如來是佛嗎

傅伯勇

唐僧師徒歷經磨難，去西天取經，雖真經取得，但佛門已非圣地。

我們看看第98回，面對阿儺、伽葉索要“人事”，如來如何解釋的？

“行者嚷道：‘如來！我?guī)熗絺兪芰巳f蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！’佛祖笑道：‘你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取。向時眾比丘圣僧下山，曾將此經在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。’”

佛界也需用錢，你當明說，你當明碼標價，錢不能使于暗處，該如何買就得如何買，怎么縱容他們索賄呢？而且，此時如來念念不忘的不是“眾生”，而是自己的“后代兒孫”。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

因有如來撐腰，阿儺、伽葉兩尊者更是明目張膽、有恃無恐?！岸鹫邚皖I四眾，到珍樓寶閣之下，仍問唐僧要些人事?！笨闪嫒?，空手出門，哪有“人事”？無奈之下，只好將紫金缽盂奉上。

“三藏無物奉承，即命沙僧取出紫金缽盂，雙手奉上道：‘弟子委是窮寒路遙，不曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此，沿路化齋。今特奉上，聊表寸心，萬望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝。只是以有字真經賜下，庶不孤欽差之意，遠涉之勞也?！前恿?，但微微而笑。被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：‘不羞！不羞！需索取經的人事！’須臾把臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放。伽葉卻才進閣檢經，一一查與三藏?！?/p>

唐僧唯一的飯碗都被索要了去。如果是充公，就算是單位索賄，也是為佛界著想，還稍好理解；但是，阿儺、伽葉兩尊者偏偏是裝入自己腰包；而且，當別人羞他們時，他們沒有半點害臊，沒有半點廉恥之心。他們在如來眼皮底下做這種齷齪事情，如來還是聽之任之，這不是佛界的丑聞嗎？唐僧師徒取經，掌管經書的人如此，假如別人再來取其他什么，掌管其他什么的人是不是也如此索賄呢，很難說。如來在這樣一種環(huán)境中，無動于衷，麻木不仁，他敢稱“佛”嗎？此其一。

我們再看100回，唐僧師徒受職之事。關于唐僧、悟空、沙僧、白龍馬受職之事我們暫且不提，只提八戒受職之事。

“豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山云棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保圣僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做凈壇使者?！?/p>

為什么讓八戒做個“凈壇使者”？學問出來了。“如來道：‘因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好！’”

好你個如來，明明知道八戒生性貪婪，卻打著小九九，拿個肥缺給他，這不是用人失察嗎？而且，受職理由是，八戒“口壯身慵，食腸寬大”，八戒面對的“四大部洲”，是公權公責，是公款公物，但如來卻明白無誤地給八戒支招，叫他貪腐，這不是拿佛界之事做兒戲嗎？這不是慫恿、教唆他人犯罪么？另外，是不是八戒當了“凈壇使者”，你如來那里也用度不愁，也很值得懷疑。

此其二。如來私心枉存，而且，心懷不軌，還敢稱“佛”嗎？

綜上兩點，佛界之事，不過爾爾；如來是佛嗎？不過食人煙火之徒也。

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