2015年2月6號(hào)：

1月31號(hào)的時(shí)候，我在擔(dān)憂，到5號(hào)租房到期以后的，那接下來(lái)的兩三天應(yīng)該怎么辦，當(dāng)時(shí)，我在日記里這樣寫到：“我和母親在金家壩東灣村租住的房子到五號(hào)的時(shí)候就到時(shí)間了，在回去的這七十幾天里，這里的租房，就退了不租了，至于七十幾天以后回到吳江再在哪里租住，那就等那時(shí)再看了。只是六號(hào)、七號(hào)這兩天，恐怕我居住在這里的時(shí)候，心里就有些過(guò)意不去……”然而， 待5號(hào)過(guò)去以后，6號(hào)真正到來(lái)了，這樣的擔(dān)憂，反而不再變成擔(dān)憂了，今天早晨，母親跟房東說(shuō)了到8號(hào)退房并結(jié)電費(fèi)水費(fèi)的事情，房東表示沒(méi)什么話，故此，之前我擔(dān)心的事，就這么在時(shí)間一到的情況下迎刃而解，不再成為我的擔(dān)憂了。我們基督徒豈能不將主耶穌基督吩咐我們的：“你們不要為明天憂慮，因?yàn)槊魈熳杂忻魈斓膽n慮，一天的難處一天當(dāng)就夠了”的這句話語(yǔ)放在心上？只是，我們還是時(shí)常為許多事?lián)鷳n，然而，主耶穌誠(chéng)然為我們擔(dān)當(dāng)了我們的難處，我們雖然擔(dān)憂，卻心里不犯難，因?yàn)槲覀冎溃? 神與我們同在，我們就安然躺臥在 神的懷抱里，安歇在 神的臂膀下，滿有平安。阿們。

中午的時(shí)候，姐姐打來(lái)一個(gè)電話給母親，姐姐在電話里提到說(shuō)，取環(huán)手術(shù)今年就不去做了，恐怕做完取環(huán)手術(shù)，不好立即回八灘老家過(guò)年，至于之前決定在這個(gè)月的10號(hào)做取環(huán)手術(shù)，則是因?yàn)?，那時(shí)姐姐她并不準(zhǔn)備和姐夫以及外甥小大衛(wèi)回八灘老家過(guò)年。如此，我和母親在10號(hào)的時(shí)候就不用去太倉(cāng)了。計(jì)劃再一次改變，改變成8號(hào)去往去往火車北站，8號(hào)晚上或者在火車站過(guò)一夜，或者在齊門橋東旅店住宿一夜，到第二天九號(hào)早晨到蘇州汽車北站乘坐去往濱海的客車，蘇州汽車北站去往濱海的班車最早一班是早晨的8點(diǎn)10分。

今天晚上的時(shí)候，我在手機(jī)電子書里閱讀著《圣經(jīng)與信仰問(wèn)題解答》的這本電子書，在閱讀到一個(gè)關(guān)于律法問(wèn)題的提問(wèn)，與解答，于是，我就一邊閱讀，一邊思想，我看完關(guān)于律法問(wèn)題的提問(wèn)與解答以后，我的心里就非常渴望深入的了解關(guān)于律法的問(wèn)題，以及，關(guān)于因信稱義的要點(diǎn)。我左思右想，我就用手指在桌上劃著律法的模型，又在律法的旁邊劃著因信稱義的模型，反復(fù)比對(duì)，還是不能得出什么來(lái)，于是，我就打開(kāi)手機(jī)里的日歷，開(kāi)始書寫，我的心靈止不住的要一條一條的分析清楚關(guān)于律法的問(wèn)題，并因信稱義的要點(diǎn)，于是，我一氣寫成了以下的這篇領(lǐng)會(huì)，大家可以與我一起討論討論，我也從弟兄姊妹你們這里得到你們關(guān)于律法問(wèn)題和因信稱義的要點(diǎn)領(lǐng)會(huì)。我先將我今天得出的領(lǐng)會(huì)放在這里，弟兄姊妹們請(qǐng)看：

以遵守律法來(lái)稱義的問(wèn)題思考：

不遵守律法，就死在罪中；遵守律法，就不死在罪中，不死在罪中就可稱義，如此，行律法就可稱義，而人不能遵守律法，不遵守律法就死在罪中。如此說(shuō)來(lái)，人不遵守律法的結(jié)果，是死在罪中，人遵守律法的結(jié)果，也是死在罪中。這么一說(shuō)，律法確實(shí)是要叫人死在罪中。然而人還是要遵守律法，一方面，人要遵守律法，一方面，人卻無(wú)法遵守律法，既無(wú)法遵守律法，又不敢承認(rèn)未遵守，于是造成虛假現(xiàn)象，以此顯明為義，卻是虛假，不能成義。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)在，再回看，為何遵守律法，就不死在罪中；又為何遵守律法，也死在罪中？遵守律法，就不死在罪中，這句話對(duì)伏在罪手下的人來(lái)說(shuō)的，也就是說(shuō)，凡伏在罪手下的人，遵守律法，就不死在罪中，而為何遵守律法，也死在罪中呢？這句話的意思恰恰又是指：凡是不從罪手下出來(lái)的人，無(wú)人有資格擔(dān)負(fù)得起律法。如此，就可說(shuō)明，在罪手中的人不遵守律法有不遵守律法的罪，遵守律法又有遵守律法的罪。如此，人應(yīng)該怎么辦？確切的說(shuō)，是伏在罪手下的人應(yīng)該怎么辦？遵守律法看似美妙，卻無(wú)路可行，這該如何？

因信稱義的要點(diǎn)思考：

現(xiàn)在，主耶穌基督以更美之約大祭司的身份，將屬他的人從罪的手下拯救出來(lái)，伏在罪手下的人服從于 神對(duì)罪定下的律；被主耶穌基督以宗價(jià)從罪中贖買來(lái)的人，則服從于主耶穌基督的律，罪的律無(wú)論人遵守與否，人都在其中死；而主耶穌基督的律，卻是以圣靈來(lái)引導(dǎo)，人需配合圣靈的引導(dǎo)，就可進(jìn)入屬天的道路，只是，罪的引誘在時(shí)刻不停，人若是在律法中，罪的引誘就將導(dǎo)致兩種方面，一是違背律法，陷進(jìn)罪中，二是假意遵守，陷在虛假中。卻也有能遵守個(gè)一些律法規(guī)定，卻置另一些律法規(guī)定于不顧的，還是不能說(shuō)是遵守了律法。那么，在主耶穌基督里的人，在遇到罪的引誘時(shí)會(huì)怎樣呢？人若是在主耶穌基督里，他就承認(rèn)自己不能遵守律法，如此，就不會(huì)陷入假意遵守律法的虛假中，或一時(shí)被罪的引誘所勝，總能在圣靈的引導(dǎo)下戰(zhàn)勝罪的引誘。只是，要虛己，不憑己身戰(zhàn)勝罪的引誘，總要與主聯(lián)合，披戴基督，方能戰(zhàn)勝罪的引誘。只是要清楚，這叫人陷進(jìn)罪中的引誘是出于有意，還是出于軟弱，出于有意的，正如主耶穌基督對(duì)我們吩咐的：“我也不定你的罪，只是下次不要再犯了?！背鲇谲浫?，同樣也是主耶穌基督對(duì)我們吩咐的：“我也不定你的罪，只是下次不要再犯了?！蹦敲?，遵守主耶穌基督吩咐我們的命令，與遵守律法，是否也是一樣的行為呢？遵守，就是服從，服從律法，但人卻有背逆，未得救，未復(fù)活，未重生，故此服從律法等同服從罪，而服從主耶穌基督總是可以的，因?yàn)橛惺レ`。就是聽(tīng)主耶穌的吩咐，走主耶穌的道路，并且是窄路，門小路又直。找到的容易，進(jìn)去的難。

如此，我把我得到從 神而來(lái)的一個(gè)我在關(guān)于對(duì)律法主義與因信稱義的思考后得出的一個(gè)方面的信息告訴你們，就是：你們稱主耶穌基督為你們主的弟兄姊妹，你們對(duì)你們所遇到罪的引誘而陷入的，非得將你們陷入的這罪以憂傷之情舉起來(lái)，才好叫服從圣靈。若是隱藏了這陷入其中的罪，如何叫做服從圣靈？如何才好下次不要再犯了？若是以律法擔(dān)負(fù)己身，試圖取悅 神，也不能夠做到下次不要再犯了?？傊?，在律法以下的人在律法里跌倒，在主耶穌基督以內(nèi)的人在罪里得救、復(fù)活且重生。

很期待其他弟兄姊妹們，我們一起探討探討這個(gè)關(guān)于律法的問(wèn)題，以及關(guān)于因信稱義的要點(diǎn)，我希望得到一些你們對(duì)這方面的見(jiàn)解，那我就很是滿足了。

文/景山少爺/微信

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