從內(nèi)心獨(dú)白到現(xiàn)實(shí)抒寫(xiě)

論贠林統(tǒng)的詩(shī)

——李旭辰

當(dāng)今的潼關(guān)文壇，贠林統(tǒng)可謂是高產(chǎn)的作家之一。他已有短篇小說(shuō)集《山里人》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《雞架山》、《爸！你何苦呢》、《妻姐》，散文集《原野牧歌》、《殘?jiān)?、《魂歸中條》等面世。在致力于小說(shuō)，散文創(chuàng)作的同時(shí)，他又寫(xiě)作，發(fā)表不少新體詩(shī)。僅在一個(gè)選本里，就有《紅顏藍(lán)顏》《匆匆那年》、《月夜無(wú)月》等十多首。

如何正確評(píng)論他今年新詩(shī)的成就，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，也是眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫哀！一是。我個(gè)人認(rèn)為，其實(shí)寫(xiě)詩(shī)并不是那么復(fù)雜，那么玄奧。從根本上你只要帶著真情實(shí)感去寫(xiě)，只要依照自己內(nèi)心的感動(dòng)，及時(shí)抓住稍縱即逝的靈感，以自己獨(dú)有的語(yǔ)言方式呈現(xiàn)出來(lái)就行。

從總體看，贠林統(tǒng)的詩(shī)歌敏感、細(xì)膩，能以直接面對(duì)具體現(xiàn)實(shí)，事物、人性、有著一種更直接的詩(shī)意。也就是說(shuō)，他的抒情不是高韜、虛矯的，而是真切實(shí)在的。如《紅顏藍(lán)顏》一詩(shī)中的“迷茫疼痛”、“愛(ài)你嗎？愛(ài)情睡醒了嗎？”“這難道就是婚姻、紅顏有嗎？不知道誰(shuí)有”以及“你來(lái)不來(lái)”、“平平常常一句，你來(lái)不來(lái)”“沒(méi)有海誓山盟”、“沒(méi)有我愛(ài)你，就一句，你來(lái)不來(lái)”，“這就是愛(ài)情呼喚的魅力”，詩(shī)人的疑問(wèn)也好，呼喚也罷，都不是捕風(fēng)捉影，無(wú)中生有。都是通過(guò)具體的直接的“形而下”以追求詩(shī)意的“形而下”，達(dá)到詩(shī)意的真實(shí)和精神的確定。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

個(gè)性化情感，個(gè)性化節(jié)奏和韻律，司空見(jiàn)慣的人事或者場(chǎng)景。贠林統(tǒng)把詩(shī)歌表面的平常讓位細(xì)微深入的體語(yǔ)，讓樸實(shí)的情感與寫(xiě)作的技巧自然融入，構(gòu)成詩(shī)作簡(jiǎn)明而又醇厚的意境和意味。詩(shī)歌不能沒(méi)有有神性，而神性不能凌駕于人性之上。作為最常見(jiàn)的人倫之情的愛(ài)情，是自古迄今寫(xiě)之不盡的母題。贠林統(tǒng)的愛(ài)情詩(shī)在日常性中蕰含著人間性的熾熱、生命性的感動(dòng)。他的詩(shī)植根于日常生活中，作者借用辨析事物的抒情方式，寄寓自我對(duì)人生無(wú)常的不盡感慨，有種穿透疼痛與命運(yùn)的力量。

追求個(gè)性、尋找自我，呼喚人性的回歸和真善美，呼喚真正的深刻、平等的愛(ài)情。詩(shī)人痛定思痛，在詩(shī)歌中讓回憶與想象結(jié)合，使回味和放大一致，從自我表現(xiàn)到情感范型。贠林統(tǒng)詩(shī)的形式和內(nèi)容，結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言，內(nèi)涵和外延不是單一的，不是對(duì)人和事某個(gè)瞬間，某個(gè)片斷一元的簡(jiǎn)單陳述。生存的，埋藏心底的各種體驗(yàn)，況味彌漫在詩(shī)的字里行間，折射成詩(shī)人多姿多彩的心靈圖景。《匆匆那年》“你匆匆的深情的，甜甜的，告訴我，你愛(ài)我”，“匆匆那一年，你離開(kāi)了，失去了，秋天完了、夕陽(yáng)下那個(gè)少女在哪”詩(shī)人一詠三嘆，他對(duì)失去愛(ài)情的感慨，即深沉又復(fù)雜，這種一言難盡的情感糾葛，其實(shí)何嘗不是許多年輕人有過(guò)的經(jīng)歷？作者把目光聚焦與某一個(gè)特定時(shí)段，帶著各種感情、理想與追求，地域的變化，人物的交錯(cuò)，生活的紛擾，給讀者一種難以名狀的人生感慨?！?a target="_blank">今夜與你一起飄過(guò)酒香》“其實(shí)是我獨(dú)飲竹林聽(tīng)雨”，《厚重的愛(ài)》“播種希望、失望才能、增加一份厚重的愛(ài)”，《想你的時(shí)候》“心痛不已，想你想你想你”，《痛苦的抉擇》“愛(ài)還是不愛(ài)，抉擇真的很難”，《月夜無(wú)月》“思念更濃”，“愛(ài)上你心頭更痛”。

詩(shī)人以自己真實(shí)的體驗(yàn)，毫無(wú)保留地展示自己的靈魂。詩(shī)中的情感，是詩(shī)化的藝術(shù)的情感。而情感極化正是詩(shī)歌審美的必然狀態(tài)，情感涌動(dòng)，促使表象變形，于是，詩(shī)超越現(xiàn)實(shí)而進(jìn)到美的境界。所以說(shuō)，詩(shī)歌有的創(chuàng)作離不開(kāi)情感的極化。贠林統(tǒng)的詩(shī)歌有的就是超常強(qiáng)化、超常發(fā)展和想象強(qiáng)化。超常強(qiáng)化，就是打破常規(guī)邏輯，把如潮的情感推向極端，達(dá)到一種非常的境界，從而造成不同尋常的心里效應(yīng)。比如“想你的時(shí)候，失眠抑郁精神病似地坐臥不安，幻想迷戀多愁善感充滿希望失望?！?/p>

人生在世，每個(gè)人要體悟自己的人生經(jīng)歷，要活出獨(dú)有的姿態(tài)和色彩。贠林統(tǒng)在他的《水晶蘭》里寫(xiě)道“高貴典雅大方的活著，潔白如雪般的心胸，迎接世界，這就是是水晶蘭，這就是我?！碑?dāng)世界喧嘩不息，詩(shī)人在寂靜的“萬(wàn)山叢中，深深地呼吸著，千年古木心臟奔放的氣息?！痹谶@山有多高，水就有多高的地方，隱藏著人文地理的歷史，在久遠(yuǎn)的歷史，在久遠(yuǎn)的歷史的蹤跡下，詩(shī)人尋找到了個(gè)人人生夾縫中的自由精神。傾聽(tīng)到了自己心靈的回響。這時(shí)候，世界上的一切都與他無(wú)關(guān)，唯有“水晶蘭”與其相伴。水晶蘭即是他，他即是水晶蘭。這是一種內(nèi)在的靈視，一種深刻洞明的自我關(guān)照，一種持續(xù)的專(zhuān)注，最終實(shí)現(xiàn)由想向詞語(yǔ)的過(guò)度。這又是一種杜絕了浮躁的沉潛，一種難能可貴的詩(shī)心。

讀詩(shī)是一種緣分，論詩(shī)是一種勇氣。上面說(shuō)的大多是凄婉親切，溫暖感人，是滴著血和淚的心靈私語(yǔ)，誰(shuí)說(shuō)不是呢？人生總是從愛(ài)情開(kāi)始，而詩(shī)歌也總是因?yàn)閻?ài)情而萌生。而在贠林統(tǒng)的詩(shī)歌中也還有另一類(lèi)不同的風(fēng)景。“春天華山腳下鳳凰山旁神泉景區(qū)，一千畝桃花招蜂引蝶般，吸引秦晉豫游客賞桃花品泉湖魚(yú)。”這是詩(shī)人的贊神泉中的開(kāi)頭。從春天寫(xiě)到夏天，藍(lán)天白云”又寫(xiě)到“秋天百畝蘆葦隨風(fēng)蕩漾”再到“冬天雪花飄飄千山蕭條，”“此情此景怎不流連往返于泉湖”除了泉湖還有《雪》“我喜歡雪，潔白如紙，任你寫(xiě)滿人生，”“我喜歡雪，它在濕潤(rùn)萬(wàn)物的同時(shí)，也把人生修飾的更加完善。

以此看，寫(xiě)作為人生帶來(lái)自信，相信自己如何生活，作人，如何處理人與自然。寫(xiě)作的人都是有心的人，贠林統(tǒng)寫(xiě)了那么多小說(shuō)、散文，又寫(xiě)了那么多詩(shī)。他在詩(shī)歌。詩(shī)歌中敞開(kāi)心扉，袒露心結(jié)，把詩(shī)歌作為個(gè)體與社會(huì)，自然聯(lián)結(jié)的一種方式。這是他的永恒追求，也是詩(shī)歌寫(xiě)作，堅(jiān)韌不跋的內(nèi)驅(qū)力。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3954213/