2017年10月14日上午8點，我和清風明月、江南雨永年詩友開車一起到邯鄲學院實驗樓三樓會議室參加銅雀臺詩社論壇研討會議。

邯鄲學院是邯鄲市著名文化基地和有名院校。門口"邯鄲學院"四個金字向我們示意。

想當年，我也是該校(當時為邯鄲師專，2004年升為邯鄲學院)一學員，與今環(huán)境大不同。如今學院內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，成排柿子樹上的紅柿子碩果累累，像紅燈籠一樣掛滿青枝，在綠葉襯托下耀眼奪目。我們不由多看幾眼。9點鐘我們趕到會議室，樓上巳有30多來自邯鄲各縣區(qū)及邢臺部分詩友早巳坐在座位上等候會議開始。我們先登記，并向各位揮手致意。 會議室西墻上懸掛銅雀臺詩詞論壇紅色金字橫幅標語，東墻上為投影。

大會于9點半開始，由社長栗澤甫主持。

第一項為每位詩友站起來通名報姓，來自何方，筆名叫啥等自我介紹。有市內(nèi)的，有大名，武安，肥鄉(xiāng)，永年，滋縣，臨漳，邢臺等詩友。

第二項進入講課階段，題目詠物詩探討。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

先由石愛民老師講課。

一、先講詠物詩概念和特點

詠物詩是托物言志的詩歌，通過事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中作者或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

特點為托物言志，借物抒情。

描述對象

自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細致描摹的同時，寄托自己的感情?！@就產(chǎn)生了詠物類詩歌。[1]

著名詠物詩作

【唐】駱賓王《詠蟬》

【元】王冕《墨梅》（我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕）

【明】于謙《石灰吟》（千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑）

【宋】王安石《梅花》 (墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。)

【清】鄭燮《竹石》(咬定青山不放松，立根原在破巖中）

【唐】李賀《馬詩》(大漠沙如雪，燕山月似鉤）其五

【唐】賀知章《詠柳》（碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳）

【唐】駱賓王 《詠鵝》

【唐】杜甫《嚴鄭公宅同詠

詠物詩的特點

托物言志或借物抒情

劉熙載在《藝概》中說：“詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也?！盵2]

屠隆在《論詩文》中認為：詠物詩“體物肖形，傳神寫意”，“不沾不脫，不即不離”。

如：古詩中虞世南的《詠蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》和李商隱的《蟬》等詠物詩。

又如左河水的《詠棉花》：“不戀虛名列夏花，潔身碧野布云霞。寒來舍子圖宏志，飛雪冰冬暖萬家?！倍潭趟木渫形镅灾咎卣髅黠@。

充分運用形象思維

無論是虞世南想表達高潔也好，駱賓王想表達怨情也好，李商隱想表達孤清也好，都不是直說，都是通過對蟬這一形象的塑造表現(xiàn)出來的，這就不生硬，不直白，能夠讓人有生動的想象。

二、寫詩充分運用形象思維，必須寫得鮮活生動，

在這個意義上，所有的詩歌都或多或少具有此類特點。

形象思維都是經(jīng)過理性思維燭照過

想通過一首詩表現(xiàn)什么樣的思想內(nèi)涵，作者是應當明白的。在形式上怎么才能表達好這樣的思想內(nèi)涵，用什么樣的構思和章法安排，這也離不開理性思想。當然，這樣的思維，有些是在潛意識中完成的。

寫詩，不僅要有對詩的感覺，而且要掌握寫作的要領，對所寫內(nèi)容本身的規(guī)律及詩的文本要求，要有熟悉的掌握。只有從理性上理解了，認識了，才能從形象上更好地感覺和表現(xiàn)。

詩都是物情交融的產(chǎn)物

上述三首詩都寫到蟬，也都表達了情。雖然有的是直接表達，有的是曲折表達。

詠物詩，必須有物，沒有物就稱不起詠物詩。但只簡單寫物不行，還要有人的思想情感作其靈魂。沒有深刻的思想內(nèi)容，寫的物就會蒼白無力。情中有物，物中有情，情物交融了，才是詠物詩應有的境界。

三、詠物詩與迷體詩的區(qū)別與聯(lián)系

詠物詩有作者寄托，迷體詩無寄托。迷體詩反映了情趣，特點等。

石老師還列例舉證，并且以作示范。

隨后趙國山老師也從古今詠物詩及自己創(chuàng)作講雜感

屈原"橘頌"應為最早詠物詩。

兩位老師講后，各位詩友講了自己的看法。

一位女詩人說，寫詠物詩得融入自己。我也說了兩句，寫詠物詩應有創(chuàng)新，不能襲古人之意，應有自己獨到之見解。比如春歌桃李與牡丹，夏寫荷花，秋詠菊桂，冬唱梅雪，都應觀物融情，借物寄意，力求創(chuàng)新。

最后栗會長作了總結，詠物詩分兩種，包括有寄托與無寄托。并強調在寄托中，一種鉆進事物里面，一種為站在物之旁邊。比如于謙(石灰吟)，為作者12歲寫，于謙以自己的悲壯一生踐行了少時之夢想，巳留清白在人間。而駱賓王(詠鵝)就是站在湖邊觀鵝之動作而寫。屬于無寄托之詠物詩。

并以自己作品(詠桂花)示各位：幽徑深深綠雜黃，輕風撲面識天香。一從月夜離村后，萬里清新心上霜。

前三句好理解，首句說桂花之形態(tài)(綠葉黃花)，第二句寫感覺(天香)，因月中有桂，故寫天香。三句為轉，第四句作者表達清新孤獨之境。李白寫地上霜，他寫心上霜，化用而遞進，確有新意。

大會于12點結束，隨后部分詩友到滏陽河畔酒店聚餐并合影留念。

此次會議，進行了探索，增強了交流，加深了印象，明確了目的，學習了知識，確為一次有意議之活動，銘文記之。

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