《漢書·藝文志》記載：“宋玉賦十六篇?！卑喙痰挠浭霰居谖鳚h的劉向、劉歆父子，是按照漢人文體觀念統(tǒng)稱宋玉作品為“賦”的。如果按《文選》的文體分類，傳世的宋玉作品可分為三類：一為“騷”體，即《楚辭章句》所收的《九辯》與《招魂》；二為“賦”體，即《文選》所收的《風賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》，《古文苑》所收的《笛賦》《大言賦》《小言賦》《諷賦》《釣賦》《舞賦》，及《文選補遺》所收的《微詠賦》；三為“對問”體，即《文選》收錄的《對楚王問》。就目前可以認定的宋玉作品而言，其騷體賦師法屈原，借鑒屈原賦即景抒情、以事抒懷的言情筆法創(chuàng)作了《九辯》，發(fā)揚屈原賦想象奇幻、造語夸張的浪漫構思，根據(jù)古楚民俗創(chuàng)作了《招魂》，同時在兩篇中更加濃重地放大了屈原賦鋪敘詠嘆的抒情特征，促成了屈原賦向漢代騷體賦的轉(zhuǎn)化；其散體賦汲取了《詩經(jīng)》之賦及其比興、《屈原賦》之渲染形容及其詞藻濃麗和“諸子”論辯之鋪張揚厲、史書“諫辭”之主客對答等描狀敘寫之優(yōu)長，模范山水，刻畫人物，假物籍事寄寓勸諷，形成了新的文體--散體賦，并發(fā)展為兩漢賦的代表性文體；其對問體，漢代也歸于賦體，其文自辯答疑，曲高和寡之喻，鳳皇鯤魚之比，“瑰意琦行，超然獨處”之志，引起了古代文人的激賞與共鳴，對后世解嘲主題文學影響深遠。宋玉的文學成就概括地說有四個方面：一、追慕屈原，師范屈原，以其卓越的辭賦創(chuàng)作成為屈原開創(chuàng)的楚辭文學的最優(yōu)秀的繼承者，贏得了與屈原并稱的文學史地位。劉勰《文心雕龍·辨騷》稱：“屈宋逸步，莫之能追?！薄耙卤辉~人，非一代也。”二、創(chuàng)立了與《詩》畫境，與屈原賦、荀子賦不同體制的散體賦。戰(zhàn)國賦體文學與《詩》畫境，前以言及。就戰(zhàn)國賦體文學本身的差別而言：首先是表意的不同，屈原賦以抒情為主，荀子賦以說理為主，宋玉散體賦以體物寫志為主。其次是句式的不同，屈原賦以六言為主，間有長短句，韻腳以隔句韻為主；荀子賦以四言為主，間有散句，然而或為排比，或為對舉，用韻也是以隔句韻為主；宋玉散體賦句式比較自由，既有詩體句式，也有騷體句式，很難說誰主誰次，其散句也不像荀子賦比較整齊，而純粹是“諸子”之散體，至于用韻也比較自由，韻腳的位置很不固定，或疏或密，與屈原賦、荀子賦以隔句韻為主、比較整齊全然不同。再次是敘述主體的不同，屈原賦以作者口吻抒寫；荀子賦以作者出面設問、而后為詢問對象代言對答（《佹詩》接近屈原賦）；宋玉散體賦則以第三者口吻敘述，設置幾個人物相互問答，絕大多數(shù)于開篇交待賦說的起因（有些文字比較長的，《文選》稱之為“序”）。宋玉創(chuàng)立的獨具特點的散體賦，與屈原賦、荀子賦相比，在文體發(fā)展史中產(chǎn)生了最為重要的影響，促使賦體文學在真正意義上獨立于詩與文之外，成為了與詩、文并列的古代三大文體之一。三、奠定了散體賦的文體特征與基本寫作規(guī)范。宋玉散體賦的文體特征主要表現(xiàn)為四點，即“問對”的結(jié)構，“韻散相間”的語言，“鋪陳排比”的描寫方法和“卒章見意”的表意方式。這四個文體特征，在兩漢散體賦創(chuàng)作中，被賦體文學作家普遍接受，競相模仿，于是在約定俗成的文體定型中，形成了散體賦的創(chuàng)作規(guī)范，進而成為人們認知散體賦的標志性特征。四、創(chuàng)作了許多具有典型意義的文學形象，有些還成為歷代文學家引起共鳴的創(chuàng)作主題。在宋玉的賦體文學創(chuàng)作中有許多為人激賞的文學形象，諸如《九辯》中因景生情的悲秋描寫，《高唐賦》中波瀾壯闊的山水描摹，《神女賦》中風神搖曳的神女刻畫，《風賦》中雌雄之風的奇特比喻，《對楚王問》中《陽春》《白雪》的音樂鋪排，這許許多多的文學形象不僅給予讀者耳目一新的審美愉悅，而且滋生成古代文學家熱衷創(chuàng)作的題材或主題。 轉(zhuǎn)自宋玉研究中心《宋玉網(wǎng)》之宋玉概述，致謝！

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