儉以養(yǎng)德——家書之四

勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會比過去有了較大發(fā)展、物質(zhì)文化生活得到提高的情況下，更應(yīng)該提倡節(jié)儉。

儉，是一種美德，決定人生成敗。靜以修身，儉以養(yǎng)德；生于憂患，死于安樂，等等，古人對“儉”字有著深刻的理解和闡述。富裕者，克勤克儉，始終保持進(jìn)取精神，才能夠繼承家業(yè)，光大祖庭，創(chuàng)造更多財(cái)富；貧窮者，儉以持家，合理規(guī)劃人生和生活，在堅(jiān)韌、儉樸中奮進(jìn)，才能有所追求，事業(yè)才能有所成就。那些先富起來的人，如果小富即安，手里有兩個錢，就整天琢磨著吃喝嫖賭，花天酒地，大肆揮霍，這樣的富長不了，這樣的人叫做為富不仁。本來生活貧困，如果沒有勤儉持家的理念，吃了這頓不管下頓，過了今天不想每天，這樣的人生永遠(yuǎn)也不會有起色。特別是那些擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、手中掌握一定權(quán)力的人，如果放棄節(jié)儉、追求奢靡，那他注定要犯錯誤，其結(jié)局就是身敗名裂，甚至身陷囹圄。

儉，是一種境界，反映一種人生追求。儉，不是每個人都能做到的。有錢就花、追求舒適生活，似乎是人的本性。但有了錢以后怎么花，是在適當(dāng)改善生活條件的同時，擴(kuò)大生產(chǎn)，投資智力，讓自己的事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，還是購置豪宅、豪車，穿金戴銀，以滿足虛榮心，反映出人生的不同追求，反映出一個人內(nèi)心境界的高低，反映出一個人有沒有事業(yè)心，也決定了一個人有沒有大的出息。特別是能不能以勤儉的理念影響和教育下一代，決定對下一代人培養(yǎng)的成敗，也決定你的事業(yè)能不能后繼有人，國家的事業(yè)能不能后繼有人。中國人對子女的關(guān)愛，在全世界是出了名的。過去聽說發(fā)達(dá)國家的父母把成年子女?dāng)f出家庭， 逼著子女走向社會，我們曾經(jīng)斥之為資本主義的冷酷，視為缺乏人性的表現(xiàn)。改革開放幾十年后，面對殘酷的社會競爭，我們才逐漸認(rèn)識到這樣做的必要性。民族英雄林則徐說過：“子孫若如我，留錢有何用?賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢有何用?愚而多財(cái)，則增其過”?，F(xiàn)在有些資產(chǎn)的家長，過多地想著為孩子創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件，而不是刻意地培養(yǎng)勤儉的美德，造成一些到處炫富、到處惹事坑爹的“官二代”、“富二代”，這些孩子連起碼的道德底線都沒有，又怎么能夠發(fā)揚(yáng)光大事業(yè)！這樣培養(yǎng)孩子，其事業(yè)、家業(yè)也只能二世而終。

儉，是一種養(yǎng)生之道。在現(xiàn)在物質(zhì)生活條件普遍提高，很多人有條件吃好喝好的情況下，儉成為一種養(yǎng)生之道。經(jīng)常大魚大肉地吃，三天兩頭喝個酩酊大醉，或者通宵達(dá)旦地沉溺于歌舞娛樂場所，混跡于麻將桌旁，看似很快樂，很瀟灑，實(shí)際上是在透支自己的身體健康，不知不覺間，一些疾病就會上身。而有節(jié)制地安排生活，少涉足那些烏煙瘴氣的娛樂場所，少參與那些推杯換盞的酒肉應(yīng)酬，下班后回到家中，和老婆孩子做幾個可口的飯菜，一家人邊吃邊聊，其樂融融，這樣清淡的生活，有利于身心健康。

儉，從來都是相對的，不是絕對的。儉，不是提倡都當(dāng)苦行僧。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，條件改善了，也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)改善生活，適當(dāng)提高生活質(zhì)量。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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