載不動(dòng)的瀘沽情

車(chē)子使勁兒上爬,兀然不見(jiàn)了前方視線,趕緊點(diǎn)剎車(chē),倏地,車(chē)頭又落下來(lái),眼前一方山水青翠。
那年去瀘沽湖,如今想來(lái)毛骨悚然。自駕從麗江到寧蒗,路還可以,盡管翻山越嶺。但寧蒗到瀘沽湖的山道實(shí)在不敢恭維,這兒修路,那兒繞道,有的地兒是推土機(jī)剛剛辟出來(lái)的陡坡,硬著頭皮上沖,驚出一身冷汗。還好,一驚一乍,瀘沽湖到了。
瀘沽湖,俗稱(chēng)左所海,古名勒得海、魯枯湖,納西族摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝,“沽”為里,意即山溝里的湖,湖位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處。整個(gè)湖泊,狀若馬蹄,南北長(zhǎng)而東西窄,形如曲頸葫蘆。湖水波光瀲滟,清亮透明,湛藍(lán)的天空,朵朵白云猶如為湖特制的“屏?!?,深吸空氣清爽甘咧,頓覺(jué)縹緲在仙界里。
早就神往瀘沽湖,那是楊二車(chē)娜姆扯得紅線。摩梭人走婚、豬槽船、靜若處子的湖光山色一直撩得心里直癢癢。其實(shí)傳說(shuō)在現(xiàn)實(shí)里便脫了幾分虛幻。
導(dǎo)游阿蘭從云南大學(xué)畢業(yè),不跑北上廣,就在家鄉(xiāng)發(fā)展。他領(lǐng)我游覽了摩梭人的起居地兒,逗線團(tuán)似地把好奇一點(diǎn)點(diǎn)拉回云之南的生活。
走婚是摩梭人的一種婚姻方式。保留著母系社會(huì)的色彩。情侶互稱(chēng)“阿夏”,在聚會(huì)上以舞蹈、歌唱方式對(duì)意中人表達(dá)愛(ài)慕。若是雙方有情,互摳手心,兩兩相約半夜在女子的“花樓”(摩梭成年女性的房間,獨(dú)立于祖母屋即“家屋”外)蜜處。但男士不能從正門(mén)進(jìn)花樓,而要爬窗而入,后把帽子之類(lèi)的物品掛在門(mén)外,示意他人走開(kāi),天將亮?xí)r離去。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
摩梭人走婚有兩種:一種叫“阿夏”異居婚,一種叫“阿柱”定居婚,無(wú)論那種婚俗都要舉行一個(gè)儀式,叫“藏巴啦”,意是敬灶神菩薩和拜祖宗。
男方家請(qǐng)證人把求婚者領(lǐng)到女方家。當(dāng)然,男方家要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件帶些禮品,并按規(guī)矩把禮品放在女方家火塘上方鍋樁的平臺(tái)上及經(jīng)堂里的神龕前行禮,再依次向祖母及媽媽、舅舅、姐姐行禮,然后接受長(zhǎng)輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長(zhǎng)、老少各有一份。女“阿夏”則按摩梭人風(fēng)俗精心裝飾打扮。男方將得到女方用摩梭麻布精心織就的花腰帶。但女方家決不會(huì)向男方家要彩禮。因?yàn)樵谒齻冄劾?,男女相?ài)平等比什么都重要。
“阿柱”定居婚是摩梭男女青年通過(guò)“藏巴啦”后或從男女雙方家搬出居住在一起,或男方到女方家居住,也有女方到男家家居住的,但后兩者并不多見(jiàn)。
阿蘭告訴我,摩梭人成年后,若男女雙方感情不合,在無(wú)孩子前可更換“阿夏”,而有了孩子后就不能朝秦暮楚了。
摩梭人家祖母地位崇高。祖母屋的門(mén)檻高約80公分,人一定要低頭彎腰才能進(jìn)屋,等于向祖母行禮致意。摩梭人的房子都是用木頭建造的,只有前門(mén)而沒(méi)有窗戶,木板間都留有空隙以便通風(fēng)。就餐時(shí)晚輩的就陪著祖母用炭火燒烤食物。據(jù)說(shuō)摩梭人是納西族的一個(gè)分支,但生活習(xí)俗卻大相徑庭,處處都充滿了神秘色彩。
“祖母屋”由兩根柱支撐,分別為“男柱”和“女柱”,這兩根柱出自同一棵樹(shù),女柱為根,男柱為干,象征“女本男末”。屋中的“火塘”代表家族的命脈,因此不能熄滅。家中所有重要儀式和聚會(huì)都在火塘前進(jìn)行。祖母正坐,右女左男,依次按年齡就序。家中若老一輩有多名成員,則以能者當(dāng)家,有“舅掌禮儀母掌財(cái)”的不成文禮俗。
祖母屋中有一扇生死門(mén),生死門(mén)的后面還有一個(gè)很小的屋子,每一個(gè)懷小孩的婦女在生小孩前要進(jìn)入生死門(mén)里,孩子生下來(lái)的7天內(nèi)是不能見(jiàn)外人的。7天后才能從生死門(mén)里出來(lái),孩子要一直在祖母屋里被外婆帶大。長(zhǎng)大之后,一腳踏著豬膘肉,一腳踩著五谷雜糧,女孩穿裙,男孩著褲,行成人禮。據(jù)說(shuō)人老死的那天也要先進(jìn)生死門(mén),再擇日安葬。
阿蘭說(shuō)瀘沽湖面積50平方公里,集水面積247平方公里,最大水深105米,平均水深為40米,湖水庫(kù)容量為20多億立方米,湖水最大透明度達(dá)12米,湖面海拔2685米。是中國(guó)第三大深水湖。沿岸居住有蒙、彝、普米等7個(gè)民族,一萬(wàn)多人。
湖中有5個(gè)島。阿蘭帶我上了里務(wù)比島,乘的豬槽船,這是由一根粗壯的圓木鏤空.兩頭削尖而成。因其狀如一只長(zhǎng)長(zhǎng)的豬槽而得其名。阿蘭說(shuō)這船也是定婚的重要工具。男女兩船相遇,以歌為話,一唱三婉。雙方一旦“發(fā)燒”,相擁任泊,船在水上飄,人在夢(mèng)里搖,“不知有漢,無(wú)論魏晉”,神仙般的日子。撐船的是一對(duì)“阿夏”,男的花衫白帽,女的紅裳倭髻,從男子深邃的眼神里,我看到走婚時(shí)慌張;而女子張揚(yáng)的笑臉上,卻洋溢著幸福的甜蜜。自顧我和阿蘭,也成了一對(duì)“阿夏”,阿蘭對(duì)我說(shuō),她很想到中原去,要了我的聯(lián)系方式,說(shuō)“外面的世界很精彩啊”!我誠(chéng)懇地邀請(qǐng)她:“歡迎您,我們哪兒不走婚,自由戀愛(ài)”!
瀘沽湖的水清澈晶瑩。那是會(huì)動(dòng)的玉,我一時(shí)成了珠寶上的鑲嵌。移步換景,云山霧繞,人在畫(huà)中還是在水里,片刻懵懂。全國(guó)五湖四海我走過(guò),此水與彼水不同,彼水或清或濁不一,此水卻著了仙普茶湯的馥韻。新疆天山的天池,東北長(zhǎng)白山的天池水是晶瑩,但說(shuō)什么也不必瀘沽湖水著了五彩的調(diào)和??{斯湖水仿佛有瀘沽湖仙風(fēng)道骨的風(fēng)味,可惜那是東施效顰,瀘沽湖骨子里蒸騰著處子的雋秀。想必這里是上帝的“華清池”,再不然就是觀音菩薩特意藏匿的風(fēng)水,多虧沒(méi)讓當(dāng)年有“門(mén)子”的妖精們知曉,不然孫悟空一鬧這里早已污泥醬漿。
棹淺處,湖中有種“水性楊花”的草隨著水流搖曳,阿蘭說(shuō)叫波葉海菜花,摩梭人稱(chēng)之“開(kāi)普”,能做菜吃。我掐節(jié)咀嚼,一股嫩滑的清香。
那一晚宿在三寨村阿蘭家,地道的摩梭小吃,溫馨的木構(gòu)小屋。只是阿蘭的花樓沒(méi)敢涉足。
晚餐后,阿蘭領(lǐng)我參加了篝火晚會(huì)《花樓戀歌》,這是瀘沽湖官方唯一公開(kāi)對(duì)外展示摩梭文化的原生態(tài)大型演出。演出分“搖籃曲”、“成人禮”、“瀘沽情思”、“氈帽舞”、“花樓戀歌”、“摩梭舞蹈”共六個(gè)篇章,向觀眾展示了一位摩梭女子從出生到成人、成家的全部過(guò)程。而后是觀眾互動(dòng),阿蘭我倆勾著手盡情舞蹈,只是我始終沒(méi)斗膽扣阿蘭的手心。倒是阿蘭給我耳語(yǔ),因人多音樂(lè)爆響,或是摩梭土話,沒(méi)弄清是她愛(ài)上了我,還是我愛(ài)上了她。
首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3953447/