題記：翻開中國文學史，李清照呼之欲出，這似乎在詮釋著什么。

李清照本出身名門，其父李格非藏書甚富，可謂書香門第，稱其為大家閨秀亦可。記得歷下亭曾有詩云：“海右此亭古，濟南名士多?！倍钋逭談t是中國文學史上一個躲不過的話題。其詩作猶令熱雨不忍卒讀。

李清照19歲與大學士趙明誠成婚，婚后不久因不孕而遭棄。是的，始亂終棄，尚因李清照飲酒無度與放蕩不羈為世俗所不容。或許這就是一代才女的個性使然。

據(jù)說，李清照生于亂世而無容膝之地，生活輾轉(zhuǎn)流離而又寂寞如是?！氨§F濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。”“佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥,半夜涼初透。”更如閑愁“載不動舴艋舟”。

李清照自然不能像李白、陶淵明那樣求證不得而求山水，不能像王維那樣在終南山里窺視京城。從骨子里講，李清照追求民族氣節(jié)與人格的脫俗。

她站在世紀的高閣之上，穿越時空，俯視眾生，所以有一種特殊的寂寞：“臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲雅歸后，暮天聞角。斷香殘酒情懷惡，西風催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

荷與梅是李清照詞中最美的意象，那份情結(jié)仿佛觸手可及而又若有若無，無法抵達精神的彼岸，所謂審美疲勞。

她不及紅樓女子氣質(zhì)非凡，亦無《聊齋》女子仙骨狐風，更無莊子那樣崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造了“天籟”“天樂”，莫衷一是。

李清照鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人，正如孔子云：“不患莫己知，求為可知也。”其遭際何其苦難風流，逝者如斯，當其家國夢幻滅以后，詞人的價值只能在乎山水之間。

南宋憂國憂民的人大有人在，但他們不是天才，只是酒囊飯袋。有了思索還會有什么缺憾嗎？是為了印證什么嗎？李清照實現(xiàn)了自身價值，卻又迷惘其中，其靈魂之外尚充滿無數(shù)世俗的誘惑。

是的，作為中國文人，什么都不怕，就怕人格的失落。李清照所著《漱玉詞》為后人所留下的精神卷幟，其價值絕不亞于齊煙九點。

古今多少王侯卿相，才子佳人，卻淘不掉你詞中的一個字。李清照的才情無所不在，照其思索能解讀其才華橫溢背后的無奈和寂寞。

李清照這個名字太沉重。每一次想起這個人，就感到胸口像壓了一塊巨石，透不過氣來。我?guī)缀醪桓铱蠢钋逭盏乃芟瘢ㄕ虑鹈魉?zhèn)），看了讓人欲哭無淚，幾天都難受。我以前不能理解，一個人為什么有那么悲慘的生活，卻保持著那么高貴的靈魂。后來，我慢慢懂得了，生來就高貴的靈魂與生活的貧窮沒有什么關(guān)系。

也許，你又感懷身世了，花自飄零水自流。其意自然不在山水之間。

我只是一介書生，難免有書呆子氣。穿越奢華浮燥，本應(yīng)像普通讀書人一樣，窮則獨善其身，達則兼濟天下。而因癡迷散落世間的詞句，如煙往事，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所倚賴，為人所唾棄，為人所敬佩，為人所鄙夷的名字——李清照。

李清照留給后人無窮的感動，我們應(yīng)作為一個個例，來窺測其悲劇的原因。繁華落盡見真淳，于是詞人寫下優(yōu)美的詞作，沉淀出不朽的藝術(shù)。

歷史永遠記住了響徹千古的名字，而其苦難是人生不可或缺的一部分。于是熱雨懂得：生無所息不僅是一種生存狀態(tài)，而是生命中流淌的血液。

我們看到有人在燈紅酒綠中虛度一生，有人在物欲橫流中隨波逐流，亦有人在情場上一擲千金，唯獨因失去自我摸不著北。

而李清照絕非僅是一種文化現(xiàn)象，她曾無意間改變了我們的一生，不覺中影響著讀者的精神取向。

以上不過是熱雨對李清照的初略解讀，一點極其浮淺的感性認識。尚期大家校之。

永遠的李清照。

后記：李清照留給我們的是一份沉甸甸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。吾輩當薪火相傳之。僅此。

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