自然的天空里，到處是茗香花薈，奇珍異寶，可我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)者的眼睛；精神的世界里，到處是高山仰止，群星璀璨，可我們經(jīng)常被喚醒經(jīng)常被感動，但又經(jīng)常攜帶迷離失衡在困惑中。在追求尋找的過程中，我們又會經(jīng)常抱怨生不逢時。一會偏重于物質(zhì)財富的傾心，一會又在精神世界里醒悟興奮。矛盾的現(xiàn)象裹卷著。聽，看，思每天沖擊和刷洗著自己，把自己塑造成什么樣子，自己真正想要什么，一直未能踏進(jìn)它的門檻。從高傲的神殿低頭走下，放緩腳步，對視平庸，融入現(xiàn)實(shí)。

財富是什么？人們的解釋習(xí)慣不盡相同，但籠統(tǒng)的認(rèn)識不為乎是物質(zhì)財富和精神財富兩種。細(xì)細(xì)一分，可辯析為明的和暗的，雅的和俗的，精的和粗的，大的和小的等等；細(xì)細(xì)一想，又可分為珍貴的和平常的，新的和舊的，現(xiàn)實(shí)重用的和閑散放置的，心理感到沉甸甸的和心理感覺輕飄飄的等等；從感情上看，又能體現(xiàn)出長久的和短暫的，喜歡的和厭惡的，真的和假的，虛的和實(shí)的，表現(xiàn)的和隱秘的等等。不過，人們普遍認(rèn)為，物以稀為貴，精以神為奇。物質(zhì)的價值是從運(yùn)用中體現(xiàn)出來的，精神的價值是從理性的欣賞中選擇出來的。所以，關(guān)于財富一詞的擁戴，我們還是用知識這個頭銜來裝飾吧，因?yàn)橹R的多寡直接影響到對這個世界的認(rèn)識深度。

當(dāng)人們把錢財奉為上帝時，知識的運(yùn)用到處顯示它的威力。知識的豐富量是一個人財富的重要標(biāo)志。當(dāng)然，光有知識沒有實(shí)踐和發(fā)現(xiàn)的慧眼，同樣體現(xiàn)不出財富的高貴和價值。從某個角度看，人人身上都隱藏著無盡的寶藏。因?yàn)檎J(rèn)識不到才感覺自己無用，或者經(jīng)過幾次失敗就淺嘗輒止，從失落的天空滑下來，勇氣和財富馬上消耗在痛苦的旋渦里。這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，知識的力量沒有在自身發(fā)揮作用，很顯然是一件悲哀的事。如果滿身都掛上知識的桂冠，光環(huán)包裝了一切，不知其價值體現(xiàn)在那里，同樣是一件不幸的事。我想有兩個事例應(yīng)該能啟發(fā)一點(diǎn)。

一只小鷹，從小跟著雞群一起長大，小鷹也一直以為自己是一只小雞。所以，當(dāng)主人真正要放飛這只鷹的時候，怎么引誘，怎么打罵，鷹就是飛不起來。氣得主人失望地說“我白養(yǎng)了一只雛鷹，一點(diǎn)用也沒有，把它扔掉算了”。主人帶著小鷹來到懸崖邊，像扔小雞一樣撒手將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直地從懸崖上掉下去，就在急速墜落的過程中，這只小鷹樸棱樸棱翅膀，在落地之前竟然飛了起來。這是它的天性在一瞬被激活的原因，知道自己從來沒有起用的翅膀是有用的。

在美國南北戰(zhàn)爭時期，有德國兄弟二人來紐約謀生。哥只能做泡菜，而弟弟什么都不會。于是來加利福尼亞種菜。弟弟一邊打工一邊學(xué)冶金學(xué)。四年后，學(xué)習(xí)期滿來看哥哥，在地里看菜，在菜底下看土，看了很久，進(jìn)屋取一盆，把土放進(jìn)去淘。他發(fā)現(xiàn)盆底下有金燦燦亮閃閃的金屬屑。他高興地對哥哥說，你是在金礦上種卷心菜。

在自己沒有遇到伯樂之前，應(yīng)該很好審視一下自己這匹千里馬。我們的使用價值在社會上能變成多少財富？是社會沒有這樣的競爭平臺，還是我們庸人自擾，沒有這個能力而掩飾心理的脆弱？可以這樣講，遍地都是黃金，遍地都是實(shí)現(xiàn)價值的場所。在價值觀的世界里，財富是用知識武裝起來一個追求不懈的靈魂！是用愛心奉獻(xiàn)人類的廣闊胸懷！我們自己就是無窮的財富，想看到它的存在，首先從認(rèn)識自己開始！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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