菡萏讀畫《空椅子》

昨天看一個(gè)帖子，是說好散文的樣子。實(shí)際好散文的樣子就是沒樣子，絕不作病梅館記。《枕草子》是，《瓦爾登湖》是，《負(fù)暄絮語》是，好的作品都是自然之母唇邊遺落的珠子，至于把話說到什么份，那是個(gè)人修為的問題。所謂的經(jīng)驗(yàn)，不完全是技法，乃閱歷、心性、審美、知識、思維、柔軟度、價(jià)值觀，以及對細(xì)微事物的體察，諸多內(nèi)心因素決定的。絕對不是一二三，條條框框束縛的，一旦有了大眾臉譜，也就偏離了內(nèi)心軌道。自身獨(dú)特性——迷人語氣的丟失，才是最悲哀的。

技術(shù)永遠(yuǎn)是牙牙學(xué)語，走路時(shí)的姿態(tài)，再逼真完美都是手段，沒有心的摩擦，依舊末流。任何藝術(shù)，至情至性才是它的歸宿和節(jié)拍?！肮P未落，境先出”，對畫者對寫者都是考驗(yàn)，乃情感氣質(zhì)，思想電量折射出來的韻致及光輝。

藝術(shù)最初就是隨心的，繪在陶盆上，是自身的低語，人類天性煥發(fā)出來的美，不帶任何功利和比試之心。即便扣上桂冠，綁上圣壇的那刻，后面隱藏的依舊是“情”的復(fù)活。所以紅樓大旨談情，情即人性，世之永恒。繪畫和文學(xué)一脈，均屬心靈補(bǔ)拍，只不過呈現(xiàn)的形式不同，這是它們的分野。不盜下情感天幕的一角，手底便是死水，再完美，都流不動(dòng)。任何一門學(xué)科，美學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等等，歸根結(jié)底都是為情字服務(wù)的。

這兩幅圖是姊妹篇，一個(gè)叫《空椅子》，一個(gè)叫《青蘋果》?？此啤扒嘁隆毕盗?，實(shí)則表現(xiàn)的更寬泛更豐富更深厚。

它們富于同一特點(diǎn)，整個(gè)畫面除女子、椅子外，別無他物。女主坐的椅子旁，還有別的椅子，且是空的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

椅子，一個(gè)人的座次，位置，也是很多人一生追隨的對象。梁山泊排名次，第一把交椅，第二把交椅，就這樣數(shù)過來，此乃江湖。皇帝那叫龍椅，不是誰都能坐的，謂廟堂。即便現(xiàn)在一些場合，也座次分明，重要的人物要在會(huì)議桌上放上標(biāo)牌，誰中間，誰兩側(cè)，誰主誰次，頗費(fèi)一番思量，是權(quán)力職務(wù)的象征。

第一幅畫叫《空椅子》，顧名思義，是無人坐的椅子，無人爭奪的椅子，也是爭也爭不來的椅子，即心靈的椅子。心靈的椅子是精神的標(biāo)配，而不是外界的紛擾，故往往是空缺的，寂寞的。同一水平拖出來的椅子，摻雜的只能是心靈的要素，而不是外界的職務(wù)。

這兩幅畫，都是心靈打散圖，內(nèi)外虛實(shí)結(jié)合得很好，和《明月水中兩相映》一樣，皆孤獨(dú)二字的代名詞。孤獨(dú)說好聽點(diǎn)，是藝術(shù)的旁白，它解讀藝術(shù)，同時(shí)也創(chuàng)造藝術(shù)，很多偉大的作品，都是孤獨(dú)者奠造的。因孤獨(dú)而獻(xiàn)身藝術(shù)，又因藝術(shù)填充自身或忘記自身者，比比皆是。曹雪芹、梭羅、列維坦、紀(jì)伯倫都是，他們用孤獨(dú)贍養(yǎng)藝術(shù)，藝術(shù)又反哺他們。然而孤獨(dú)的另一面是心苦，藝術(shù)再好，都是自身抖落的細(xì)胞，依舊屬于自言自語，自己的手，再溫暖，也無法撫摸自己的內(nèi)心，這是悲哀的，還得有個(gè)說話的人才行。

所以這些椅子就是給那個(gè)能和自己說話的人留下的。畫面是孤單的，時(shí)間豐碩，藏在黑暗的布景里，女子獨(dú)坐，神情落寞，盡管平靜安詳，卻掩飾不了內(nèi)心的凄苦。她是無助的，也是沉默的。她就那么坐在那，也許坐了很久，坐了幾年年，也許還要一直坐下去。后面的椅子即便有人坐，也是空的，是背對著她的。他們背對著背，無話可說，甚至不想說。她不知道，這樣的日子還有多久，就這樣坐著。也許是徽商之家，吃穿不愁，但少婦是寂寞的，精神并沒飽和，那把椅子背向而行，一直等不來自己的主人，都是有可能的。這是第一幅圖，女人只是一個(gè)影像，她的范圍可以波及很廣，并無性別差池，適合所有沒有心靈依托之人。

藝術(shù)是善良的翅膀，只能在內(nèi)心真實(shí)的湖水里飛翔。是同情、理解、憐惜的自我表述，也是紙上更遠(yuǎn)的拓展。若失去這條肋骨，和街頭巷議的俗婦也就差不多。所以好的作品都是人性的，首先是愛的寬泛，對人事深度的理解，對狹隘的摒棄，對俗世冷漠的更正，甚至提煉人性中不可剝奪的尊嚴(yán)，拷貝情感角落里的灰塵，其次才是構(gòu)圖、色彩、技法等。反應(yīng)的是人類情緒的一瞬，也是永恒，具有更廣的代表性和深遠(yuǎn)的意義。

畫女子的很多，俄國十九世紀(jì)的畫家克拉姆斯科依，曾畫過一幅《無名女郎》，與先生畫的成對角線，不論是時(shí)代，氣質(zhì)，國民上都是兩股道。畫中女人自信滿滿，極具獨(dú)立性，背景富麗，為自身添加了諸多外界裝飾。先生的正相反，但都是典型環(huán)境塑造出的典型人物。

第二幅里面有三張空椅子，圖片夢幻，虛實(shí)穿插，有幻燈片的意味。女子乃實(shí)像，三把椅子系腦海的復(fù)原。椅子是正著的，蘋果是青澀的。從發(fā)飾上看，女子并未出閣，也許她沒愛過，也沒被愛過；也許那些愛，她并不需要；也許她愛的人，并不愛她。她的日子就是這只青蘋果，酸澀的很，還沒太多陽光的照耀就摘了下來，并握在了手里。心無所依，只有漂泊，靠自身木筏渡河。這幅圖看似靜止的，實(shí)是旋轉(zhuǎn)動(dòng)態(tài)的，女子落寞的同時(shí)，充滿著期待，所以還有無數(shù)幻象，無數(shù)正著放的椅子……

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