一切的行動(dòng)、思想和情感，都是圍繞著生命在展開(kāi)。一個(gè)人終其一生，都是在尋找著一個(gè)能放穩(wěn)自己生命的地方，都是在想著怎樣才能放穩(wěn)自己的生命。然而，因?yàn)樗枷?、情感和行?dòng)都是在不停地變化著，所以生命又是最不能夠被平穩(wěn)地放置的，都是動(dòng)蕩不安的。

既然生命是動(dòng)蕩不安的，是無(wú)法平穩(wěn)地放置的，那就還不如將其放逐。

放逐不是一個(gè)被人喜歡的詞語(yǔ)，把生命和放逐放在一起，多少有些讓人不可思議，然而放逐生命其實(shí)是給生命以自由，放逐的狀態(tài)其實(shí)也正是生命最原始的狀態(tài)。有時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)一些人，面對(duì)遇上的一些思想、情感和塵世的事務(wù)而無(wú)所適從，或者無(wú)能為力的時(shí)候，我們就會(huì)想著用流浪的形式將生命進(jìn)行一次放逐，以便讓生命更具有張力，使自己的精神獲得一次對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。就這樣，放逐于是就讓生命有了一次最為迷人的經(jīng)歷。

選擇放逐，是因?yàn)橄胫x開(kāi)。離開(kāi)是對(duì)置身其中的現(xiàn)實(shí)的一種反叛。反叛是挫折的必然結(jié)果，是經(jīng)歷了挫折之后的思想情感的需要。在離開(kāi)意念產(chǎn)生的同時(shí)，意識(shí)里必然有一個(gè)遠(yuǎn)方的指向，所以離開(kāi)不是不負(fù)責(zé)任的逃避，而是對(duì)遠(yuǎn)方的向往與認(rèn)可。遠(yuǎn)方何方？遠(yuǎn)方何處？往往，只知道遠(yuǎn)方的迷人，卻說(shuō)不清遠(yuǎn)方的具體，這樣，遠(yuǎn)方其實(shí)并不是一個(gè)需要我們用腳步去丈量的所在，更多的時(shí)候它其實(shí)就存在于我們的意念里，是我們自己精神世界里的一個(gè)虛構(gòu)，說(shuō)是虛構(gòu)，其實(shí)又是一種精神的實(shí)有，是單單屬于我們自己的天堂，有時(shí)候我們稱它為“精神家園”。放逐生命，正是任由自己的生命朝著美好精神家園的一次回歸，是在自己精神家園里的一次漫游。

一個(gè)人當(dāng)生命的放逐與遠(yuǎn)方集合在一起了的時(shí)候，其生命因?yàn)橛辛司唧w的目標(biāo)指向，也就有了別樣的意義，這種生命意義的突出特點(diǎn)，就是在路上。在路上的生命是激情四溢的活的生命，它充滿著創(chuàng)造力，它必將被熱情地禮贊。

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