嵌名冷慰懷題詩

2016年9月4日

魏珠蕊串冷金絲，

槐樹葩開慰眼姿。

久盼上蒼懷眾卉，

今從花發(fā)見天慈。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

注：

槐，分為國槐和洋槐兩種。洋槐是原產(chǎn)于北美的一種樹種，公元1601年引入歐洲，公元1877年后傳入中國，因其與國槐一樣的優(yōu)秀品質，而在國槐的土地上扎下根去，像國槐的一個好兄弟，不管是在鄉(xiāng)村的莊前屋后，還是在城市的大街小巷，大凡能看到國槐的地方，常常也能看到洋槐。槐，又稱國槐、槐樹、槐蕊、豆槐、白槐、細葉槐、金藥材、護房樹、家槐；蝶形花科（豆科）槐屬，落葉喬木，樹型高大，干高15～25米；樹皮灰褐色，具縱裂紋；枝多，當年生枝綠色，無毛；羽狀復葉長15～25厘米；葉軸初被疏柔毛，旋即脫凈；葉柄基部膨大，包裹著芽；托葉形狀多變，有時呈卵形，葉狀，有時線形或鉆狀，早落；小葉4～7對，對生或近互生，紙質，卵狀披針形或卵狀長圓形，長2.5～7.5厘米，寬1.5～5厘米，先端漸尖，具小尖頭，基部寬楔形或近圓形，稍偏斜，下面灰白色，初被疏短柔毛，旋變無毛；小托葉2枚，鉆狀。圓錐花序頂生，常呈金字塔形，長達30厘米；花梗比花萼短；小苞片2枚，形似小托葉；花萼淺鐘狀，長約4毫米，萼齒5，近等大，圓形或鈍三角形，被灰白色短柔毛，萼管近無毛；花冠白色或淡黃色，旗瓣近圓形，長和寬約11毫米，具短柄，有紫色脈紋，先端微缺，基部淺心形，翼瓣卵狀長圓形，長10毫米，寬4毫米，先端渾圓，基部斜戟形，無皺褶，龍骨瓣闊卵狀長圓形，與翼瓣等長，寬達6毫米；雄蕊近分離，宿存；子房近無毛。莢果串珠狀，長2.5～5厘米或稍長，徑約10毫米，種子間縊縮不明顯，種子排列較緊密，具肉質果皮，成熟后不開裂，具種子1～6粒；種子卵球形，淡黃綠色，干后黑褐色?；ㄆ?～7 月，果期8～10月。槐樹耐寒，喜陽光；稍耐陰，不耐陰濕而抗旱，在低洼積水處生長不良；深根，對土壤要求不嚴，較耐瘠薄，石灰及輕度鹽堿地（含鹽量0.15％左右）上也能正常生長；尤其能適應城市土壤板結等不良環(huán)境條件；但在濕潤、肥沃、深厚、排水良好的沙質土壤上生長最佳。對二氧化硫、氯氣、煙塵等污染的抗性較強。耐煙塵，能適應城市街道環(huán)境；幼齡時生長較快，以后中速生長，壽命很長。老樹易成空洞，但潛伏芽壽命長，有利樹冠更新。國槐是庭院常用的特色樹種，其枝葉茂密，綠蔭如蓋，適作庭蔭樹，在中國北方多用作行道樹；配植于公園、建筑四周、街坊住宅區(qū)及草坪上，也極相宜。龍爪槐則宜門前對植或列植，或孤植于亭臺山石旁；也可作工礦區(qū)綠化之用。國槐也是可以選作為混交林的樹種，例如國槐與泓森槐混交林，可以充分利用空間和營養(yǎng)面積，能較好地發(fā)揮防護效益，可增強抗御自然災害的能力，改善立地條件；充分利用土地資源和光照資源提高林產(chǎn)品的數(shù)量和質量，實現(xiàn)經(jīng)濟利益最大化。很多城市將其作為市樹，如山東的淄博市和泰安市。槐樹材質堅硬、有彈性、紋理直、易加工、耐腐蝕、耐水濕；可供建筑、造船、枕木、車輛、家具、雕刻等用?；睒淦だw維可用于造紙、打繩索?；被?a target="_blank">夏秋可觀花，并為優(yōu)良的蜜源植物?；ɡ倏膳胝{(diào)食用；陜西、北京地區(qū)流行吃“槐花麥飯”，亦稱“槐花疙瘩”；每年槐花放香季節(jié)，經(jīng)常有小兒唱著順口溜：“小娃娃，做鉤搭，做好鉤搭鉤槐槐花；槐花蒸成疙瘩飯，吃得人人笑哈哈?！币贿叧贿呫^下一朵朵鮮嫩的槐花；采得槐花后，先將其淘盡，拌上面粉，再加上適量的鹽、五香粉，放進鍋中蒸熟。食用時調(diào)上香油、蒜水，味極清香可口?；被ê茉缇陀米魅玖??！吨袊玖鲜吩挕份d：“櫨木葉、黃檗、地黃、槐花、藎草、姜黃……等等，都可以染黃色。”而且染出來的色彩亮麗，多年不退色，很實用。嫩枝葉的營養(yǎng)價值較好，富含蛋粗白質和易浸溶的碳水化合物，粗纖維含量較低，氨基酸含量比較豐富，與一般豆科牧草相當，高于一般禾本科牧草，甚至比蛋白質含量較豐富的小麥麩還高。嫩枝葉是綿羊的好飼料，其他牲畜也吃；槐籽的油粕可以充作精飼料，喂豬尤佳，風干后的嫩枝葉也可飼川。種子榨油供工業(yè)用，種子含油18～24％，可用于制肥皂、潤滑油；種仁含淀粉，可供釀酒或作糊料、飼料?；苯堑耐夤た商狃W糖。棉槐莖皮可提取栲膠，枝條編制簍筐；果實含芳香油，種子含油率10％，可作油漆、甘油和潤滑油之原料。栽植于河岸、河堤、沙地、山坡及鐵路沿線，有護堤防沙、防風固沙的作用?；睒淦?、枝葉、花蕾、花、種子均可入藥，莢果俗稱“槐米”；花和莢果有清涼收斂、止血降壓作用，可治痔瘡出血、腸風下血、血痢、崩漏、血淋、血熱吐衄、肝熱目赤、頭暈目眩；槐枝、葉、根皮有清肝瀉火、涼血解毒、燥濕殺蟲作用，可治療瘡毒、心痛、目赤、疥癬；《食療本草》載曰：“主邪氣，產(chǎn)難，絕傷。又主癮疹，牙齒諸風疼?！薄度杖A子本草》載曰：“煎湯，治小兒驚癇壯熱，疥癬及疔腫?！薄兜崮媳静荨份d曰：“陰干為末，治一切大小便下血，或痔瘡疼痛，膿血不止，燈草煎湯服?！薄侗静菥V目》載曰：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘過食，亦可作飲代茶?；虿苫弊臃N畦中，采苗食之亦良?！薄侗阕印份d曰：“此物至補腦，早服之令人發(fā)不白而長生。”《名醫(yī)別錄》載曰：“服之令腦滿發(fā)不白而長生。”《梅師集驗方》、《傳信方》、《千金方》、《唐本草》、《姚僧坦集驗方》、《重慶草藥》等也有槐藥用記載?；睒浜推渌箍茦淠静煌繘]有共生的根瘤菌。近代從分子生物學角度對其基因進行研究后，分出一個單獨的小屬“槐屬”。槐屬全世界有80種，其中中國有23種?；敝饕譃閲焙脱蠡眱煞N。槐屬下有：白花槐、尾葉槐、短蕊槐、涼山白刺花、川西白刺花、柳葉槐、閩槐、宜昌槐、毛葉槐、堇花槐、五葉槐、細果槐、翅果槐、砂生槐、厚果槐、疏節(jié)槐、西南槐、紫花越南槐、多葉越南槐、長頸槐、光葉短絨槐、多葉槐、攀援槐、瓦山槐、黃花槐、云南槐、曲阜槐、柱冠槐、雜蟠槐、早開槐、銹毛槐、短絨槐等。常見的槐樹有國槐、刺槐又稱洋槐、白刺槐、德國槐、龍爪槐、紫花槐、紅花槐、金葉刺槐、毛刺槐、五葉槐、香花槐、金枝槐等。龍爪槐，一種園藝變種，枝條下垂，樹型不大，是一種裝點園景的好樹種；還培育出一種開粉紅色花的龍爪槐?，F(xiàn)今北京城的大街、胡同、小巷和四合院里，留存有許多古槐，如故宮武英殿斷虹橋邊有聞名的“紫禁十八槐”。邱縣劉云固村的一株古槐樹齡在1600年以上，歷經(jīng)14個朝代，如今依然枝繁葉茂?！昂颖眹薄?，2500年樹齡，胸圍1700厘米，樹高2000厘米；是目前中國已知的樹齡最長的槐樹，有“天下第一槐”之美譽；現(xiàn)在，古槐仍然年年發(fā)芽吐綠、開花結果，令人稱奇。沈丘縣中華槐園，在寧洛高速公路沈丘出口處東側；槐園占地400多畝，栽植著世界各地60多個槐樹品種，種植數(shù)量達多株；其中胸徑50厘米以上的有150多株；不少是國內(nèi)稀有的槐樹品種。在槐園大門口，有兩株樹齡上千年的古槐樹；槐園西部種植的是100多畝的國槐樹，東部為200多畝的紫花槐樹，中央是一個槐園文化廣場。在槐園周邊的公路旁，種植著樹齡達50年以上的各類槐樹……這里是目前國內(nèi)品種最全、占地面積最大、古樹最多的槐樹生態(tài)園。國槐原產(chǎn)于中國，在中國北部較為集中，北自遼寧、河北，南至廣東、臺灣，東自山東，西至甘肅、四川、云南。常見華北平原及黃土高原海拔1000米高地帶均能生長。甚至在山區(qū)水少的地方都可以成活的很好。南北廣為栽培，尤以華北及黃土高原生長繁茂。日本、越南也有分布，朝鮮并見有野生；歐洲、美洲各國均有引種。刺槐原產(chǎn)美國，北緯23°～46°、東經(jīng)86°～124°都有栽培；17世紀傳入歐洲及非洲；中國于18世紀末從歐洲引入青島栽培，現(xiàn)中國各地廣泛栽植；在黃河流域、淮河流域多集中連片栽植，生長旺盛；在華北平原，垂直分布在400～1200m之間，甘肅、青海、內(nèi)蒙古、新疆、山西、陜西、河北、河南、山東等?。▍^(qū)）均有栽培?；睒湓a(chǎn)中國。槐木化石是洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)的景點，據(jù)考證，此槐木化石已有上億年的歷史；上世紀末，由當?shù)厝嗽诤槎纯h西山開采煤礦時發(fā)現(xiàn)，因長期被埋藏于地下，上面已有許多炭化的痕跡，該化石的出土證實了洪洞早在億年前就有了槐樹的身影，也說明中國是槐樹的原產(chǎn)地。槐樹栽培在中國已有約4千年歷史。西周呂尚《太公金匱》載：“武王問太公曰：‘天下神來甚眾，恐有試者，何以待之?！垬浠庇谕蹰T內(nèi)，有益者入，無益者距之。”說明槐樹就是社神所憑依之“主”，植槐就是使社神有棲息之處。據(jù)《周禮·秋官司寇·朝士》記載：“掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉。”西周宮廷道路兩側各栽植九株棘樹，正面栽植三棵槐樹，群臣朝見天子時，卿大夫和公侯伯子男站在棘樹下面，“三公”站在槐樹下面。栽植棘樹的寓意是取其有“赤心”，象征官員們對朝廷忠心盡職。栽植槐樹的寓意是取“槐”與“懷”同音，有“懷民”之意，表明“懷來人于此，欲與之謀。”所謂“三公”，即太師、太傅、太保，是周代三個最高官職的合稱?；睒湓缭谥艽殉蔀槌⒆罡吖佟叭钡南笳?，對后世的槐樹文化發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。周代以后，演繹出許多與槐樹相關聯(lián)的名詞，如人們常用“槐鉉”、“槐鼎”比喻“三公”或“三公”之位，也泛指執(zhí)政大臣；用“槐望”形容公卿的良好聲譽；“槐綬”指“三公”的印綬；“槐卿”、“槐岳”、“槐蟬”均指朝廷高官。還有一些名詞是從官職引申為宮廷或官僚的住所，如“槐宸”指的是皇帝的宮殿；“槐掖”指的是宮廷；“槐府”、“槐第”指的是“三公”的官署或宅第。受官場“崇槐”風的影響，古人常在自家庭院或門前屋后栽植三棵槐樹，以圖吉兆，期待子孫有朝一日飛黃騰達，位列“三公”。《尚書·逸篇》載：“大社唯松，東社唯柏、南社唯梓、西社唯栗，北社唯槐?！笨梢?，槐樹已成為區(qū)別社壇方位和大小的重要標志?！吨芏Y·夏官·司耀》載引鄭眾說云:“《鄒子》曰:春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞槽之火，冬取槐檀之火?！倍幕鹩没蹦尽４居谠健蛾套哟呵铩份d：“齊景公有所愛槐，令吏守之。令曰：‘犯槐者刑，傷槐者死’。有醉而傷槐者，且加刑焉。其女告晏子曰：‘妾聞明君不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。今君以樹木之故罪妾父，恐鄰國渭君愛樹而賤人也’。晏子人言之，公令罷守槐之役。廢傷槐之法，出犯槐之囚?！笨梢婟R景公愛槐達如此極端的程度。戰(zhàn)國《穆天子傳》載：“天子遂驅升于龠山，乃紀丌于龠山之石，而樹之槐。眉曰：‘西王母之山。’”《管子》載：“五沃之土其木宜槐?！闭f明在先秦時期就注重植槐的土壤選擇?！稜栄拧份d曰：“槐有數(shù)種：葉大而黑者名槐，晝合夜開者名守宮槐，葉細而青綠者但謂之槐，其功用不言有別。四月、五月開黃花，六月、七月結實。七月七日采嫩實，搗汁作煎。十月采老實入藥。皮、根采無時。醫(yī)家用之最多?！睗h代《春秋元命苞》中說：“槐之言歸也。古者樹槐，聽訟其下，使情歸實也?！笨梢姽湃苏J為在槐樹下聽訟，可使案情歸實。劉向《名醫(yī)別錄》載曰：“槐實生河南平澤?？勺魃駹T。頌曰：今處處有之。其木有極高碩者?！眲病痘茨献印份d曰:“老槐生火，久血為磷?！边@句話實質說的是磷的自燃現(xiàn)象。漢代劉歆《春秋緯·說題辭》載：“槐木者，虛星之精?！薄稘h書·五行志》記載：“昭帝建始四年，山陰社中大槐樹，吏人伐斷，其夜復自立如故。”《后漢書·五行志》載：“靈帝熹五年十月壬午，御所居殿后槐樹，皆六七圍，自拔倒，樹根在上?！弊ⅰ俺颊言唬夯笔侨?，貴之也。靈帝受位不德進，貪愚是升，清賢斯黜，槐之倒植，豈以斯乎！”是說漢靈帝時，朝內(nèi)六七圍粗的大槐樹無故自倒，根豎向上，有人認為槐是三公之象征，如此，正和朝廷賢愚不分，黜忠進奸相一致，東漢大概要亡了。果不其然，不久東漢就被滅亡了?？梢?，槐樹神奇異常。古代人種槐除了取蔭之外，就在于討吉兆，寄期翼。自漢代開始行道樹種植槐樹，京城長安大道兩側盡植槐樹，稱槐路?！度o黃圖》載：“元始四年(公元前90年)起明堂辟雍為博舍三十區(qū)，為會市，但列槐樹數(shù)百株。諸生朔望會此市，各持其郡所出物及經(jīng)書，相與買賣，雍容揖遜。議論槐下，侃侃閹閹?！币虼?，在漢代長安有“槐市”之稱，是指讀書人聚會、貿(mào)易之市，因其地多槐而得名。晉左思《吳都賦》中曰：“馳道如砥，樹以青槐，亙以綠化，玄陰耽耽，清流莜莜?！眳嵌季褪墙裰K州。東晉南遷南京后，在建新宮時，城南宣陽門至外城朱雀門的街道稱御道，長五里，夾道植槐。南朝梁元帝《長安道》詩云：“雕鞍承赭汗，槐路起紅塵?！薄稌x書·苻堅載記》：“自長安至于諸州，皆夾路樹槐柳?！傩崭柚唬骸L安大街，夾樹楊槐。下走朱輪，上有鸞棲。英彥云集，誨我萌黎?！薄蔽壕┏墙ㄓ诼尻枺侵卸嘀不?。北朝楊炫之《洛陽伽藍記》載：“永寧寺四門外樹以青槐，亙以綠水。京邑行人，多庇其下?！北蔽嘿Z思勰《齊民要術》載曰：“槐子熟時，多收。擘取。數(shù)曝勿令蟲生。五月夏至前十余日，以水浸之，如浸麻子法也。六七日，當芽生，好雨種麻時，和麻子撒之。當年之中，即與麻齊。麻熟刈去，獨留槐?；奔醇氶L，不能自立，根別樹木，以繩攔之。冬天多風雨，繩欄宜以茅裹，不則傷皮，成痕瘢也。明年，靳地令熟，還于槐下種麻，協(xié)槐令長。三年正月。移而植之，亭亭條直，千百若一。所謂‘蓬生麻中，不扶自直?！綦S宜取栽，匪直長遲，樹亦曲惡。宜于園中割地種之。若園好，未移之間妨廢耕墾也。”已經(jīng)掌握槐樹的培育技術和方法。梁·蕭子顯《南齊書·祥瑞志》載：“永明元年五月，木連理。閏月，璇明殿外閣南槐樹連理?！币暬敝B理為吉祥的象征。北周庚信《奉和永豐殿下言志》：“綠槐垂學市，長楊映直廬?！贝擞小皩W市”之稱?！吨軙ろf孝寬傳》載：“廢帝二年，為雍州刺史。先是路側一里置一土堠，經(jīng)雨頹毀，每須修之。自孝寬臨州，乃勒部內(nèi)，當堠處植槐樹代之，既免修復，行旅又得庇蔭。周文(隋文帝)后見，怪問之曰：豈得一州獨爾，當令天下同之。于是令諸州，夾道一里種一樹，十里種三樹，百里種五樹焉?！薄端鍟じ哳a傳》載：“頰每坐朝堂北槐樹下以聽事。不依行列，有司將伐之，上特命勿去，以示后人其見重如此?！碧拼L安城大道兩側盡植槐樹，排列成行，人稱槐衙。當時還出現(xiàn)了槐陌、槐街等名詞?；蹦笆侵竷膳砸灿谢睒涞慕值?；槐街是指天街，因其兩旁所植槐樹成行。《唐書·吳湊傳》載：“湊為京兆尹，先是街稀殘，有司蒔榆其空。湊曰：‘榆非人所蔭玩。悉易以槐。及槐成，而湊已亡。行人指樹懷之?！薄短茋费a》載：“貞元中，度支欲砍取兩京道中槐樹造車，更栽小樹。先符牒渭南縣尉張造，造批其牒曰：‘近奉文牒，令伐官槐。若欲造車，豈無良木。恭惟此樹，其來久遠，東西列植，南北成行，輝映秦中，光臨關外。不惟用資行者，抑亦曾蔭學，徒拔本塞源，雖有一時之利，深根固蒂，須存百代之規(guī)。’”由于張造的據(jù)理力爭，使得官道的槐樹免于砍伐，道路兩側的槐樹才得以保全。唐代學者吳兢所著《貞觀政要·刑法》篇中，記載了唐太宗的這句話：“古者斷獄，必訊于三槐九棘之官，今三公九卿，即其職也?！被睒鋸娜拇Q遂引申而為斷獄的官府之稱。杜甫《槐葉冷淘》詩云：“青青高槐葉，采掇付中廚。新面來近市，汁滓宛相俱。人鼎資過熟，加餐愁欲無。碧鮮俱照筋，香飯兼包蘆?！闭f明在唐代，槐葉餅就是普通百姓以至帝王將相品食的佳肴。唐元稹《學生鼓琴判》亦言：“期青紫于通徑，喜趨槐市。鼓絲桐之逸韻，協(xié)暢熏風?！焙筮€以槐借指學宮、學舍。唐·武元衡《酬談校書》詩云：“蓬山高價傳新韻，槐市芳年記盛名?！笨梢韵胍娞拼L安學宮中的情調(diào)。唐·李淖《秦中歲時記》載：“進士下第，當年七月復獻新文，求拔解，曰：‘槐花黃，舉子忙?！弊蕴拼_始，科舉考試關乎讀書士子的功名利祿、榮華富貴，借此階梯而上，博得三公之位，是他們的最高理想。因此，常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。唐·鄭谷《感懷投時》詩：“孤吟馬跡拋槐陌，遠夢漁竿擲筆鄉(xiāng)?！狈Q頃槐陌。唐·王維《送邱為往唐州》詩曰：“槐色陰清晝，楊花惹暮春。”槐色就是指行道兩側種植的槐樹。韓愈《和李司勛過連昌宮》詩曰：“夾道疏槐出老根，高甍巨桷壓后塵。”稱頌行道古槐。宋·孔平仲《談苑》載：“呂蒙正方應舉，就舍建隆觀，緣干入洛，鎖室而去。自冬涉春方回，啟戶視之，床前槐枝從生，高二三尺，蒙茸合抱。是年登科，十年作相?！蓖醯┦潜彼沃渭?，據(jù)《宋史·王旦傳》記載：“旦父祜手植三槐于庭曰：‘吾之后世必有三公者，此其所以志也。’”到宋真宗時，王旦果然做了宰相。后來，蘇軾為王氏宗祠撰寫了《三槐堂銘》，后人便以“三槐堂”泛指高官之宅第。老百姓還認為種槐樹能招來財寶。民間有句諺語說：“門前一棵槐，不是招寶，就是進財?！庇衷疲骸伴T前一棵槐，財源滾滾來?！边€有一種說法是：“院中一棵槐，幸福自然來?！北彼翁K頌《圖經(jīng)本草》載曰：“初生嫩葉可炸熟，水淘過食。亦可作飲代茶?；虿苫弊又衅柚校擅缡持?。”對槐樹可食用做了記載。北宋林洪《山家清供》載曰：“見其法，于夏采槐葉之高秀者，湯少淪，研細，濾清，和面作淘。乃以醯醬熟蒸簇，細苗以盤行之，取其碧鮮可愛也?！睂比~餅方法也有記載。金·劉著《次韻王子慎玉田道中兼呈韓公美閣老》詩曰：“古到陰陽槐樹老，歸鴻杳杳荻花秋?！庇裉镌诒本┲燎鼗蕧u中間，說明當時行道仍有槐樹種植。古人還視槐樹為瑞槐。元·乃賢《孔林瑞槐歌（并序）》：“序曰：先圣墓林古槐一章，枝干偃蹇，膚理若鐫刻篆籀龍鳳，細如絲發(fā)，雖善畫者，莫能狀其奇巧。襲封衍圣公愈加培植，見者咸加敬愛。因以紀瑞云。歌曰：闕里陰陰槐樹古，百尺長柯挾風雨。密葉蟠空擁翠云，深根貫石流瓊乳。蒼皮皴蝕紋異常，天成篆籀分毫芒。游絲縈錯科斗亂，云氣飛動龍鸞翔。嬴秦書焚士坑戮，幾嘆遺經(jīng)藏壁屋。千年圣道復昭明，喜見文章出嘉木。神明元冑嗣上公，雨露滋沐深培封。清陰如水石壇靜，彈琴樹底歌薰風?！泵鳌だ顣r珍《本草綱目·槐》載曰：“槐之生也，季春五日而兔目，十日而鼠耳，更旬而始規(guī)，二旬而葉成。初生嫩炸熟，水淘過食，亦可作飲代茶?；虿苫弊臃N畦中，采苗食之亦良。其木材堅重，有青黃白黑色。其花未開時，狀如米粒，炒過煎水染黃甚鮮。其實作莢連珠，中有黑子，以子連多為好?！泵鳌ば旃鈫ⅰ掇r(nóng)政全書》載：“晉人多食槐葉，又槐葉枯落者，亦拾取和米煮飯食之。嘗見曹都、諫真予述其鄉(xiāng)先生某云：世間真味，獨有二種，謂槐葉煮飯、蔓菁煮飯也。乙卯見趙六亨民部言食槐芽法：炸熟置新磚瓦上陰干。更炸如是三過。絕不苦?！泵鳌の恼鹣怼堕L物志》載曰：“槐榆宜植門庭，極扉綠映，真如翠幄。”古代人廣泛種植槐樹，出現(xiàn)了許多因槐樹而得名的地名。明《嘉興縣志》載：“槐潭在縣北三十里，相蕩之。北宋高宗南渡時，有汴人王氏為宋承事公，隨輦南渡，筑室于此。手植槐于屋側，寄意三槐之意。故名，迄今數(shù)百載。”山東淄博周村有“矮槐亭”，很早以前設有郵亭。明《青州府志》載：“郵亭處有古槐十株，高五尺許，相傳宋高祖(趙匡胤)未帝時，過此常掛袍于上。”還有槐樹莊、槐樹溝、槐樹坪、槐樹灣、槐窩、槐疙瘩、槐樹嶺、槐樹埝、槐樹臺、槐子峪、構家村、槐樹胡同、槐樹底街、槐樹巷、槐花巷、槐花街、槐樹街、槐樹老街，等等。還有因植槐樹得名的園林名稱，如揚州古典園林中有雙槐園、休園中有植槐書屋、紅葉山莊有槐蔭堂、江都縣有雙槐堂景點。明·李東陽《庭槐》詩：“去年長比人，今歲高過屋。好雨東南來，依稀滿庭綠?！笨梢娀睒渖L之快。明《濟南府志》載：“王氏大槐，在新城縣署新街之西。相傳邑善人王伍常于槐樹下作饘粥，以飼饑者。人掛其笠于槐，累累如也。后夢滿樹皆掛進賢冠。云孫曾以下科第蟬聯(lián)，遂以大槐王氏名其族?！泵鳌ぶ熘锻跏洗蠡庇洝贩Q其事。明《洛陽縣志》記載：“房氏洛陽故家，將營室，一木忽甲拆于庭，視之則槐也。久之，喬木上聳，密葉四布，觀者以為昌盛之兆。厥后，子儀果聯(lián)登進士，遂匾其堂曰：‘禎槐堂’。不忘厥初也?！泵鳌ぱΜu《禎槐堂記》為之載說。清·陳扶瑤《花鏡》載：“盤槐：獨枝從頂生，皆下垂，盤結蒙密如涼傘。性亦難長，歷百年者，高不盈丈，或植廳署前，或植高阜外，甚有古致?！睂睒湓谕ピ褐蟹N植做了記載。清代河北《文安縣志》載：“古槐，在戟門西，清同治十年東南一枝怒發(fā)，生色宛然，觀者皆以為科第之兆。”說明古槐某一枝與往年相比，長得比較繁茂亦是一種吉兆?？梢?，古代的讀書人希望在有槐的環(huán)境中生活和學習，心中就自然有槐位---三公之位之想，并以登上槐位作為刻苦求學的目的和動力。清代河北《唐縣志》記載：“古槐在縣署二堂東，大數(shù)圍，高聳旁陰，無一枯枝，下有槐神祠。”山西《汾陽縣志》載：“仙槐觀在城隍廟之北，相傳其地有槐，枯朽如刳舟。金皇統(tǒng)中，遇異人投藥其中，倏長茂如初。故州人飾觀以仙槐名。今觀中他愧亦盛?！庇捎谌藗円暬睒錇樯瘢詾橹祆袅R供奉。在民間，常見有一些老槐樹下或旁邊有人搭建一座小廟或高臺，四周的居民都向它燒香磕頭，祈求保佑，請賜丹藥。清史志學家陳作霖《金陵瑣志·炳燭里談》卷下載：“牛市舊有槐樹，千年物也。嘉道間，小兒初生，輒寄名于樹，故乳名槐者居多?！边@是父母望子成龍觀念的流露?；毕笳髦?，舉仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孫后代得魁星神君之佑而登科人仕。甘肅天水市北道區(qū)馬跑泉鄉(xiāng)李家灣村有龍槐寺，民國《天水縣志》載“龍槐寺，山門上龍槐一株，高不盈尺，蒼雕疏，枝可合抱，霜皮斑剝?nèi)赭[夭嬌，大似、龍飛，近千年物也。”槐樹(特別是古槐樹)自古就被人們視為神樹而極力崇拜之，產(chǎn)生和出現(xiàn)了許多有關槐樹的神化傳說。《太平廣記》載兩京道上槐王和荊山槐神的故事。載唐文宗開成年間(836—840年)，有江叟者，喜讀道書，擅長吹笛。一次走到閿鄉(xiāng)境，醉倒在驛道旁大槐樹下，“及夜，艾稍醒，聞一巨物行聲舉步甚重。叟暗窺之，見一人崔嵬，高數(shù)丈。至槐側坐，而以毛手捫叟曰：‘我意是樹畔鋤兒，乃甕邊異卓耳?！烨么髽鋽?shù)聲曰：‘可報荊山中二郎來省大兄’。大槐乃語云：‘勞弟相訪’。似聞槐樹上有人下來，與語須臾，飲酌之聲交作。荊山槐曰：‘大兄何年拋卻兩京道上槐王耳？’大槐曰：‘我三甲子當棄此位?！G山槐曰：‘大兄不知老之將至，猶顧此位。直須至火人空心，膏流斷節(jié)而方知退，大是無厭之士。何不如今因其震霆自拔于道。必得為材用之木，構大廈之梁棟，尚存得重重碎錦，片片真花，豈他日作朽蠹之薪同人爨，為煨燼耳！’大槐曰：‘雀鼠尚貪生，吾焉能辨此事邪！’槐日：‘老兄不足于語?！鎰e而去。及明，叟方起。數(shù)日至閿鄉(xiāng)荊山中見庭槐，森聳枝干扶疏，近欲十圍，如附神物。遂伺其夜以酒脯奠之。云：‘某昨夜聞槐神與盤豆官道大槐王論語云云，某臥其側。并歷歷記其說。今請樹神與我言語?！痹唬骸凶雍褚猓斢泻吻?？殊不知爾夜爛醉于道，夫乃子邪！’叟曰：‘某一生好道，但不逢其師。樹神有靈，乞為指教，使學道有處，當必奉酬?！鄙裨唬骸拥肭G山尋鮑仙師脫得見之，或水陸之間，必獲一處度世，蓋感子請慎勿泄吾言也。君不憶華表告老狐禍及余矣。’叟感謝之。明日，遂人荊山緣巖循水，果訪鮑仙師，即匍匐而禮之。師曰：‘子何以知吾而來師也。須實言之。’叟不敢隱。具陳荊山之樹神言也。仙師曰：‘小鬼焉敢專輒指人，未能大段誅之。且飛符殘其一枝?！虐萜蛎?。仙師曰：‘今不誅后當繼有來者?！焙髞斫旁邗U仙師的指點下，道行日深，并憑借仙師所賜玉笛，得到了龍王的水珠，最后得道成仙。故事留下了許多啟發(fā)意義，一是槐可“構大廈之梁棟”的有用之材；二是器物之用，須得適時，錯過時機，有用便會化為無用，棟梁之材也將成枯木朽株，燒火之外，別無可取，器物如此，人又何嘗不然；三是荊山槐語重心長的開導愚頑，其通達和自我犧牲精神，亦是令人感佩，明知會遭到懲罰，仍熱心指點求教者。《唐山縣志》載：“神槐在泜河東岸。明河堤數(shù)潰，民受其害。有神示夢于邑人曰：我城隍神也。憫若等久罹陽侯之難，今已植砥障矣。厥明視之，岸畔果有槐生焉。自是終明朝無河決之患。”說明神槐能發(fā)揮保持水土、固岸護堤的作用?！兑膱灾尽酚涊d了神槐送藥的故事?！赌峡绿貍鳌份d說有書生淳于芬夢人槐安國，被招為附馬，遷官晉爵，享盡榮華富貴。后來因交戰(zhàn)失利，公主夭亡被遣。那槐安國便是為人熟知的大槐樹下的螞蟻世界，是成語“南柯一夢”的典故出處?！独^夷堅志》說仙人麻姑也看中了槐樹是建筑的好材料，因人間為之修廟，樹主夢見女道士募化，一夜風雨，大樹便不見了，卻砍截成材，臥于建廟工地?！兑蛟掍洝氛f古槐之上常有仙人出游，每每于夜間傳出絲竹音樂之聲。明《保定縣志》說白天有人在議論砍伐槐樹，夜間便夢見黃衣老人求救，砍斷處會出血，砍倒者竟會自己重立原處。還有傳說老槐樹能開口講話，勸董永莫錯過天賜良緣，這就是黃梅戲《天仙配》中的故事。由于槐樹具有樹干挺拔、樹冠濃蔭茂密的特點，深受古代人們的喜愛。三國時著名文人王粲《槐賦》：“惟中堂之奇樹，稟天然之淑姿。超疇畝而登殖，作階庭之華暉。形棉柿以條暢，色采采而鮮明．豐茂葉之幽藹，履中夏而敷榮。既立本于殿省，植根柢其弘深。鳥愿棲而投翼，人望庇而披襟?！眲t全面高度地概況了槐樹的特點。曹丕《槐賦》：“有大邦之美樹，惟令質之可嘉。托靈根于豐壤，被日月之光華。周長廊而開趾，夾通門而駢羅。承文昌之遂宇，望迎風之曲阿。修干紛其璀錯，綠葉萋而重陰。上幽藹而云覆，下莖立而擢心。伊暮春之既替，即首夏之初期。鴻雁游而送節(jié)，凱風翔而迎時。天清和而溫潤，氣恬淡以安治。違隆暑而適體。誰謂此之不怡。”曹植《槐賦》：“羨良木之華麗，愛獲貴于至尊。憑文昌之華殿，森列峙乎端門，觀朱榱以振條。據(jù)文陛而結根。暢沈陰以溥覆，似明后之垂恩。在季春以初茂，踐朱夏而乃繁。覆陽精之炎景，散流耀以增鮮?！倍际菍睒渥匀惶攸c的描述?；睒浔灰曌鳛榫G化樹、行道樹、庭院樹則廣為種植和保護，這也是中國人崇槐、敬槐的表現(xiàn)。歷朝歷代吟詠槐的詩詞也多矣！唐·李嶠《槐》：“暮律移寒火，春宮長舊栽。葉生馳道側，花落鳳庭隈。烈士懷忠觸，鴻儒訪業(yè)來。何當赤墀下，疏干擬三臺?！碧啤の坛匈潯额}槐》：“雨中妝點望中黃，句引蟬聲送夕陽。憶昔當年隨計吏，馬蹄終日為君忙?！碧啤む嵐取痘被ā罚骸皻袣薪鹑飺淝缈?，舉子魂驚落照中。今日老郎猶有恨，昔年相虐十秋風?！彼巍た孜渲佟恫芗蚁锒惥尤仭ば』薄罚骸昂媳セ币咽瞧妫文?a target="_blank">春色長孫枝。主張莫使隨薪槱，會見繁柯偃蓋時。”宋·許及之《詠槐》：“槐綠復槐綠，時來人自忙。處陰聊避影，歲月去堂堂?！彼巍钊f里《薌林五十詠·其三十九·槐陰墿》：“陰作官街綠，花催舉子黃。公家有三樹，猶帶鳳池香。”宋·宋庠《詠槐》：“萬物迎春兔目開，亭亭圓影覆莓苔。孤根信得全身地，可待山中養(yǎng)不材。”明·黃淮《墻外槐樹》：“綠泛晴陰過短墻，金英爭壓桂花黃。一從愁里看秋色，幾度鄉(xiāng)關舉子忙?！被弊怨庞邢笳鳈鄤荨⑾槿?、神圣的傳說與記載！其詞語如：槐鼎、槐位、槐卿、槐兗、槐宸、槐掖、槐望、槐綬、槐岳、槐蟬、槐府、槐第等，都預示著三公九卿！槐樹祈禱求子。因“槐籽”與“懷子”諧音，一些地方的人們視槐樹為祈子的靈物。不孕婦女要吃槐樹籽，并向槐樹祈禱，以望“懷子”?；币餐ā皯选保L用于表達懷念友人的意思；古代人認為槐樹是木鬼，極有靈性，可以給人帶來福氣。因此非常受廣大人民的歡迎。此外，槐樹還是古代遷民懷祖的寄托、吉祥、祥瑞的象征等文化意義。從清朝開始，海外的游子大量增加，國槐就被賦予了“懷念國家”的含義，備受游子們的青睞，從而成為了民族凝聚力的象征物。槐樹在中國廣為栽植，全國各地都有大槐樹，最為著名的是山西洪洞縣的大槐樹，憑這棵大槐樹，支撐了國家4A級旅行景區(qū)、山西省重點文物保護單位、國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄等響當當?shù)拿?。每年，這兒都要舉行以“尋根”和“祭祖”為主題的大型文化活動，吸引了全世界的中國人前來認祖歸宗。在民間一直流傳著這樣的民謠：“問我祖先來何處？山西洪桐大槐樹，問我老家在哪里？大槐樹下老鴰窩?！闭f的是山西移民的歷史。民國《洪洞縣志》載：“大槐樹在城北廣濟寺左。按《文獻通考》：明洪武、永樂間屢徙山西民于北平、山東、河南等處，樹下為集會之所，傳聞廣濟寺設局置員，發(fā)給憑照、川資。因歷久遠，槐樹無存，亦發(fā)貢于兵燹?！笔钦f元末山西洪洞縣城北廣濟寺旁驛道邊有株“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的漢槐。明初鑒于長年戰(zhàn)亂，中原荒蕪，朝廷多次組織將山西之民移往翼魯豫皖等地。當時洪洞縣人口稠密，地處交通要道，故移民尤多。每次移民多在深秋，官府在廣濟寺“設局駐員”，凡移民，都要集中在這里登記造冊，“發(fā)給憑照、川資”，后由這里編隊遷送。據(jù)說當時明朝官府廣貼告示，欺騙百姓說：“不愿遷移者，到大槐樹下集合，須在三日內(nèi)趕到。愿遷移者，可在家等待?！比藗兟牭竭@個消息后，拖家?guī)Э凇⑽跷跞寥粒娂嬟s往古槐樹下。到第三天，大槐樹下聚集了十幾萬人。突然一大隊官兵包圍了大槐樹下的百姓，一位官員宣布了大明皇帝的敕命，“凡來大槐樹之下者，一律遷走?！庇捎谑菑娖刃砸泼?，所以移民們在這里登上了離鄉(xiāng)背井的征程，他們拖兒帶女，扶老攜幼，悲傷哭啼，頻頻回首，漸行漸遠，親人的面孔逐漸模糊，只能看見大槐樹和大槐樹上的老鴰窩。因此，大槐樹和老鴰窩就成了移民惜別家鄉(xiāng)的標志。歷經(jīng)50年的大移民，官府將這10多萬人全部搬遷到了中原地區(qū)。移民的地理分布，根據(jù)《明史)、《明實錄》、《日知錄之余》等正史及筆記史料的記載，洪洞大槐樹移民分布在30個省市，2217個縣市。其中河南123個縣市，北京、天津、河北142個縣市，山東109個縣市，山西104個縣市，江蘇、安徽、湖北、湖南316個縣市，陜西、甘肅、寧夏182個縣市，黑龍江、吉林、遼寧171個縣市，浙江、福建、江西227個縣市，廣東、廣西、貴州248個縣市，四川、內(nèi)蒙古、青海274個縣市，云南、西藏、新疆210個縣市，海南、臺灣111個縣市。另外，海外移民主要分布在亞洲、非洲、歐洲、美洲、大洋洲的100多個國家?；睒湟簿统闪艘泼駛儜炎娴募耐?，所以移民們到達新地建村立莊時，多在村中最顯要的地方，如十字路口、丁字路口或村口種植上一棵槐樹，以此表達對移民活動的紀念和對故土祖先的懷念之情。隨著時間的流逝，幼槐成了古槐，古槐就成了故鄉(xiāng)、祖先的象征。河北石家莊市區(qū)東南部的槐底，就是明初山西移民定居之地，漸成村落。移民為懷念故鄉(xiāng)，便以洪洞大槐樹為標記，定村名為槐底。甘肅天水市城鄉(xiāng)廣泛流傳“祖先從山西大槐樹下遷來”之說，民間對槐樹特別喜歡栽植和愛護，農(nóng)村落戶建莊時，就植槐樹以紀念故土，甘谷縣姚家莊村民就稱“先有大槐樹，后有姚家莊”。所以古槐就被移民的后裔們視為祖先，向古槐祈求吉兇禍福，成為祖先崇拜的變異形式，希望通過祭拜槐樹，獲得思想上的安慰和精神上的寄托。

被嵌名題詩的詩人簡介：冷慰懷，筆名魏槐，1945年12月生，河南省洛陽市人，祖籍江西省宜春市。1960年畢業(yè)于洛陽第二中學。1966年參加工作，退休前任洛陽軸承集團公司黨委宣傳部編輯；歷任廣東《鶴山報》、《大亞灣報》、《惠陽報》編輯/編輯部副主任，《惠州日報》總校審、《洛陽晚報》特約編輯；致力于民間文學活動，自2011年來，已連續(xù)主編全國“蒼生杯”征文優(yōu)秀作品選《蒼生錄》。中國作家協(xié)會會員。1983年開始發(fā)表作品，發(fā)表詩歌、散文、小說、評論等作品，約400余萬字，作品散見《人民日報》、《河南能源報》、《南昌晚報》、《詩刊》、《星星詩刊》、《綠風》、《鄂爾多斯》、《杯水》、《中國作家網(wǎng)》、《關雎愛情詩》、《中華文學》、《牡丹》、《曲流》、《商洛詩歌》、《打工詩人》、《江門文藝》、《尖詩刊》、《中國詩歌》、臺灣《葡萄園》、《秋水》、香港《大公報》、《文學評論》等上百家刊物與網(wǎng)站，及微信公眾平臺；常有作品被推薦；個人事跡也多見媒介報道。出版著作：詩集《花草帽》、《呼喊與傾聽》、《審視生命》、《除了愛，我一無所有》、《尋覓清香》等；文集《香梅苦寒錄》、《林茂鳥啼深》等；校園作品點評集《幼鶴初鳴》；傳記文學《“燭”---張彤云藝術與人生》；報告文學《無影燈下的榮與辱》、《老黑新傳》等；記實文學《黃河纖夫閻純德》、《血為芭蕾熱》、《硬漢塞風》、《是誰吹起金嗩吶》等；評論《懸念盡在不言中》等；主編《蒼生錄》，已編輯6集約160萬字。作品入選《當代世界華人詩文精選》、《2008中國打工詩歌精選》、《新時期文學三十年詩歌散文詩回顧展》、《2009中國打工詩歌精選》、《谷雨詩選（第三卷）》、《2012年南昌詩歌精選》、《2014年南昌詩歌精選》、《2015年南昌詩歌精選》、《詩江西》、《新世紀詩選》等多種精品選本。詩歌《旅途》榮獲《詩刊》首屆“珍酒杯”大賽優(yōu)秀獎；《辣味湘音》榮獲陜西省紀念“毛澤東誕辰100周年”征文優(yōu)秀作品獎；《齒輪》榮獲全國“金鷹杯”朗誦詩大賽三等獎；《鉗工鄧小平》榮獲全國詩文書法大賽二等獎；散文《陳山火龍》榮獲全國首屆“吳伯蕭散文”大獎賽優(yōu)秀作品獎；歌曲《廠前有棵白楊樹》榮獲1985年全國機械工人征歌三等獎；組詩《回望歷史》榮獲紀念建黨80周年第十屆“新星杯”全國詩歌大賽二等獎；1990年被中華全國總工會授予全國職工讀書自學活動積極分子稱號；組詩《奧運新賦（四首）》榮獲2008年“為奧運喝彩”全國網(wǎng)絡詩歌大賽新詩組一等獎；榮獲中國微型文學大賽新詩一等獎；《情人》榮獲《中國詩歌》七夕節(jié)主題詩會一等獎；《“犟驢”三題》榮獲第二屆中國（浙江）廉政故事大獎賽優(yōu)勝獎；《夯擊---獻給兩億農(nóng)民工》榮獲全國首屆農(nóng)民工詩歌大賽優(yōu)秀獎；榮獲《關雎愛情詩》2014年年度“十大實力獎”；《江城子?共圓七彩夢》獲2015年“書寫核心價值 送您平安吉祥”新春詩詞歌賦征集活動評選二等獎；榮獲“大唐杯”第二屆“中國夢·勞動美”全國職工詩詞創(chuàng)作大賽二等獎；《血肉凡人（組詩）》榮獲《當代漢詩》首屆“騎士杯”詩歌大獎賽優(yōu)秀詩歌獎；《標本》榮獲《光明日報》“羅蒙杯·道德之歌”詩歌大賽三等獎；其作品《陳山火龍》在2016年《中國夢文學網(wǎng)》“大好河山”中華全國詩文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學獎征文中獲“散文（含散文詩）”組銀獎，出席了“相聚天臺山”首屆全國詩文大會。

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