車(chē)子使勁兒上爬，兀然不見(jiàn)了前方視線，趕緊點(diǎn)剎車(chē)，倏地，車(chē)頭又落下來(lái)，眼前一方山水青翠。

那年去瀘沽湖，如今想來(lái)毛骨悚然。自駕從麗江到寧蒗，路還可以，盡管翻山越嶺。但寧蒗到瀘沽湖的山道實(shí)在不敢恭維，這兒修路，那兒繞道，有的地兒是推土機(jī)剛剛辟出來(lái)的陡坡，硬著頭皮上沖，驚出一身冷汗。還好，一驚一乍，瀘沽湖到了。

瀘沽湖，俗稱(chēng)左所海，古名勒得海、魯枯湖，納西族摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝，“沽”為里，意即山溝里的湖，湖位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長(zhǎng)而東西窄，形如曲頸葫蘆。湖水波光瀲滟，清亮透明，湛藍(lán)的天空，朵朵白云猶如為湖特制的“屏?！?，深吸空氣清爽甘咧，頓覺(jué)縹緲在仙界里。

早就神往瀘沽湖，那是楊二車(chē)娜姆扯得紅線。摩梭人走婚、豬槽船、靜若處子的湖光山色一直撩得心里直癢癢。其實(shí)傳說(shuō)在現(xiàn)實(shí)里便脫了幾分虛幻。

導(dǎo)游阿蘭從云南大學(xué)畢業(yè)，不跑北上廣，就在家鄉(xiāng)發(fā)展。他領(lǐng)我游覽了摩梭人的起居地兒，逗線團(tuán)似地把好奇一點(diǎn)點(diǎn)拉回云之南的生活。

走婚是摩梭人的一種婚姻方式。保留著母系社會(huì)的色彩。情侶互稱(chēng)“阿夏”，在聚會(huì)上以舞蹈、歌唱方式對(duì)意中人表達(dá)愛(ài)慕。若是雙方有情，互摳手心，兩兩相約半夜在女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即“家屋”外）蜜處。但男士不能從正門(mén)進(jìn)花樓，而要爬窗而入，后把帽子之類(lèi)的物品掛在門(mén)外，示意他人走開(kāi)，天將亮?xí)r離去。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

摩梭人走婚有兩種：一種叫“阿夏”異居婚，一種叫“阿柱”定居婚，無(wú)論那種婚俗都要舉行一個(gè)儀式，叫“藏巴啦”，意是敬灶神菩薩和拜祖宗。

男方家請(qǐng)證人把求婚者領(lǐng)到女方家。當(dāng)然，男方家要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件帶些禮品，并按規(guī)矩把禮品放在女方家火塘上方鍋樁的平臺(tái)上及經(jīng)堂里的神龕前行禮，再依次向祖母及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然后接受長(zhǎng)輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長(zhǎng)、老少各有一份。女“阿夏”則按摩梭人風(fēng)俗精心裝飾打扮。男方將得到女方用摩梭麻布精心織就的花腰帶。但女方家決不會(huì)向男方家要彩禮。因?yàn)樵谒齻冄劾?，男女相?ài)平等比什么都重要。

“阿柱”定居婚是摩梭男女青年通過(guò)“藏巴啦”后或從男女雙方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但后兩者并不多見(jiàn)。

阿蘭告訴我，摩梭人成年后，若男女雙方感情不合，在無(wú)孩子前可更換“阿夏”，而有了孩子后就不能朝秦暮楚了。

摩梭人家祖母地位崇高。祖母屋的門(mén)檻高約80公分，人一定要低頭彎腰才能進(jìn)屋，等于向祖母行禮致意。摩梭人的房子都是用木頭建造的，只有前門(mén)而沒(méi)有窗戶，木板間都留有空隙以便通風(fēng)。就餐時(shí)晚輩的就陪著祖母用炭火燒烤食物。據(jù)說(shuō)摩梭人是納西族的一個(gè)分支，但生活習(xí)俗卻大相徑庭，處處都充滿了神秘色彩。

“祖母屋”由兩根柱支撐，分別為“男柱”和“女柱”，這兩根柱出自同一棵樹(shù)，女柱為根，男柱為干，象征“女本男末”。屋中的“火塘”代表家族的命脈，因此不能熄滅。家中所有重要儀式和聚會(huì)都在火塘前進(jìn)行。祖母正坐，右女左男，依次按年齡就序。家中若老一輩有多名成員，則以能者當(dāng)家，有“舅掌禮儀母掌財(cái)”的不成文禮俗。

祖母屋中有一扇生死門(mén)，生死門(mén)的后面還有一個(gè)很小的屋子，每一個(gè)懷小孩的婦女在生小孩前要進(jìn)入生死門(mén)里，孩子生下來(lái)的7天內(nèi)是不能見(jiàn)外人的。7天后才能從生死門(mén)里出來(lái)，孩子要一直在祖母屋里被外婆帶大。長(zhǎng)大之后，一腳踏著豬膘肉，一腳踩著五谷雜糧，女孩穿裙，男孩著褲，行成人禮。據(jù)說(shuō)人老死的那天也要先進(jìn)生死門(mén)，再擇日安葬。

阿蘭說(shuō)瀘沽湖面積50平方公里，集水面積247平方公里，最大水深105米，平均水深為40米，湖水庫(kù)容量為20多億立方米，湖水最大透明度達(dá)12米，湖面海拔2685米。是中國(guó)第三大深水湖。沿岸居住有蒙、彝、普米等7個(gè)民族，一萬(wàn)多人。

湖中有5個(gè)島。阿蘭帶我上了里務(wù)比島，乘的豬槽船，這是由一根粗壯的圓木鏤空．兩頭削尖而成。因其狀如一只長(zhǎng)長(zhǎng)的豬槽而得其名。阿蘭說(shuō)這船也是定婚的重要工具。男女兩船相遇，以歌為話，一唱三婉。雙方一旦“發(fā)燒”，相擁任泊，船在水上飄，人在夢(mèng)里搖，“不知有漢，無(wú)論魏晉”，神仙般的日子。撐船的是一對(duì)“阿夏”，男的花衫白帽，女的紅裳倭髻，從男子深邃的眼神里，我看到走婚時(shí)慌張；而女子張揚(yáng)的笑臉上，卻洋溢著幸福的甜蜜。自顧我和阿蘭，也成了一對(duì)“阿夏”，阿蘭對(duì)我說(shuō)，她很想到中原去，要了我的聯(lián)系方式，說(shuō)“外面的世界很精彩啊”！我誠(chéng)懇地邀請(qǐng)她：“歡迎您，我們哪兒不走婚，自由戀愛(ài)”！

瀘沽湖的水清澈晶瑩。那是會(huì)動(dòng)的玉，我一時(shí)成了珠寶上的鑲嵌。移步換景，云山霧繞，人在畫(huà)中還是在水里，片刻懵懂。全國(guó)五湖四海我走過(guò)，此水與彼水不同，彼水或清或濁不一，此水卻著了仙普茶湯的馥韻。新疆天山的天池，東北長(zhǎng)白山的天池水是晶瑩，但說(shuō)什么也不必瀘沽湖水著了五彩的調(diào)和?？{斯湖水仿佛有瀘沽湖仙風(fēng)道骨的風(fēng)味，可惜那是東施效顰，瀘沽湖骨子里蒸騰著處子的雋秀。想必這里是上帝的“華清池”，再不然就是觀音菩薩特意藏匿的風(fēng)水，多虧沒(méi)讓當(dāng)年有“門(mén)子”的妖精們知曉，不然孫悟空一鬧這里早已污泥醬漿。

棹淺處，湖中有種“水性楊花”的草隨著水流搖曳，阿蘭說(shuō)叫波葉海菜花，摩梭人稱(chēng)之“開(kāi)普”，能做菜吃。我掐節(jié)咀嚼，一股嫩滑的清香。

那一晚宿在三寨村阿蘭家，地道的摩梭小吃，溫馨的木構(gòu)小屋。只是阿蘭的花樓沒(méi)敢涉足。

晚餐后，阿蘭領(lǐng)我參加了篝火晚會(huì)《花樓戀歌》，這是瀘沽湖官方唯一公開(kāi)對(duì)外展示摩梭文化的原生態(tài)大型演出。演出分“搖籃曲”、“成人禮”、“瀘沽情思”、“氈帽舞”、“花樓戀歌”、“摩梭舞蹈”共六個(gè)篇章，向觀眾展示了一位摩梭女子從出生到成人、成家的全部過(guò)程。而后是觀眾互動(dòng)，阿蘭我倆勾著手盡情舞蹈，只是我始終沒(méi)斗膽扣阿蘭的手心。倒是阿蘭給我耳語(yǔ)，因人多音樂(lè)爆響，或是摩梭土話，沒(méi)弄清是她愛(ài)上了我，還是我愛(ài)上了她。

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