立面。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

好，壞。

善，惡。

黑，白。

我個(gè)人不信仰宗教鬼神。不包含對宗教的歧視，但也不宣傳科學(xué)?？茖W(xué)有時(shí)候也死板無結(jié)論，不夠圓滑和變通，它是那樣精準(zhǔn)而不能讓人隨意想象并進(jìn)行自我安慰，而宗教是無實(shí)義的，我們可以從個(gè)人內(nèi)心出發(fā)點(diǎn)改變它，因?yàn)樽诮讨鲝埶枷胗绊?，可以認(rèn)為是善與惡。

每個(gè)人的善惡觀是不同的，沒有人可以做到讓全天下的人都認(rèn)同，對自己有益即善，反之即惡。這樣看，人世間本無對錯(cuò)。卻有人心。于是宗教也就變成了一種信仰，一種心理暗示的方式。而不斷渴求無限貪婪卻又懼怕報(bào)應(yīng)和死亡的人類，恰恰需要這一點(diǎn)。

那古往今來撲朔迷離的靈異事件，又如何解釋呢？

簡明說，百分之九十以上為巧合。

剩余百分之十，既有人為原因，也有突發(fā)情況。

舉一個(gè)比較經(jīng)典廣為流傳的一類例子。

古時(shí)曾有一人做了虧心事，殺了人，因害怕遭到報(bào)應(yīng)而死，于是來到佛堂懺悔。當(dāng)晚，他就死在了佛像前。

這個(gè)事件可以用多種理性的情況解釋。

一種情況是人為。如果這個(gè)人結(jié)怨在先，那極有可能是被人殺害。只是因?yàn)槟莻€(gè)年代技術(shù)和思想落后，無從查出。

另一種情況為自殺。這里的自殺并不是我們在電視上所見的狹義上的自殺，而是可以理解為自身原因致死而無其他非己因素導(dǎo)致的死亡。

我們來試想一下。假如你就是這個(gè)人，此前你做了虧心事，你多日來已感到萬分緊張，內(nèi)心的負(fù)擔(dān)無以復(fù)加。臨近午夜，你依然是一個(gè)人坐在佛堂里。此時(shí)夜?jié)饴吨?，任何風(fēng)吹草動(dòng)在此刻的氣氛下都顯得無比詭異。你早有知曉罪有應(yīng)得的傳說，而在恐懼的情況下本能把它的真實(shí)性無數(shù)倍的放大。你只身跪在巨大生寒的佛像前，想到自己的所做所為你感到惶恐無比。你的內(nèi)心充斥著罪惡感，和令你徹夜難眠的恐懼、害怕、焦慮、戰(zhàn)栗和近乎于瘋狂的折磨，這些爆漲的情感讓你的各項(xiàng)生理機(jī)能都加速運(yùn)作，恰巧，你是一個(gè)年長或具有某種臟器疾病的人，長期處于這種高壓癲狂狀態(tài)下的你，最有可能會(huì)如何？

次日，當(dāng)所有人在佛堂前發(fā)現(xiàn)這具滿面驚恐的尸體，你認(rèn)為古人第一時(shí)間會(huì)認(rèn)為他死于何為？加上人們各種添油加醋的傳播和離奇語氣的偽化，這件歷時(shí)千年無從查證的舊事終于“鐵證如山”的流傳了下來。

那么。看到這里，依然篤定地相信著那些“不曾更改”的怪事嗎？

以上僅為一種列舉，其他關(guān)于心理方面的解說此刻就暫不詳談了。

李佳瑜

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