從遠古時期的黃帝到封建王朝，在到清朝末代皇帝溥儀。這隨著時光的推進，我國都經(jīng)歷了五千年的時間。我們說在此期間，它都發(fā)生了很多的故事。比喻說奇人異事是無數(shù)，有些東西運用現(xiàn)在的高科技手段都無法來解釋 。必定中華民族是源遠流長，還有中國文化是博大精深。談起佛教中功德無上的高僧，我想到圓寂之后坐化的“肉身菩薩”。

佛教起源于公元前6世紀60年代，由古代印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達摩·悉達多所創(chuàng)。加上西方國家都認為佛教起源于印度，印度自己也在努力向世界證明，自己在佛教中的霸主地位。公元前后，佛教經(jīng)絲綢之路傳到中國。隋唐時期，中國佛教事業(yè)達到了最鼎峰。其中代表性的佛教人物，有禪宗的代表是六祖慧能、馬祖道一；凈土宗的代表是善導大師；密宗的代表是開元三大士唐玄宗……

我們談起“肉身菩薩”的故事，當今世上所有保存完好的肉身菩薩，生前無不是得道的高僧。不僅他們是六根清凈，而且四大皆空乃是人生的座右銘。有很多得道高僧在圓寂之時，曾被問及死后是否保留遺體。大多數(shù)高僧給出的答案，幾乎是驚人的相似?！八拇蠼钥?，不著于相，留個臭皮囊干什么？”這是大多數(shù)修行者的觀點。世界上極其罕見的“肉身菩薩”，二戰(zhàn)時期日本偷走一個視為國寶。

這些“肉身菩薩”的形成原因，有兩種是修行結(jié)晶和修行者的愿心。他們在圓寂前囑咐保留遺體，完全是慈悲度生的愿心。八萬四千法門度八萬四千種眾生，這些“肉身菩薩”在上求佛道，下化眾生的共愿之中，又發(fā)下別愿，留此肉身，以身弘法，以身說教，以身度塵，這是接引眾生的一種方便。因為有些人看到木雕泥塑的佛菩薩，不能產(chǎn)生恭敬心，認為那是假的，但在看到“肉身菩薩”的時候，內(nèi)心震撼，感覺是可親可敬，認為那是真的，愿意供養(yǎng)皈依。所以有些高僧在圓寂之前的時候，發(fā)愿要求留下肉身來順應(yīng)眾生。

我國封建社會后期的時候，漢地佛教衰落，戒律廢弛，叢林破敗，僧人無知，迷信盛行。不少佛教“肉身菩薩”遭到破壞。唐朝高僧釋無際的肉身，在二戰(zhàn)中被日本人偷走了，直到現(xiàn)在還在日本。雖然日本人都視為國寶不愿歸還，所以到了現(xiàn)在中華大地上的“肉身菩薩”已經(jīng)數(shù)量稀少。據(jù)說九華山的“肉身菩薩”最多，最早的一尊還是唐朝的時候。九華山是中國四大佛教名山之一，也是地藏菩薩道場。作為佛教圣地，它清凈、莊嚴、神圣。其“肉身菩薩”的不斷出現(xiàn)，成為九華山佛教的一大特色，同時也為這座佛教名山披上了一層神秘的面紗。

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