致一凡 .作者：程汝明

寄來(lái)的書稿看了。你的觀點(diǎn)，你論述的方法，我認(rèn)為，是對(duì)的。

馬克思主義的哲學(xué)，由歷史唯物主義和辯證唯物主義組成，他們是統(tǒng)一的，不可分割。你深入淺出普及馬克思主義學(xué)說(shuō)，在當(dāng)前，很有必要。

什么是唯物主義？就是承認(rèn)物質(zhì)為第一性。什么是唯心主義？就是堅(jiān)持精神為第一性。唯心論背后，站著“神學(xué)”。

“……

從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

也不靠神仙皇帝！

要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，

全靠我們自己！”

國(guó)際歌，向全世界宣告馬克思主義的基本觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)，也是毛澤東思想的基石！

歷史唯物主義，辯證歷史唯物主義，用通俗的話來(lái)講，就是實(shí)事求是，根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，用發(fā)展、變化的眼光，看待人，處理事。

與馬克思主義學(xué)說(shuō)對(duì)立的，是唯心主義。唯心主義生發(fā)出的，是“形而上學(xué)”。形而上學(xué)認(rèn)為，事物的發(fā)展，只是數(shù)量上的變化，否定量變導(dǎo)致質(zhì)變。形而上學(xué)孕育出“教條主義”、“形式主義”，對(duì)中國(guó)革命，曾帶來(lái)極其嚴(yán)重的危害——

陳獨(dú)秀照搬蘇聯(lián)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為，中國(guó)工人階級(jí)尚處“幼年”，不足以擔(dān)當(dāng)中國(guó)革命的重?fù)?dān)，他把手里的槍，交給了蔣介石；李立三的“飛行集會(huì)”，“一省，數(shù)省，首先取得革命勝利”；王明、博古，的“堡壘對(duì)堡壘”，“打正規(guī)的陣地戰(zhàn) ”，導(dǎo)致第一次大革命失敗，中央蘇區(qū)的喪失！

以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市。日本軍國(guó)主義，對(duì)中國(guó)的入侵，民族矛盾上升為主要矛盾。對(duì)日“持久戰(zhàn)”的提出與實(shí)施；對(duì)“亡國(guó)論”的批判；對(duì)“速勝論”的否定；對(duì)國(guó)民黨既聯(lián)合又斗爭(zhēng)方針的制定；延安整風(fēng)，“反對(duì)黨八股”，確立中國(guó)文藝正確方向，均是以毛澤東的《實(shí)踐論》，《矛盾論》，歷史唯物主義與辯證唯物主義，哲學(xué)理念為指導(dǎo)的。

為了捍衛(wèi)、確立毛澤東思想，為我們黨的指導(dǎo)思想，成千上萬(wàn)的革命者，獻(xiàn)出了他們的生命?！獜倪@個(gè)意上講，毛澤東思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人，中國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶！

林彪、“四人幫”，反革命集團(tuán)，“文革十年”，大搞“造神運(yùn)動(dòng)”，以唯心論，替代唯物論，以民族虛無(wú)主義，摧殘中華民族古老文明與現(xiàn)代文明。中國(guó)的社會(huì)主義，再次站在，生與死的“十字路口”！

1976年10月，粉碎“四人幫”，我們黨，對(duì)“兩個(gè)凡是”的審視，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的提出和論戰(zhàn)，使我們黨，率領(lǐng)中國(guó)人民，再次踏上，追求中國(guó)夢(mèng)的錦繡前程！

你對(duì)宗教信仰與現(xiàn)代文明的論述，我基本贊同——

佛教傳入中國(guó)，近兩千年。愛(ài)與憐憫，是佛學(xué)的兩大支柱，它與儒家的“性善論”、“仁愛(ài)論”，與道家的“師法自然”，“天人合一”，與世界眾多正教的善、愛(ài)、寬恕，一同導(dǎo)引著人類進(jìn)步?！袊?guó)共產(chǎn)黨人，為絕大多數(shù)人謀生計(jì)，謀福祉，是全心全意為人民的，是馬克思主義，毛澤東旗幟下的政黨，自然而然，會(huì)和各種造福人類的正教人士，走到一起！

寄來(lái)的松煙墨，收到。問(wèn)萍萍好！

2017.12.22.

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