改革是溫和的革命，革命是暴力的改革。革命的進(jìn)行往往伴隨著制度的改革，改革和革命的本質(zhì)意義是相同的，只不過是這兩種促進(jìn)社會和諧的方式所采用的手段不同。改革是主動的革命，革命是被動的改革。改革和革命的目的是相同的，改革和革命都是為了促進(jìn)社會和諧。

革命往往是采用暴力的手段，通過血腥的方式來爭取在社會上社會和諧的局面能夠產(chǎn)生。革命是最壞的一種改革方式，改革是最好的革命方式，因?yàn)楦母锸且院推降姆绞絹泶龠M(jìn)革命的成功。

改革是有技巧的，如果改革所采用的方式不當(dāng)，那么社會上的各種力量就會采用各種手段來阻礙改革的進(jìn)行，改革從來都不是一帆風(fēng)順的。如果改革不能成功，隨著社會矛盾的激化那么這會引起革命的爆發(fā)。國家是否擁有強(qiáng)有力的政府并且強(qiáng)有力的政府的領(lǐng)袖是否支持改革是改革能否成功的關(guān)鍵。比如商鞅變法之所以能夠取得成功，主要是因?yàn)榍?a target="_blank">孝公支持商鞅進(jìn)行變法，而秦孝公是秦國絕對權(quán)力的擁有者。張居正之所以能夠在明朝對法治進(jìn)行改變，哪是因?yàn)閺埦诱玫搅巳f歷皇帝的支持，萬歷皇帝是張居正變法時(shí)期明朝的絕對權(quán)力擁有者。王安石變法是在宋神宗的支持下進(jìn)行的，而宋神宗是王安石變法時(shí)宋朝權(quán)力的絕對擁有者，所以改革想要在社會上順利進(jìn)行，改革推行者必須得到國家絕對權(quán)力擁有者的支持。

如果一個(gè)人沒有擁有絕對的權(quán)利但其卻要對國家進(jìn)行改革，那么這個(gè)人的處境是非常危險(xiǎn)的。就像光緒帝改革，由于光緒帝沒有擁有絕對的權(quán)力，光緒帝自身還受慈溪的牽制，所以這就導(dǎo)致光緒帝改革的失敗。

改革應(yīng)該循序漸進(jìn)，改革想要順利進(jìn)行，必須把改革建立在保障大多數(shù)人權(quán)益的基礎(chǔ)上，這樣會減小改革的阻力。如果一個(gè)國家不具有有效的政府，那么這個(gè)國家想要改革成功就應(yīng)該采用慢節(jié)奏的改革方式，通過保障一代被改革者權(quán)益的方式來促使改革的成功。就像我國收復(fù)香港、澳門的方法一樣，通過保障一代人的權(quán)益來換取祖國的統(tǒng)一。所以改革在很多時(shí)候是不可能一步到位的，通過一步到位的改革方式的改革是革命，革命是需要通過流血的方式才能完成的。

改革想要順利無阻，必須把改革建立在保障被改革者權(quán)益的基礎(chǔ)上，不然改革權(quán)益受損的一方必定會組織勢力來反對改革。就像王朝的叛亂，王朝的叛亂者多為被改革的對象，為了防止自身權(quán)益被改革所破壞所以一些人便提前反了。改革想要在和平中進(jìn)行，改革者必須要保障一代被改革者的權(quán)益，改革不能以血腥的方式進(jìn)行。改革的目的就好，但如果以血腥的方式進(jìn)行改革，那么一些被逼上絕路的被改革者在被改革之前必定會提前謀反，那么改革就會變成戰(zhàn)爭。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一切社會矛盾的存在都是制度的錯，人的壞的個(gè)人行為只不過是不良社會制度的外在表現(xiàn)，所以在改革之時(shí)必須給被改革者留有生存的余地，不能采取血腥的方式來進(jìn)行改革。

改革和革命是相輔相成的，采取不適當(dāng)?shù)母母飼饝?zhàn)爭。革命是暴力的改革，采取適當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)行改革是維持社會長久和諧的方法，改革的目的和革命的目的都是為了促進(jìn)社會和諧，改革和革命牽手共同推動了文明的發(fā)展。

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