雨田/文

斷斷續(xù)續(xù)閱讀余秋雨先生的《中華文化四十七堂課：從北大到臺(tái)大》一書，順著先生的思維脈絡(luò)，接受了一次中國傳統(tǒng)文化的洗禮。打開書，中華上下五千年文明或悲壯、或輝煌，洋洋灑灑撲面而來；合上書，形如“百家爭鳴”的問答猶在耳畔激蕩。

秋雨先生雙腳丈量絲綢古道，穿越歷史文化的時(shí)空長河，親眼目睹并感受過中亞文化、歐羅巴文化、兩河流域文化、古埃及、古羅馬等等人類文明的偉大遺跡，寫下了《千年一嘆》、《文化苦旅》、《山居筆記》等文采斐然、微言大義的作品。作為一名文化學(xué)者，他的文字，他的思想代表著主流價(jià)值觀，深深影響著當(dāng)今世界。

我喜愛傳統(tǒng)文化，也熱愛人類文明。不論是在學(xué)生時(shí)代的課堂上，還是社會(huì)生活的文化場所，只要與詩書典故、斷壁殘?jiān)⑻账嚤?、建筑橋梁有關(guān)，不管懂與不懂，都會(huì)予以關(guān)注，以現(xiàn)有的學(xué)識認(rèn)識她，解讀她。通過博物館、書本、歷史資料了解過人類文明的縮影后，會(huì)為那些潛心記錄歷史、收藏古今者致敬。也會(huì)為焚書坑儒、文字獄等錯(cuò)誤做法深感惋惜。文化在不同行業(yè)人的眼中的內(nèi)涵是不一樣的，考古學(xué)家心中的“文化”最大，是指人活動(dòng)的痕跡；行政官員心中的“文化”最小，是指宣傳加娛樂；一般民眾心中的“文化”最雜，是指古文、英文加文憑。

先生給文化下了這樣的定義：“文化，是一種由精神價(jià)值、生活方式所構(gòu)成的集體人格?！彼f一切文化的最后成果都是人格。很贊同作者的觀點(diǎn)：“偉大不是苦難造就的，但苦難確是通向偉大的必要程序?！鼻?、杜甫、司馬遷等文化名家彪炳史冊的成就的取得，毫無疑問是肉體苦難的“恩賜”。普希金、魯迅未曾受到肉體的折磨，身處相對優(yōu)越的環(huán)境，但他們對社會(huì)的巨大影響，對文化的貢獻(xiàn)，則是因?yàn)槎冀?jīng)歷了心靈上百轉(zhuǎn)千回的巨大創(chuàng)傷。

中央提出文化自信，就是要讓文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向，通過文化的繁榮，縮小貧富差距，滌蕩民眾心靈，推進(jìn)人類文明進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。中國歷史上的漢唐、魏晉、唐宋等全盛時(shí)期，都閃耀著文化大發(fā)展、大繁榮的燦爛光芒。文化能帶給人類什么益處，對推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，人類文明進(jìn)步，提升幸福指數(shù)有什么幫助呢？這正是發(fā)展和繁榮文化的真正起點(diǎn)。文化不會(huì)直接帶來物質(zhì)財(cái)富，但能撫平傷痛，擱置爭議，求同存異，消減仇恨，給人精神、思想的和諧家園。歷史是一面鏡子，成功雖不能復(fù)制，但失敗、坎坷可作為借鑒，使社會(huì)或個(gè)人在發(fā)展進(jìn)步中少些阻礙、災(zāi)難、失敗、曲折，存在得更具價(jià)值和生命的意義。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文化是不同民族間交流的名片，兼容并蓄的催化劑，繁衍生息歷史的見證，也是對當(dāng)下社會(huì)生態(tài)的真實(shí)寫照，有什么樣的社會(huì)形態(tài)，就會(huì)滋生什么樣的社會(huì)文化。不論是社會(huì)大環(huán)境下的文化還是某個(gè)國家、地域的局部文化，或者企業(yè)文化，都是長期積累形成的，是做出來的，不是說出來的。

一本好的文化書本,可以引領(lǐng)和激發(fā)讀者獲得不同的視角、個(gè)性的生命體驗(yàn)。文化的教義在于對人的本性的探索，傳承樸素的為人、行事準(zhǔn)則，指導(dǎo)人的精神世界、價(jià)值追求和行為趨向，教我們做道德高尚、品行端正、思想淳樸之人。文化可以加深人的思想認(rèn)識，約束行為習(xí)慣，開闊視野、啟迪智慧、教化本性，這就是文化之于我的無形力量。

（作者簡介：雨田，生于1987年10月，甘肅武威人。長期從事企業(yè)黨務(wù)和文化建設(shè)工作，攝影、文學(xué)、體育愛好者。個(gè)人作品多次在《工人日報(bào)》《中國化工報(bào)》《甘肅日報(bào)》等媒體發(fā)表。曾獲得全國石油和化學(xué)工業(yè)新聞宣傳“十佳記者”稱號，獲得國防科技工業(yè)新聞宣傳三等獎(jiǎng)、“宣傳白銀好新聞”一等獎(jiǎng)等榮譽(yù)。個(gè)人公眾號：wrry1012。）

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