腐敗—制度不完善的錯

腐敗現(xiàn)象是在社會人口欲望擴(kuò)張的過程中產(chǎn)生的，我們每個人都有無窮的欲望。對于我們每一個人來說欲望都是自發(fā)的表現(xiàn)和發(fā)生的。腐敗是一種自然現(xiàn)象，它的發(fā)生是自然而然的，腐敗是不可能斷絕的。腐敗是在社會人口腐敗的心理驅(qū)使的作用下的一種必然現(xiàn)象，腐敗是不可能通過個別的打擊就能夠徹底治理的。腐敗是社會人口的一種心理現(xiàn)象，只能夠減輕而不能夠斷絕。減輕腐敗的方法應(yīng)是通過執(zhí)法部門對腐敗現(xiàn)象進(jìn)行法制化的打壓。

腐敗是社會人口的一種心理現(xiàn)象，每一個人都擁有腐敗的心理，只不過是有的人沒有腐敗的必要，有的人沒能獲得腐敗的機(jī)會，沒有腐敗的能力，所以腐敗所造成的社會矛盾之于社會中的每一個人都是自相矛盾。因?yàn)樵谏鐣校恳粋€人都擁有腐敗的心理，所以這個社會便產(chǎn)生腐敗的現(xiàn)象，但腐敗的現(xiàn)象致使那些擁有腐敗心理而沒能獲得腐敗機(jī)會的社會人口感到精神壓抑，所以這些人便又反過來去責(zé)怪社會黑暗。社會黑暗的主要原因在于我們每一個人都擁有腐敗的心理，我們應(yīng)該明白，社會腐敗，貪官多并不是根本原因，那些落馬的貪官是國家在探索如何治理社會腐敗過程中的犧牲品。貪官可以分為兩類，一類是主動的貪，一類是被動的貪，當(dāng)打貪風(fēng)暴打響后，那些被動的貪官則成為社會在探究如何走向和諧過程中的犧牲品，因?yàn)楸粍拥呢澒俚呢澑袨槭巧鐣丝谛睦碲厔莸谋厝贿x擇，被動的貪官干的那些事情是很多人想干而干不了的事，但他們的貪腐行為又與和諧社會的建立相矛盾，因此這部分人便犧牲在了構(gòu)建和諧社會探索的過程中。

腐敗是一種心理現(xiàn)象，腐敗是社會人口的一種心理趨勢，但是在構(gòu)建和諧社會的過程中，腐敗對和諧社會的構(gòu)建起是起阻礙作用的。腐敗是社會人口的一種心理趨勢，和諧社會的構(gòu)建是社會人口的另一種心理趨勢。魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而得熊掌也。社會人口追求和諧的心理驅(qū)勢是大于社會人口腐敗的心理趨勢的，所以社會會不斷的變的和諧。為了能使社會不斷進(jìn)步，必須用一種人們能夠理解和認(rèn)同的制度來對社會人口的心理趨勢進(jìn)行規(guī)范。腐敗之所以久制而依然嚴(yán)重的根本原因在于社會制度還有大的缺陷，社會制度存在大的缺陷這就致使社會人口的心理驅(qū)使不能得到有效規(guī)范，這是腐敗之所以嚴(yán)重但卻又不能得到有效解除的根本原因所在。治理腐敗的關(guān)鍵在于制度的改革，產(chǎn)生腐敗的主要原因在于社會制度不完善，那些被打下來的貪官則是國家在探索如何治理腐敗的過程中的犧牲品。

王朝大環(huán)境下的腐敗三階段

腐敗是一種社會人口自發(fā)的心理現(xiàn)象，王朝更替的過程是社會人口與腐敗抗?fàn)幍倪^程。當(dāng)一個王朝腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，社會矛盾會不斷增大。一部分人獲得權(quán)力，但是這部分人不能正確的使用權(quán)力，他們利用權(quán)力來為自己服務(wù)而壓制另一部分人，當(dāng)社會底層人口處于絕境，也就是說被逼得無路可走，那么他們會自發(fā)的聯(lián)合起來，推翻一個政權(quán)來組建另一個政權(quán)。這一現(xiàn)象在易經(jīng)中有所表現(xiàn)，易經(jīng)太極中只是說明了物質(zhì)變化的一般規(guī)律，萬物陰陽變化，盛極則衰，但其沒有說明導(dǎo)致物質(zhì)陰陽變化的內(nèi)在原因。國家凋亡的根本原因是腐敗，腐敗現(xiàn)象在社會從勝到衰的過程中可以被分為三個階段，權(quán)且闡述一下在腐敗的三個階段的不同階段從政人員的思想狀態(tài)，進(jìn)而逐步探索出導(dǎo)致王朝滅亡的根本原因所在。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

腐敗的第一階段

在腐敗的第一階段，腐敗的現(xiàn)象還比較輕微，腐敗的第一階段往往是跟隨在腐敗第三階段之后產(chǎn)生的。腐敗的第一階段多處在舊政權(quán)剛被推翻、新政權(quán)剛被建立的時期。腐敗的第一階段多為一些頭腦清醒的人在執(zhí)政，這部分人多為與舊王朝相抗?fàn)幍娜?，這些人自身多受過腐敗的迫害，因此腐敗第一階段的執(zhí)政者大多明白社會大眾的疾苦，腐敗第一階段的執(zhí)政者對腐敗是痛恨的，他們會下大的決心來對腐敗的現(xiàn)象進(jìn)行整治。在任用官員時腐敗第一階段的執(zhí)政者會進(jìn)行謹(jǐn)慎的挑選，讓一些為人正直的人擔(dān)任高官，在正直的高官的帶動下，社會人口會遵循上行下效的褒義，以正直為標(biāo)桿來為人處事，社會處于光明的狀態(tài)。在社會處于腐敗的第一階段時期，社會的法制規(guī)范，腐敗無藏身之地，社會人口彼此之間能夠和諧相處，國家處于安定祥和的狀態(tài)。腐敗的第一階段等于說在社會上是正義的聯(lián)盟強(qiáng)大，惡的行為在社會上無處藏身，社會處于祥和的狀態(tài)。

腐敗的第二階段

當(dāng)社會處于祥和的狀態(tài)時統(tǒng)治階級的高層容易懈怠執(zhí)政，在古中國政治的中心是皇帝，也就是說在古中國皇帝獨(dú)攬大權(quán)，執(zhí)于政事。如果國家處于祥和狀態(tài)，很多皇帝會到泰山去進(jìn)行封禪，國家安定和諧后皇帝驕傲自大的現(xiàn)象容易出現(xiàn)。在這個時候一些善于阿諛奉承的小人逐漸接近皇帝并得到重用，這些小人、陰謀家為了不被時代善的聯(lián)盟所扼殺便開始組建惡的聯(lián)盟來與善的聯(lián)盟相對抗，這樣一來腐敗的現(xiàn)象便開始出現(xiàn)并不斷的變的嚴(yán)重。腐敗是一種心理現(xiàn)象，腐敗的產(chǎn)生在于社會人口欲望的擴(kuò)張，每個人皆有腐敗的心理，只不過是受所處空間時局的限制，不同人的腐敗心理的表現(xiàn)程度不同。腐敗是一種人性惡的表現(xiàn)，惡是擁有一定勢能的，在時空格局中善多忍讓，因此惡能壓制住善。王朝執(zhí)政者多墻頭草，兩面倒，腐敗是一種心理驅(qū)勢，由于王朝權(quán)力的過分集中，這就導(dǎo)致王朝的高層官員為了求全保存多墻頭草，當(dāng)社會高層對社會放松管理，腐敗的勢流會如山河決堤般迅速泛濫。

人性是貪婪的、利己的、自私的，人的欲望具有無限擴(kuò)張性。腐敗的產(chǎn)生源于社會人口的欲望的擴(kuò)張，因此當(dāng)皇帝對政治稍有疏忽，聽從了小人的諂媚，使小人滲入國家政治的中心，那么小人會快速的組建起惡的聯(lián)盟來與善對抗，由于惡的聯(lián)盟多推崇腐敗而腐敗又是一種社會人口的心理驅(qū)勢，那么惡的聯(lián)盟會迅速得到壯大。

腐敗的第二階段是善的聯(lián)盟與惡的聯(lián)盟相對抗的階段，在腐敗的第二階段法制對官員的約束作用還比較強(qiáng)，王朝的官員在法治的作用下還不敢進(jìn)行大的腐敗，腐敗的官員的數(shù)目相對還比較少，在腐敗第二階段國家還有救，因?yàn)樯鐣懿⒉皇菢O其嚴(yán)重，國家還有一大波正義人士在不斷的與腐敗進(jìn)行著抗?fàn)帯８瘮〉牡诙A段能夠回到腐敗的第一階段也能繼續(xù)發(fā)展到腐敗第三階段，其關(guān)鍵在于皇帝。如果在腐敗的第二階段舊的皇帝又能夠重新認(rèn)真執(zhí)政，親賢臣，遠(yuǎn)小人，或者在腐敗第二階段老皇帝老死了，新的皇帝即位并且能夠認(rèn)真執(zhí)政，那么國家還能夠回到腐敗的第一階段。但是如果在腐敗第二階段老皇帝沒有老死并且繼續(xù)昏庸執(zhí)政，或者新皇帝繼位后仍不能認(rèn)真執(zhí)政，那么國家會快速進(jìn)入腐敗的第三階段。

腐敗第三階段

腐敗的第三階段是腐敗的最后階段也是社會矛盾最為突顯的階段。由于皇帝對國家疏于治理，社會惡的聯(lián)盟不斷的變的強(qiáng)大，已經(jīng)能夠壓制的住善的聯(lián)盟，由于惡的行為往往是不擇手段的，那么這就導(dǎo)致清官難做，在惡勢力的控制下，社會善的聯(lián)盟逐漸被削弱，社會上的哪部分好的官吏要么睜一只眼閉一只眼做一個糊涂官，要么生命遭到迫害，要么選擇歸隱，社會善的力量被消滅改造殆盡，社會的法制得不到維護(hù)，社會矛盾激化。惡的勢力竄入政府內(nèi)部朋比為奸，胡亂作惡，社會矛盾激烈，社會人口遭受到極度壓迫。當(dāng)腐敗進(jìn)展到腐敗的第三階段社會將無藥可救，因?yàn)楫?dāng)腐敗進(jìn)展到腐敗的第三階段后，由于奸詐小人過度干政，他們的權(quán)力甚至可以左右皇帝的任免，社會矛盾激烈并且無法解決，那么只有一個解決的辦法，那就是推翻舊王朝，建立新王朝。

腐敗的治理

在現(xiàn)實(shí)生活中腐敗大多處于腐敗的第二階段，腐敗的產(chǎn)生是由于統(tǒng)治者不能有效執(zhí)政導(dǎo)致的，有的腐敗并不是由于現(xiàn)行統(tǒng)治者不能有效執(zhí)政造成的。就像嘉慶皇帝時期的腐敗現(xiàn)象，那是由于乾隆皇帝疏于執(zhí)政導(dǎo)致的，就像和珅那樣的大貪官，他是由于乾隆皇帝沒能夠認(rèn)真執(zhí)政而養(yǎng)出的禍患，可以說乾隆末年清王朝的腐敗問題已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了。

腐敗的治理仿佛是一件復(fù)雜的事情，但如果找到導(dǎo)致腐敗產(chǎn)生的內(nèi)在原因來對腐敗進(jìn)行治理，治理腐敗其實(shí)很簡單。社會執(zhí)政者大致可以分為三撥人，第一撥人是那些對國家絕對忠誠的人，這些人大多能夠秉公執(zhí)法，性格剛烈，可謂君子，清官，好官，不管社會處于什么狀態(tài)這部分人都能夠主動的站出來與社會惡的力量抗?fàn)?，這些人嫉惡如仇。第二撥人是官場上的墻頭草官，墻頭草兩面倒，當(dāng)善的力量強(qiáng)大時官場上的墻頭草官便偏向于善，當(dāng)惡的力量強(qiáng)大時官場上的墻頭草官便偏向于惡。第三撥人為絕對的惡人，這一部分人會把當(dāng)官當(dāng)成一種貿(mào)易，當(dāng)成一種發(fā)財(cái)?shù)耐緩剑@撥人是導(dǎo)致腐敗產(chǎn)生的一撥人。腐敗的群體看似很強(qiáng)大，但是腐敗可以分為兩種，主動的腐敗和被動的腐敗，主動的腐敗是把當(dāng)官作為一種貿(mào)易，一種發(fā)財(cái)?shù)耐緩蕉寐殭?quán)徇私舞弊的官員的腐敗行為，被動的腐敗則為在上級腐敗的壓力下而不得不進(jìn)行自身腐敗的腐敗行為。在社會上擁有腐敗行為的官員表面看上去很多，但實(shí)際上擁有主動腐敗心理的人很少，很多執(zhí)政者的腐敗行為都是一種從眾現(xiàn)象。治理腐敗的方法應(yīng)該為重用執(zhí)政者中的第一撥人，剔除執(zhí)政者中的第三撥人，對執(zhí)政者中的第二撥人不予理睬或進(jìn)行貶低，并且不斷接納新成員，更正執(zhí)政者的執(zhí)政理念。社會執(zhí)政者中的第一撥人和第三撥人都很少，只要把腐敗的重心放在這兩撥人身上，一個提升，一個貶低，這樣腐敗的局勢可以迅速得到扭轉(zhuǎn)，社會風(fēng)氣會快速的轉(zhuǎn)變到腐敗的第一階段時的社會風(fēng)氣。

腐敗的形成

腐敗的形成是順應(yīng)社會人口心理驅(qū)使的，腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于官員任免機(jī)制不夠民主導(dǎo)致的。人們大多喜歡愚弄的偶玩而不喜歡呆板的直語。那么在一個上層官員不能深入了解下層官員的環(huán)境中，官員大多喜歡別人的夸獎而不喜歡別人指出自己的不足，這樣就容易造成社會權(quán)利的上層喜歡夸夸其談的人而不喜歡認(rèn)真辦事的人，這樣那些溜須拍馬者便順利地上升到社會高位，而那些親近百姓但卻不愛言談的官在官員考察體制不完備的情況下很難得到提升，這樣就導(dǎo)致在官場中官員整體的價值觀發(fā)生改變。由于親領(lǐng)導(dǎo)欺民比親民而缺少與領(lǐng)導(dǎo)交流提升的快，所以官員工作的重心就開始發(fā)生便移，由以前的為人民服務(wù)而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闉轭I(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。人性是利己的、貪婪的、自私的，在官場上幾乎每一個人都有向高位爬的心理趨勢，而掌握官員升遷命運(yùn)的是高級官員而不是群眾，這樣就導(dǎo)致官員具有的不是民本思想而是官本思想。

疏領(lǐng)導(dǎo)而得不到重用的社會現(xiàn)象是由于社會人口的腐敗心理導(dǎo)致的，只不過是領(lǐng)導(dǎo)有能力去腐敗，群眾沒能力去腐敗。在不合理的官員升遷模式的作用下，民風(fēng)開始變質(zhì)，遵從上行下效的貶義，民風(fēng)由以前的正直逐漸向奸滑演變。社會各界人都學(xué)會了送禮，領(lǐng)導(dǎo)也養(yǎng)成了收禮的習(xí)慣，有的領(lǐng)導(dǎo)甚至養(yǎng)成了收不到禮品不辦事的習(xí)慣，整個社會處于腐敗的氛圍。

腐敗之所以會產(chǎn)生的根本原因在于官員走了領(lǐng)導(dǎo)路線而沒能走群眾路線。社會的升遷制度不合理，致使官員只有走領(lǐng)導(dǎo)路線才能得到升遷，在這種升遷制度的影響下社會腐敗的現(xiàn)象正在不斷加重。想要使腐敗得到根本治理，應(yīng)使執(zhí)政者重新走群眾路線，那么怎么才能讓執(zhí)政者走群眾路線呢？必須把官員的前途交給群眾，讓群眾決定官員的升遷，也就是在領(lǐng)導(dǎo)選任時采用民主的方式。

在基層領(lǐng)導(dǎo)選舉的過程中采用基層選舉的方式產(chǎn)生，在高層領(lǐng)導(dǎo)選舉的過程中采用高層選舉的方式獲得。比如由群眾選村長，由鄉(xiāng)一級干部選縣長，由縣一級干部選省長，這樣依此類推。不讓官員的任免以個人的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，這樣可以加強(qiáng)管理人士的基層心理，讓基層意識與官員的前途相重合，然后讓這種模式在社會各界加以貫徹，這樣可以穩(wěn)固在人們傳統(tǒng)意識中好人好報的思想觀念，這樣社會人善的一面會自發(fā)表現(xiàn)出來，在社會中腐敗的行為由于無利可圖會自動減弱，社會會自發(fā)的趨于和諧。

腐敗的形成2

腐敗的產(chǎn)生是有很深的民意基礎(chǔ)的，在社會上有很多人希望腐敗現(xiàn)象的存在，因?yàn)楦瘮‖F(xiàn)象的存在能夠給人們帶來諸多方便，人們不是痛恨腐敗而是痛恨自己沒有腐敗的能力，痛恨自己沒有關(guān)系，痛恨自己上邊沒人。當(dāng)反腐政策出臺后我們會發(fā)現(xiàn)反腐政策在社會上呼聲很高，支持率很高。看來自身擁有腐敗能力，自身擁有關(guān)系，自己上邊有人的人還是少數(shù)。人們?yōu)槭裁匆С址锤兀吭蛟谟谌藗冏陨聿痪邆涓瘮〉臈l件：1自己不是官。2在自己關(guān)系層次中沒有當(dāng)官的，所以一定要支持反腐，把那些損害自己利益而為他人謀取便利的人全都打下來，但當(dāng)自己擁有了權(quán)力或者自己擁有了好的關(guān)系那么自己還會支持反腐嗎？我想貪官肯定不會支持反腐，貪官的家族成員肯定不會支持反腐。

大多數(shù)人都擁有支持反腐的心理趨勢，人們之所以支持反腐那是因?yàn)楦瘮〉男袨闆]能為自己謀取利益，自己不具備腐敗的能力，一旦腐敗的行為能為人們謀取利益那么人們也就不會再提倡反腐了。中國流傳著一句話叫：“一人得道，雞犬升天。”這說明中國古代存在著嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象。一人得道一人升天不就可以了嗎！為什么要雞犬升天呢？這與中國的文化傳統(tǒng)有關(guān)，中國是人情社會，以團(tuán)體的形式存在，一個人在社會上存在，與自己相關(guān)聯(lián)的可能有上百個親戚朋友，可能更多。我國的人際關(guān)系是網(wǎng)狀的，我們國家的社會人口往往注重情義，原為朋友兩肋插刀。另外我們國家的社會人口還注重面子，如果有人請求自己辦事，由于面子問題，很多人不會合理的拒絕，除此之外，我國還有歷史悠久的仰韶文化，煙文化等。酒能麻木人的靈魂，在酒桌上人們往往會辦許多錯事，以上因素的存在為腐敗在我國的蓬勃發(fā)展打下了深厚的文化基礎(chǔ)，黑厚學(xué)在面子問題的作用下在我國適用。臉皮厚吃個夠，臉皮薄吃不著，因此唯有心狠手辣，銅皮鐵面者方可適應(yīng)社會環(huán)境近而進(jìn)據(jù)社會高位，另外練就一副銀牙利齒你會生活的更加美好，在惡略的社會環(huán)境中，許多惡略的思想變的實(shí)用。

腐敗的形成不單單是一個人的問題，一個公務(wù)員群體的問題，腐敗是我們每一個人的問題，是我們文化的問題，是我們意識流流動方向的問題。腐敗是一種社會人口的自我矛盾現(xiàn)象，是一種社會人的自欺欺人的現(xiàn)象，在反腐的過程中公務(wù)員群體是受害者，是改革和社會進(jìn)步道路上的犧牲者。當(dāng)自己有關(guān)系而不用，當(dāng)公務(wù)員練就一張鐵面無私臉，如果那樣社會才會正常，但是在人情社會，根據(jù)大眾的思維習(xí)慣，大多數(shù)人是做不到的。

你找過你的親戚朋友辦過事嗎？你向某個官員或某個老板送過禮嗎？回答有過。你好，你的行為是腐敗的動力，你曾經(jīng)支持過腐敗。在你的內(nèi)心深處你可能痛恨腐敗，但在你的實(shí)際行動中你無時無刻的不在表現(xiàn)出：“我支持腐敗。”貪官先生你知道你為什么會落馬嗎？回答：“我運(yùn)氣不好?！辈皇悄氵\(yùn)氣不好，是你沒有參透做官的奧妙，做官不是一件清閑的事，能力越大，責(zé)任越大。當(dāng)官首先要學(xué)會說不，公務(wù)員是一個非常難于處理關(guān)系的工作，你可能會礙于面子做錯許多事，這些事的任何一件都可能會給你帶來滅頂之災(zāi)。在人們的內(nèi)心深處人們是痛恨腐敗的，人們會逐漸意識到腐敗并將其改正，這也將是改革的必然方向，貪官只不過是改革過程中壞的行為的示范者，貪官的落馬具有一定的歷史必然性。反腐是社會人口破除自身矛盾的方法，在社會人口破除自身矛盾的過程中社會人口中的一部分會用利益的手段來吸引社會人口的另一部分人不斷走向腐敗，然后再用法治的手段將腐敗人員從官場中清除，而腐敗人員實(shí)際上是社會人口在解除自我矛盾過程中的犧牲品。

隨著社會人口對腐敗現(xiàn)象認(rèn)識的不斷深入，腐敗的行為是會從我們的身邊逐漸減少的，而在這一過程中部分腐敗嚴(yán)重的人將成為文明向前發(fā)展的過程中人們在解除自我矛盾的過程中的炮灰，社會會越來越和諧。

腐敗的動力

腐敗的動力在于高額的利潤回報，人情社會，禮尚往來是腐敗產(chǎn)生的原因之一。腐敗的治理一方面在于對官場環(huán)境的治理另一方面應(yīng)該切除導(dǎo)致腐敗產(chǎn)生的動力因素。腐敗是有條件的，有人行賄才有人腐敗，要想根除腐敗必須把導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的那個力給抹去，應(yīng)對行賄的行為進(jìn)行法制化的嚴(yán)懲。

腐敗的治理

腐敗能否得到治理是考量一個國家社會人口能否過上幸福生活的重要依據(jù)。腐敗是一個復(fù)雜而又深刻的問題，歷代王朝滅亡的主要原因都是國家沒能治理好腐敗。在治理腐敗的過程中打擊腐敗不是根本目的，打擊腐敗只能在短期內(nèi)對腐敗人群起到震懾作用，但從長期的角度思考其不能從根本意義上對腐敗進(jìn)行治理。就像在王朝運(yùn)作的過程中社會高層管理者處死了許多的貪官，可是還是有許多官員依舊貪性不改。社會腐敗的責(zé)任不能全部壓在公務(wù)員身上，因?yàn)樯鐣丝诘慕^大部分都擁有腐敗的思想，如果讓社會貧民的任一個去當(dāng)官其都有可能會貪污，可以說社會腐敗是一個國家在一定社會環(huán)境下的一種必然現(xiàn)象。治理腐敗的方法應(yīng)為改變社會環(huán)境，改變社會人口的思想。改變環(huán)境的措施應(yīng)為國家制度的改革，改變社會人口的思想方式應(yīng)通過教育的手段。

懲治官員不是反腐的目的，反腐的目的是遏制社會的腐敗現(xiàn)象，使社會變得清廉。就像考試時監(jiān)考老師的作用一樣，監(jiān)考老師的作用是監(jiān)督著不讓考生作弊，而不是看到考生作弊了把作弊考生揪出來。所以我想反腐應(yīng)該專制咳嗽病，把反腐的重心放在在反腐政策緊急實(shí)行的時刻仍然默默的進(jìn)行著腐敗的人身上。

反腐應(yīng)該講策略，腐敗并不僅僅是公務(wù)員群體的錯，其是社會在制度不完善的情況下的一種必然現(xiàn)象。社會上流傳著一句話叫作無官不貪，難道要把所有的公務(wù)人員都抓進(jìn)監(jiān)獄嗎？這顯然是一件不切實(shí)際的事。因此反腐應(yīng)該建立在保證大部分公務(wù)群體權(quán)益的基礎(chǔ)上，當(dāng)然嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象是一定要得到破處的，就像國家要打造清廉政府時對公務(wù)員賬目進(jìn)行公開這項(xiàng)工作一樣，由于以往惡略的官場環(huán)境，有些公務(wù)員的賬目上擁有大額資產(chǎn)這是避免不掉的，因此對公務(wù)員賬目進(jìn)行公開就變得比較困難，但是國家可以對新生公務(wù)員的賬目進(jìn)行公開，然后逐漸實(shí)行下去。對地區(qū)公務(wù)員采用自愿公開和強(qiáng)制公開相聯(lián)合的措施，也就是說給地區(qū)下發(fā)公開數(shù)目，比如一個縣至少公開幾個，上線不定，當(dāng)然強(qiáng)制數(shù)目不必太大，然后采取自愿公開的措施，這樣可以選拔出一批清廉的官員，未嘗不是一件好事。腐敗現(xiàn)象是一個長期滯留在民族血脈中的惡略的社會現(xiàn)象，腐敗的治理需要一個過程。

佛曰：“人常常會處于貪嗔癡慢的狀態(tài)，所以過的痛苦，唯有廣念佛經(jīng)，解除本體不合理的思想，使自己內(nèi)心光明，方可頓悟成佛，過上極樂之生活?！比说乃枷胧蔷哂芯窒扌缘?，由于思想的局限性所以人們往往會使自己處于一種自相矛盾的狀態(tài)，而社會人口又因?yàn)樽陨碜韵嗝墁F(xiàn)象的存在而生活的痛苦。要想解除社會人口自相矛盾的狀態(tài)必須制定合理的制度來對社會人口的思想進(jìn)行規(guī)范，因此想要對腐敗進(jìn)行根本意義上的治理，唯一的方法就是對社會制度進(jìn)行改革。

制度的改革和其能否在社會中得到貫徹這是一件非常困難的事情，人的思想具有局限性，必須用法制對社會人口的思想進(jìn)行規(guī)范才能使社會人口免受其自相矛盾的困頓。那么這就必須要求法制高于一切，但是我們的社會仍然存在人權(quán)高于法治的現(xiàn)象，這是社會需要通過改革來解決的問題。那么怎樣才能解除人權(quán)高于法治的現(xiàn)象？我想國家應(yīng)該賦予法律以至高無上的地位。但是如何才能讓法制在擁有絕對的權(quán)力的同時又團(tuán)結(jié)在黨的懷抱中呢？這是一個值得思考的難題。

改革需要一個過程，反腐也需要一個過程，就像香港和澳門的回歸一樣，有的難以實(shí)行的改革措施同樣也需要一個緩沖的時間。想要建立一個清廉的社會，在改革政策實(shí)行的同時，國家很有必要從文化上，從社會人口的意識流上下功夫來對腐敗進(jìn)行深層次的治理。腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生是由社會人口腐敗的思想導(dǎo)同的，由于腐敗思想的導(dǎo)同，在我們民族向前發(fā)展的道路上早已形成腐敗的文化，并且這種文化在社會中早已根深蒂固，想要徹底治理腐敗，必須通過教育的手段來對社會人口的思想進(jìn)行改變，進(jìn)而去除長期堆積在民族基因中的腐敗文化，改變社會人口的腐敗思想進(jìn)而使腐敗從根本意義上得到治理。

論腐敗

社會人大致可以分為四種，群眾、清官、墻頭草官、貪官。權(quán)且把這四種類型的官用1、2、3、4來表示。由此可以大致畫出如圖所示不同類型的人的社會比例。

如圖所示1代表群眾，2代表墻頭草官，3代表清官，4代表貪官。清官是那些具有獨(dú)立人格的敢于與社會不正確思想作斗爭的官員。貪官是那些以商業(yè)利益為目的且作風(fēng)不正的官。墻頭草官是官員中的兩面派，當(dāng)社會清廉時這些人表現(xiàn)的清廉，當(dāng)社會腐化時這些人表現(xiàn)的貪婪。

貪官當(dāng)官不是為了造福他人而是為了為自己謀取利益，清官當(dāng)官是為了造福他人，由于清官和貪官為官目的是相互矛盾的，因此在官場上清官和貪官是互不相容的。

清官行為處事光明磊落，貪官行為處事陰險狡詐。貪官為了滿足自己的利益往往會不擇手段，為了在官場上生存，貪官會勾結(jié)社會的惡勢力來對清官群體進(jìn)行迫害，貪官會用盡一切惡略的手段來把清官搞下臺。

墻頭草官是一個在亂世盛世皆能求全保存的人，所以大多數(shù)從政者更愿意成為墻頭草官群體的一員。治理腐敗的根本方法是找出貪官將其消滅，提拔清官，然后讓更多的墻頭草官能夠重新流回人群中或者是不予其提拔，但是怎樣才能區(qū)分出清官、貪官和墻頭草官是一件困難的事情。但是官場風(fēng)波多，要積極提拔那些露出頭的清官，大力懲除露出頭的貪官。社會正義之所以不滅的原因在于人之初、性本善。人天生是具有獨(dú)立人格的，只要教育到位大多數(shù)人都能在離開學(xué)校時擁有正直的心。群眾是向官員看齊的，官場風(fēng)氣正群眾就能依法做事，社會就會處于和諧的狀態(tài)，官場風(fēng)氣邪，群眾就不能依法辦事，社會會處于不安的狀態(tài)。社會風(fēng)氣是隨著官場風(fēng)氣的變動而變動的，官員的行為處事方法具有社會導(dǎo)向作用。

如果貪官在官場中的比重非常大，社會風(fēng)氣會極為惡略，這時社會的自我免疫能力會起作用，群眾會自發(fā)的聯(lián)合起來推翻現(xiàn)行執(zhí)政群體再組建新的執(zhí)政群體。

社會想要和諧必須增大清官人群的社會比例，這需要從群眾下功夫，因?yàn)榍骞?、貪官、墻頭草官都是從群眾中長出來的。國家應(yīng)加強(qiáng)教育，讓教育來改造人的思想從而來壯大清官的隊(duì)伍，不過在國家實(shí)行教育的過程中必須保證受教育者所接受的教育是健康的教育。國家想要和諧需要削減貪官比例，社會的貪官是不可能一次性全部消滅的，因?yàn)檫@不太現(xiàn)實(shí)，當(dāng)社會腐敗發(fā)展到中后期，貪官群體是非常強(qiáng)大的，即便是在光明年代貪官群體也會擁有很多人。因?yàn)槿说挠哂袩o限擴(kuò)張性，貪官是在人欲進(jìn)行擴(kuò)張的過程中社會上必然會產(chǎn)生的一類人，對于貪官國家應(yīng)剔除幾根硬骨頭然后讓更多的貪官重新變?yōu)榍骞?，對于那些仍然冥古不化的將其消滅，這樣一來既能降低反腐的難度又能達(dá)到反腐的效果，當(dāng)然在反腐的過程中需要國家最高統(tǒng)治者的協(xié)助。國家應(yīng)該加強(qiáng)立法防止清官變?yōu)樨澒?，在立法的過程中應(yīng)該找出導(dǎo)致清官變?yōu)樨澒俚牧Γ瘮∈请p邊的，人有七情六欲，貪欲、性欲對于一個身體健康，思想良好的人都是有的，在處理腐敗時不應(yīng)該單方面考慮，應(yīng)該找出導(dǎo)致清官變?yōu)樨澒俚牧?，然后將其抹去，官員受到賄賂應(yīng)嚴(yán)打行賄者。人皆有性欲、貪欲等，在一個健康的環(huán)境下人的各種欲望是會處于一種能與社會相和諧的狀態(tài)的，但當(dāng)一個人處于一種不健康的環(huán)境，人的各種欲望就會得到不同程度的激發(fā)和發(fā)散，從而處于一種與社會和諧相背馳的狀態(tài)，而受賄者則是創(chuàng)造那種不健康社會環(huán)境的人，因此腐敗的內(nèi)因在于受賄者，外因在與腐敗人員意志不夠強(qiáng)大，因此在治理腐敗時應(yīng)該嚴(yán)懲受賄者。官員受到賄賂時要嚴(yán)打事件背后的行賄者，這些人的行賄行為是將清官變?yōu)樨澒俚膭恿?，有的社會人士想利用金錢美女來拉官員下水，進(jìn)而掌握官員的把柄，從而使官員接受自己的間接操控，進(jìn)而來間接操縱政權(quán)，這種行為的幕后黑手是應(yīng)該受到嚴(yán)厲的打擊的。再者，腐敗問題由史以久，從政者中的一部分有污點(diǎn)這是不能避免的，因此他們中的一些人的命運(yùn)可能會掌控在有產(chǎn)者人群手中，有產(chǎn)者可能早就給他們下了個套，然后拴著他們的脖子來讓他們聽自己使喚，因此國家很有必要下一道暗命令，規(guī)定從某年某月起前錯不再深究，如果遭到威脅，報出威脅你的人將其進(jìn)行法制程序的嚴(yán)懲，其罪名為干涉政權(quán)，對于那些遭受威脅而敢于認(rèn)錯并指出威脅自己的人的官員進(jìn)行法制程序的寬恕，然后在這個基礎(chǔ)上搞廉政。這樣一來一方面那些被別人抓了把柄的官員可以大膽處事，另一方面可以減少社會上惡的勢力對官員的陷害，惡的勢力可能由其他國家操控來間接腐爛國家的政體，惡勢力一般會拿清官開刀?，F(xiàn)在思考一些事件，那些網(wǎng)絡(luò)不雅視頻的涉事官員是好官還是壞官，為什么他們的不合理私生活會被拍到，然后視頻又被傳到網(wǎng)上，是不是因?yàn)檫@些官被構(gòu)陷但不愿意上套才被中央免職，那么是不是有很多官員都被其他外力束縛住而不得不接受社會中某種不正力量的管控？在讀高中時聽說某某官員自殺，據(jù)說他的上一屆也是自殺的，我想自殺官員大概是中了某個圈套，這個圈套可能威脅到自己家人的安全，自己不愿接受某種不正力量的管控而又不愿看到自己的家人受到傷害因此才走上自我滅亡的道路吧！我想想要消滅社會的不正力量，需要官民協(xié)同努力，社會人口不可片面的相信網(wǎng)絡(luò)傳言，對父母官多一些理解，不能讓境外勢力或境外資本牽著官的鼻子走。

合理公民說

政策在施行的過程中往往會有一些莫名的力在與政策不斷的對抗著，這種敵對政策的莫名的力使政策在向下實(shí)行的過程中變的極其不順。那么為什么在社會上總會產(chǎn)生一股不合理的力來與政策相抵抗呢？我認(rèn)為政策沒問題，公民有問題。公民無法合理的使用自己的權(quán)利，從而影響到政策的推行。

我們往往會發(fā)現(xiàn)在選舉的過程中有這樣的現(xiàn)象存在。比如家族式的選舉，也就是說在選舉的過程中，一個家族為了讓自己家族中的某個人當(dāng)上某個官，于是便組織起家族中的所有個體集中選取家族中的某一個人，而這個人實(shí)際上也代表這個家族中所有的人。這就導(dǎo)致在一個區(qū)域村落中，大的家族長期欺壓小的家族，這種選舉方式是不能達(dá)到預(yù)期的選舉效果的。

一人一票的選舉模式的預(yù)期目的是好的，但是現(xiàn)實(shí)公民無法行使好自己的權(quán)利，那么這種民主政策就容易導(dǎo)致大的家族對小的家族的長期欺壓。再者有的村落很大，人們根本就不了解自己要選的對象，那么選舉就失去了它最初的意愿，人們會陷入一種迷茫的狀態(tài)，最后個人的選舉往往是隨著大流走，別人選誰我選誰，有的干脆變換一種方式，誰對我利大我選誰。那么在選舉過程中就出現(xiàn)了明碼標(biāo)價一張選票多少錢的現(xiàn)象。

為什么有那么多人愿意花大把大把的鈔票來購買選票呢？根本原因在于如果這個人當(dāng)上了某個官他可以賺的更多。由于當(dāng)官成為了一種盈利模式，所以有的人便愿意在這個上面投資，這樣一來基層官員的選拔可能變成這么一種情況，誰有資本誰就能坐上某一把官椅。有的商人很情愿通過向某一個人投資的方式來間接掌控地方市場。據(jù)說當(dāng)高官要跑關(guān)系，沒有足夠的資本你是跑不通關(guān)系的，那么你就別想當(dāng)官了。另外如果你上面沒有桿子你就不要當(dāng)官了，你是適應(yīng)不了官場環(huán)境的。跑項(xiàng)目是需要花錢的，如果沒錢你根本就跑不來項(xiàng)目。這些都是從他人的口里聽到的，對此我深表懷疑。如果哪樣就變成了想為人民服務(wù)的人當(dāng)不了官，想要以當(dāng)官謀取利益的人反而當(dāng)了官。就算村民把一個想要為人民辦事的人擁護(hù)上去當(dāng)了一個像父母關(guān)照子女一樣的父母官，但是他沒有錢，沒關(guān)系，跑不來項(xiàng)目，造福不了村民，那么還不如他自動棄權(quán)，讓有錢、有關(guān)系能跑來項(xiàng)目的人來作這個官，不管人家貪多少，貪污的都是國家的錢嗎，又不干我什么事，只要人家能跑來項(xiàng)目，管他跑到二十萬自己貪十萬呢！也比那些跑不來項(xiàng)目的人做官好，于是這倒好像是兩廂情愿了，腐敗現(xiàn)象便在人們這種狹隘的選舉思想的作用下產(chǎn)生的。

很多人都無法合理的行使自己的選舉權(quán)，人們更愿意選那些有權(quán)有勢的人來當(dāng)村長，讓他們盡情的腐敗吧！在他們進(jìn)行腐敗的同時自己的村落會搞來很多項(xiàng)目，管他呢！總之是兩廂情愿。但從國家層面上來討論這種現(xiàn)象，這種人們放縱的僥幸心態(tài)致使國家的貧富差距不斷的拉大，貧困地區(qū)沒錢受賄搞不來項(xiàng)目所以變的越來越窮，富庶的地方有錢可以搞來許多項(xiàng)目所以變的越來越富有，但這對國家整體的穩(wěn)定是極其不利的。

怎樣才能應(yīng)對這種局面？我想國家應(yīng)該把當(dāng)官和做生意區(qū)分開進(jìn)而來切斷以當(dāng)官來謀取利益的途徑，如果能夠這樣，那些想把當(dāng)官作為盈利模式的人由于無利可圖會自動的退出地方官員的選舉，那些愿意為人民服務(wù)的好官會自動的在人們正確的選舉思想的作用下脫穎而出，官場風(fēng)氣會迅速得到扭正。怎樣才能切斷利用當(dāng)官來謀取利益的途徑呢？我想地方財(cái)政公開接受全民的監(jiān)督，或由人大來監(jiān)督地方財(cái)政，讓更多人參與切分國家利益蛋糕的行列中去，建立一個透明的地方政府，如果這樣，那些想要通過當(dāng)官來獲取利益的人由于無利可圖會逐漸退出官場，如果這樣社會公民也會用負(fù)責(zé)任的態(tài)度來選出令自己滿意的官。

通過不斷的加大政治的透明度，斷絕當(dāng)官者通過腐敗進(jìn)行盈利的途徑，消除社會人口官本位的思想傳統(tǒng)，使官成為和其他行業(yè)一樣的職業(yè)，適當(dāng)提高這個行業(yè)從業(yè)人員的社會福利。當(dāng)社會人口通過選舉自家人無法為自己牟取利益，那么全體公民會合理的行使自己的選舉權(quán)的。

八等人

我們每一個人基本上都討厭壞人喜歡好人，那么什么是好人？什么是壞人？這個概念在我們的腦海中非常抽象，試圖把抽象的問題具體化，用我所理解的好人和壞人的形態(tài)來把人種分為幾類，并將其命名為八等人?；蛟S你和我的理解有共同點(diǎn)但有所偏差，但我認(rèn)為每一個人的意識流流動方向的偏差是不會太大的。

試著對社會中不同人種的品質(zhì)進(jìn)行命名，然后根據(jù)不同人種對社會的利害程度把各種特色的人種進(jìn)行由好到壞的排序。第一等人是清官、良心企業(yè)界，第二等人是英雄，第三等人是正義擁護(hù)者，第四等人是對任何事件都漠不關(guān)心者，第五等人是從流附眾者，第六等人是人渣，第七等人是邪惡擁護(hù)者，第八等人是貪官奸商。

清官是我們每一個人都擁護(hù)的，清官的存在使社會的公平正義得到維護(hù)，清官為社會人口創(chuàng)造了一個安定和諧的生存環(huán)境。良心資本家為社會人口創(chuàng)造了一個穩(wěn)定的市場環(huán)境，為廣大消費(fèi)者提供了一個安全的消費(fèi)環(huán)境，因此我認(rèn)為清官和良心資本家應(yīng)該排在人種的第一等。

英雄，聽到這個詞我不禁肅然起敬，英雄是正義的守護(hù)者，英雄會幫助人們趕走地痞無賴，使人們獲得相對安寧的生活。那么什么是英雄呢？英雄是人們評價一些偉大的人物時所常用到的一個詞，為民族爭取光榮的英雄我們稱其為民族英雄，在戰(zhàn)斗中作戰(zhàn)勇猛的我們稱其為戰(zhàn)斗英雄，英雄是一些勇敢面對社會的黑暗現(xiàn)象并不斷探尋真理的人，他們擁有光亮的人性，是至善之人。

正義擁護(hù)者代表的是一群人，基本上每一個人都有擁護(hù)正義的想法，只不過是在時空格局中，有的人擁護(hù)正義的想法不被表現(xiàn)出來。

對任何事情都莫不關(guān)心者，這類人多山野之人，其表現(xiàn)的似乎是看斷煙柳，或者是對社會的腐朽感到厭惡和無奈，而實(shí)際上這些人沒能站出來說自己想說的話，作自己想做的事?？栈钜簧⒑翢o意義。

從流附眾者，在社會上有一大群這樣的人，這樣的人為人不邪惡但也不光明，品格中充滿了順從的精神，誰對自己有利他們就投降誰，這群人都是墻頭草兩面倒。當(dāng)社會光明時他們會站出來維護(hù)正義，當(dāng)社會黑暗時他們又屈從于黑暗，沒有主心骨，這類人是社會上最可惡的人。

人渣，什么是人渣？人渣具有狗的品行，誰給他骨頭他就屈從于誰。見到長的弱小的就汪汪地狂叫，見到長的強(qiáng)壯的他卻閉口不言，當(dāng)叫的緊張時，長得弱小的人拿起石頭向其扔去，他卻夾著尾巴趕快逃跑，這類人專門欺負(fù)善良之人，這類人是人種中最為垃圾的一種人。

邪惡擁護(hù)者，這是一群被現(xiàn)實(shí)逼于無奈的人，現(xiàn)實(shí)人口無法用正確的心態(tài)去對待大眾，拜金思想橫行，由于邪惡可以超脫資本的管控，于是這樣的人群便出現(xiàn)了。邪惡擁護(hù)者多效忠于貪官和奸商進(jìn)而來為自己謀取利益，由于邪惡擁護(hù)者的存在，社會變得驚悚和恐怖。

貪官和奸商，貪官是導(dǎo)致歷代王朝滅亡的根本原因所在，由于這群人的存在社會的公平正義得不到維護(hù)，好人沒好報，社會逐漸變的不良，人們的人生觀價值觀得到不同層次的污染，貪官橫行向來是亡國或朝代滅亡的前兆。奸商是增加社會人口壓力的驅(qū)動因素之一，奸商通過緊急收購，緩慢銷售的方法來抬高商品價格，這導(dǎo)致社會人口的生活負(fù)擔(dān)增加，奸商通過假冒偽略的方式來謀取暴利但其卻欺騙了廣大消費(fèi)者的感情。奸商與貪官相互勾結(jié)霸占市場，使市場秩序處于一種混亂的狀態(tài)，這極大的增加了社會人口的生活壓力，使社會人口處于一種敢怒而不敢言的狀態(tài)，貪官和奸商的存在為社會穩(wěn)定埋下了極大的隱患，貪官和奸商是社會人種中最卑略的一種。

社會人種中最偉大、最無私、最值得我們贊美的是那些放棄小我而為大我負(fù)責(zé)的人，比如說商鞅、王安石、張居正等，這些人本可以生活的很好，但他們敢于大戰(zhàn)風(fēng)車，敢于為底層人口吐心聲，敢于與現(xiàn)實(shí)的腐朽作斗爭，這些人通過非戰(zhàn)爭的方式化解了社會矛盾，因此歷代改革家是最值得我們尊敬的人。

威勢的變換

威勢是可以變換的，從不同的角度來考察威勢，那么擁有威勢的角色是不斷的發(fā)生著變化的。首先來解釋一下什么是威勢，威勢是人們從歷史或社會的角度來看待某個人時，某個人所擁有的權(quán)勢。比如說我們把自己置于某個歷史時空中來看待歷史人物中的高大者，如秦始皇、成吉思汗、漢武帝、康熙等，我們能從他們身上看到一種威勢，因?yàn)樗麄兪撬麄兯帟r空中權(quán)力的象征，另外還可以說他們是人流中的威望最高者。但是如果把這些人物放到另一空間，比如說讓他們站在社會所有人口的面前，那么他們的威勢會自然的下降。某新聞記載，在1949年10月1日，毛主席登上天安門城樓后，當(dāng)他看到城樓下密密麻麻的全是人，這時他出現(xiàn)了緊張的情況，因?yàn)槊飨瘡膩頉]有見過這樣的場景，雖然毛主席是領(lǐng)袖，其具有大的威勢，但在人群的關(guān)注下這種威勢會自然的被降低。

權(quán)利的賦予造就了威勢，但是在權(quán)利的賦予者面前這種威勢會自然而然的消失。權(quán)利擁有者之所以具有某種威勢哪是因?yàn)樗麄兠鎸Φ氖侨巳旱哪硞€個體，因?yàn)樽约河袡?quán)利撐腰，于是威勢自然而然的就產(chǎn)生了。如果作一種威勢消失的假設(shè)，假如權(quán)利擁有者在處理各項(xiàng)事務(wù)時都能擁有一種像站在城樓上望著城樓下密密麻麻的人群的眼睛的效果，那么權(quán)力擁有者的威勢自然會消失。某些權(quán)利擁有者的威勢之所以沒有消失，那是因?yàn)樗麄兊难劬]能與社會人口的眼睛對接起來，他們所接觸的人和事很局限，他們是關(guān)起門來辦公的，缺乏透明度。由于個人的良端總是大于集體的良端，因此在缺乏透明度的權(quán)力運(yùn)作的過程中，權(quán)利的擁有者可以通過暗箱操作來以權(quán)謀私，那么權(quán)利擁有者的威勢自然而然的便產(chǎn)生了。權(quán)力擁有者可以利用權(quán)力給自己提供的方便，來為那些為自己提供便利的人提供方便，正如《西游記》中豬無能所說的那句話：“與人方便，自己方便?！痹谌狈ν该鞫鹊臋?quán)力運(yùn)作中威勢會自然而然的產(chǎn)生。

威勢的分布不是單調(diào)遞增的，而是單調(diào)遞減的。不是擁有權(quán)力越大的人威勢越大。威勢的分布往往是擁有權(quán)利越小的人威勢越大。一般情況下鄉(xiāng)長的威勢要比縣長大，縣長的威勢要比市長大，市長的威勢要比省長大，這樣依此類推。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，如果按照正常情況，省長是管市長的，應(yīng)該要比市長的威勢大，那么為什么省長的威勢反而比市長小呢？原因在于中央是社會人口關(guān)注的中心，相對來說透明度高。而當(dāng)權(quán)力進(jìn)入地方，人們對權(quán)力的關(guān)注度隨之降低，那么權(quán)利的透明度也會跟著降低，甚至于模糊。地方政府政務(wù)缺乏透明度，為了維護(hù)自我的良端，在沒有透明度的政治運(yùn)作中，暗箱操作便產(chǎn)生了。

威勢之于社會的危害是非常大的，比如說，在威勢的協(xié)助下，地方惡勢力的形成。真正對國家和諧造成巨大破壞的不是國家上層的威勢，而是國家下層的威勢。下層的威勢，比如說那些關(guān)系戶，利用自己在國家權(quán)力機(jī)關(guān)中的人脈，讓自己的關(guān)系層對某些事件進(jìn)行暗箱操作，而在社會上橫行霸道，盡而這種現(xiàn)象是破壞社會和諧的主要原因所在。

社會人口的集合的威勢最大，如果說古代皇帝是天子，哪么社會人口就是天，官員雖有威勢，但是他的威勢與社會人口的集合的威勢是無法相比的。官員是社會人但其卻又高于社會人，官員是社會人口為了維護(hù)社會和諧而被推選出來的，社會和諧是社會人口的心理趨勢，因此社會人口所擁立的政府，或擁立的個人，是應(yīng)該接受社會人口的監(jiān)督的。就像人體的免疫系統(tǒng)一樣，當(dāng)人體的免疫系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)某個器官發(fā)生病變，就應(yīng)及時讓自身免疫系統(tǒng)對病毒進(jìn)行清除，而發(fā)現(xiàn)社會病毒的權(quán)利應(yīng)交給社會人口，只有這樣才能保證社會正常的代謝，保證社會健康，保證社會穩(wěn)定和諧。

論民主

民主是社會主義核心價值觀的重要組成部分，民主國家的建成是當(dāng)今世界各國所共同追求的政治目標(biāo)，想要使民主的觀念在國家運(yùn)作的過程中進(jìn)行表現(xiàn)，首先我們必須明白什么是民主，國家政治為什么必須采取民主的方式才能和諧運(yùn)轉(zhuǎn)，不同對民主觀念進(jìn)行實(shí)踐的政治體有什么優(yōu)勢和弊端？由于不同國家對民主的理解不同，這就導(dǎo)致在世界各地形成了不同形式的民主國家。為什么不同民主形式的民主國家之間不能相互協(xié)同，而是不同民主形式的國家在產(chǎn)生民主分歧后，彼此之間形成對抗，疏通民主的內(nèi)在含義進(jìn)而使不同國家對民主的理解達(dá)到統(tǒng)一，這是促進(jìn)世界和平的方法。

民主即人民當(dāng)家作主，國家是社會人口的集合，國家擁有絕對的權(quán)力，國家把權(quán)力進(jìn)行分割，然后國家再把權(quán)力交給人民來行使，這是民主的主觀含義。民主就是權(quán)力的下移，民主就是讓每一個人都能擁有相等的權(quán)利。

既然民主是權(quán)利的均等，那么是不是在進(jìn)行社會高層的選舉時采用一人一票的選舉方式就算得上民主呢？在進(jìn)行社會高層的選舉時采用一人一票的選舉方法，雖然表面上看似很民主，但是這種民主方式容易出現(xiàn)資本綁架政府的現(xiàn)象，比如我是一個財(cái)主，我想要永久的獲取資本利益，那么我一定會花一定數(shù)額的錢，來扶持一個代表我利益的人走入權(quán)力的中心，然后讓他來幫助我占領(lǐng)市場從而使我長久的在資本市場上獲取高額利益，那么我就經(jīng)久不衰了。在選舉的過程中并不是所有的人都能認(rèn)真選舉的，如果我是一個有錢人，我源源可以用金錢來買通人們的選票，然后使我的親信進(jìn)入政府內(nèi)部為我辦事。一人一票的選舉模式是存在極大弊端的，其容易造成資本綁架政府的現(xiàn)象出現(xiàn)，容易使政府成為一種無效的政府，容易使政府成為不能為人民服務(wù)的政府而是成為資本的奴才，這種政府容易造成社會貧富差距的不斷拉大。因此可以說一人一票的民主不是民主，但是如果一人一票的選舉方式不受資本的干擾，即一人一票的選舉在選舉的過程中能防止選舉腐敗的產(chǎn)生，那么通過一人一票進(jìn)行選舉的國家的民主環(huán)境會迅速得到改善。

一人一票的選舉方法能夠有效的避免人脈的作用，從而使國家政體腐敗的現(xiàn)象得到扼制，但是一人一票選舉的選舉方法容易造成流動性政府的出現(xiàn)，容易出現(xiàn)沒有長效機(jī)制的政府，容易出現(xiàn)只管眼前歌舞升平，哪管身后洪水滔天的政府，由一人一票選舉模式產(chǎn)生的政府是不利于國家長久發(fā)展的，因此由一人一票的選舉模式而產(chǎn)生的政府不是最理想的政府。民主的施行必須要求國家擁有有效的政府，何為有效的政府，有效的政府即擁有絕對權(quán)力的政府，政府的權(quán)利在社會人口之上，政府可以通過各種制度的制定來協(xié)調(diào)人和人之間的關(guān)系，從而使處于不同層次的人彼此之間能夠和諧共榮。

絕對的權(quán)力造就絕對的腐敗，腐敗是在絕對權(quán)力的作用下的一種必然的社會現(xiàn)象，要想根除腐敗，必須對權(quán)力進(jìn)行限制。文明的碰撞和融合，東方文明和西方文明都不完美，東方民主和西方民主都有弊端，民主的最完美形式必然是東方民主和西方民主的融合。東方的民主容易遭到絕對權(quán)力的破壞，從而使腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，西方民主容易產(chǎn)生一種沒有長效機(jī)制的政府，容易產(chǎn)生資本綁架政府從而使政府成為一個無效政府的現(xiàn)象，西方民主的缺點(diǎn)是東方民主的優(yōu)點(diǎn)，西方民主的優(yōu)點(diǎn)是東方民主的缺點(diǎn)，所以兩種民主都不完美。

民主的完美狀態(tài)是國家具有絕對的權(quán)力，然后國家再把權(quán)力平均分配給每一個社會公民，公民能夠在不受資本干擾的情況下認(rèn)真行使自己的社會權(quán)力。在我國民主不斷走向成熟的道路上，我們必須思考如何讓政府在擁有長效機(jī)制的同時保證民主政策能夠順利進(jìn)行。什么是民主？民主就是專制加民主，該專制的地方必須專制，如果該專制的地方不進(jìn)行專制，就容易形成無效的政府，國家是用來協(xié)調(diào)不同人群之間關(guān)系的，如果該專制的地方不專制，那么所形成的政府就起不到約束社會人口行為的作用，從而致使社會無法和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)。真正的民主應(yīng)該是把民主建立在專制的基礎(chǔ)上的，首先必須讓國家擁有強(qiáng)有力的政府，讓其來協(xié)調(diào)不同收入人群之間的關(guān)系，從而促進(jìn)社會和諧局面的產(chǎn)生。怎樣才能把民主建立在專制的基礎(chǔ)上從而建成一個真正意義上的民主國家呢？

國家應(yīng)該在政治上進(jìn)行專制，在其他行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生的方式上采用民主選舉的方法，比如在大學(xué)里各種領(lǐng)導(dǎo)或黨員的產(chǎn)生應(yīng)該采取民主選舉的方法，在政體中較低層次的領(lǐng)導(dǎo)可以采取民主選舉的方式得到，在國家較為重要部門的官員任用方面可以采用專制的方式產(chǎn)生?？梢酝ㄟ^公務(wù)員考試和地方官員考察的方式來產(chǎn)生較為合適的社會管理層，地方公務(wù)員考察是容易造成腐敗的結(jié)點(diǎn)，國家應(yīng)該規(guī)范用人制度，在提拔地方官員時，國家應(yīng)該考察地方群眾的選舉情況，比如一個人，地方群眾選了好幾屆都選了他，那么說明他一定有能力，國家可以提拔這樣的人。國家應(yīng)制定提拔人才的制度，比如在提拔地方官員時必須是地方群眾連選幾屆都是他，用人部門才可以提拔這樣的人，這樣可以有效的對權(quán)力進(jìn)行約束，可以防止絕對的權(quán)力造成絕對的腐敗的現(xiàn)象產(chǎn)生，可以有效的防止腐敗。

政治的專制是民主的必要，除去政治范疇之外的其他產(chǎn)生管理層的方法大都需要一人一票的民主，這樣可以抵消人脈對社會秩序的破壞，進(jìn)而使國家產(chǎn)生優(yōu)良的管理層，使人們能夠在不存在情感壓抑的環(huán)境中和諧的生存。

民主是無止境的，民主是在探索中不斷完善從而使社會人口之間的矛盾能夠得到好的解決的，民主國家的建成是所有的人都希望的事，所以民主國家一定能夠建成。

腐敗原理

縱觀中國歷史，數(shù)千年來中國經(jīng)歷了很多王朝，每個王朝在滅亡之前都有一個共同的征兆，那就是腐敗嚴(yán)重。為什么經(jīng)歷了那么多歷史風(fēng)雨，到了當(dāng)代腐敗問題在我們國家還是沒能得到好的解決？我認(rèn)為腐敗不單單是我們父母官的問題，腐敗是我們整個民族的問題，是我們每個人的問題。

敢問我們的父母官從哪里來？他們大多都上過大學(xué)，大多都是在教師的引導(dǎo)下形成自己的人生觀、價值觀。那么那些腐敗者的腐敗思想是從哪里來的？腐敗者在參與腐敗之前一定進(jìn)行過一段強(qiáng)烈的心理爭斗，在作清官和作貪官之間左右為難，那么又是什么原因?qū)е挛覀兊母改腹俜糯竽懽觼砼c社會正義力量相對抗？我想導(dǎo)致貪官產(chǎn)生的原因有以下幾點(diǎn)。①貪官在大學(xué)中形成了錯誤的人生價值觀。②貪官的領(lǐng)導(dǎo)為貪官樹立了壞榜樣。③清官難做，當(dāng)貪腐現(xiàn)象處于輕度時，是極容易被扼殺的，但當(dāng)貪腐現(xiàn)象處于重度，那么官場混亂，清官沒有生存空間。

那些具有貪污習(xí)慣的人為什么會形成錯誤的人生觀價值觀呢？這與他們所處的環(huán)境有關(guān)，在大學(xué)中，各種不良的利益分配現(xiàn)象容易致使學(xué)生形成錯誤的人生觀。在大學(xué)中獎助學(xué)金的分配，在大學(xué)中入黨名額的分配，在大學(xué)中各種其他利益和榮譽(yù)的分配。以上環(huán)節(jié)利益分配的不公容易導(dǎo)致學(xué)生形成錯誤的人生觀。什么是腐??？腐敗是職權(quán)的濫用。上過大學(xué)的人在走出校園時都有一個共識，那就是能言會道之與社會生存發(fā)展的重要性和人際關(guān)系之于個人發(fā)展的重要性。這兩點(diǎn)意識觀點(diǎn)看似平常，但其是腐敗問題的內(nèi)核思想。有很多學(xué)生與輔導(dǎo)員或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)靠近乎而得到各種榮譽(yù)和獎助學(xué)金，有很多學(xué)生應(yīng)得到獎助學(xué)金但因?yàn)闆]有跟學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)拉關(guān)系而失去了獲取獎助學(xué)金的權(quán)利。因此上完四年大學(xué)后所有的同學(xué)都會得到一個共識，只要給領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系什么都會有的，所以不利于社會和諧發(fā)展的思想便在學(xué)生的內(nèi)心深處生根發(fā)芽。在大學(xué)學(xué)生會是學(xué)校組建的一支學(xué)生內(nèi)部進(jìn)行自我管理的隊(duì)伍，這個管理隊(duì)伍中的成員大多來自學(xué)生，由于學(xué)生會成員來自學(xué)生，而學(xué)生間又存在個人交情，因此在學(xué)生會成員進(jìn)行學(xué)生管理時實(shí)際上每時每刻都在展示著人情大于紀(jì)律的觀念，這是不利于學(xué)生形成正確的人生價值觀的。

管理者在被管理者心中的地位是高的，為了謀求個人的發(fā)展，被管理者應(yīng)該從管理者的角度思考問題，管理者往往愿意看到被管理者擁有好的工作成績，而不大關(guān)心被管理者的內(nèi)心想法，畢竟領(lǐng)導(dǎo)上面也有領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)想要與自己的領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，或得到自己領(lǐng)導(dǎo)的重視，那么他們就得從自己領(lǐng)導(dǎo)方面思考問題 ，因此在社會上，低一層次的管理者會努力使自己所管轄區(qū)域內(nèi)管理所要求的各項(xiàng)指標(biāo)都達(dá)到最高，低層的管理者是不會從底層人群的現(xiàn)實(shí)處境考慮問題的。低層管理者你可知你為了你的前途讓你的下級，你的學(xué)生，你所管轄區(qū)域內(nèi)的社會人口受了多少苦。就像共產(chǎn)黨走的是群眾路線，但是高層官員考察底層官員看的不是底層官員所管轄區(qū)域內(nèi)社會人口的幸福程度，而是單一的從底層官員所管轄區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況來考察底層官員的工作成績。底層官員為了得到高層官員的好評，可能會做一些違背自己所管轄區(qū)域內(nèi)社會人口意愿的事。在實(shí)際行動中大多數(shù)底層官員走的是領(lǐng)導(dǎo)路線而不是群眾路線。這是一個矛盾的問題，因?yàn)殛P(guān)系底層領(lǐng)導(dǎo)前途的是高層領(lǐng)導(dǎo)而不是群眾，而群眾卻又是底層官員的根本。怎樣才能解決這個問題？應(yīng)該讓官員的高層改變自己對官員的低層的看法，官員的高層應(yīng)從底層人民的幸福度來考察基層官員的工作成績。再者，清官難做是中國腐敗問題長久無法得到解決的根本原因所在。人在官場，身不由己，如果上頭沒有大柱子頂著，清官是難做的，因?yàn)榍搴拓澥莾蓚€反義詞 ，那么兩種人當(dāng)然也是死對頭，清官行為處事光明磊落，貪官行為處事陰險狡詐。在官場中清官處于明處，貪官則處于暗處，那么貪官隨便陰清官一下，清官就有可能丟掉烏紗帽甚至掉了腦袋，所以當(dāng)清官是極其危險的。而那些想當(dāng)清官而又怕得罪貪官的人更愿意作一名糊涂官，時清時濁。為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象？因?yàn)樨澒俚娜后w更為團(tuán)結(jié)，而清官的群體則缺乏凝聚力。貪官擅長勾結(jié)社會惡勢力，而清官大多喜歡孤獨(dú)，個性執(zhí)著，因此這就導(dǎo)致官場相對混亂。怎樣才能解決這樣的問題？國家最高管理者應(yīng)把清官團(tuán)結(jié)起來，給他們以強(qiáng)大的后盾，使其在與貪官作斗爭的過程中能夠保證自身安全，通過這樣的方式可以快速優(yōu)化官場環(huán)境。敢問像包拯，狄仁杰哪樣的好官當(dāng)代就沒有嗎？哪個朝代都有，于其贊美這些清官還不如贊美他們的皇帝，如果皇帝不英明，像包拯、狄仁杰這樣的官員在國家內(nèi)部恐怕早就灰飛煙滅了。

腐敗的成因很多，但是導(dǎo)致腐敗產(chǎn)生的內(nèi)因我們應(yīng)把他歸結(jié)到我們的文化上，難道僅僅是公務(wù)群體腐敗嗎？如果讓一個平民當(dāng)官他能不腐敗嗎？我認(rèn)為我們每個個體都腐敗，如果讓沒有知識的平民當(dāng)官，腐敗問題可能會更為嚴(yán)重，只不過是現(xiàn)實(shí)不給平民腐敗的機(jī)會。人性是丑惡的，人性的丑惡致使人們在某些時刻會作出自欺欺人的事情，腐敗是由于人欲的擴(kuò)張而導(dǎo)致產(chǎn)生的，當(dāng)官的同樣也是人，同樣也有七情六欲，如果當(dāng)官的產(chǎn)生了貪欲或其他方面的欲望而現(xiàn)實(shí)又無法讓其滿足，而社會上想找官員辦事的人能幫助官員滿足他們的欲望，那么腐敗就產(chǎn)生了。

國家想要根除腐敗必須要對權(quán)力進(jìn)行約束，把權(quán)力放在制度的籠子里，使權(quán)力在陽關(guān)下執(zhí)行，讓權(quán)力在法治的環(huán)境下執(zhí)行，只有讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作，腐敗現(xiàn)象才不會出現(xiàn)。

腐敗原理2

論腐敗

腐敗現(xiàn)象是制度存在漏洞的國家中的一種必然現(xiàn)象，想要根除腐敗必須從填補(bǔ)制度的漏洞著手。腐敗等同于不民主，衡量一個國家的民主程度要看這個國家的腐敗程度，一個國家越民主，這個國家腐敗的現(xiàn)象就越弱，一個國家腐敗的現(xiàn)象越嚴(yán)重表明這個國家越不民主。

想要根除腐敗必須用制度來解除人性的自相矛盾狀態(tài)，人們都希望利用人脈來為自己的生活帶來便利，人們又希望法制來為自己保駕護(hù)航，但人脈往往是對法治起破壞作用的，人們都希望社會公平，但人脈是對社會公平是起破壞作用的，這樣就產(chǎn)生了人們兩種思想相矛盾的現(xiàn)象。人脈的發(fā)揮作用是民主遭到破壞的主要原因，人脈發(fā)揮作用是導(dǎo)致社會腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因。

想要根除腐敗，國家必須制定合理的制度來保護(hù)民主，對破壞民主的行為進(jìn)行強(qiáng)有力的打擊。國家應(yīng)該頒布選舉法，選舉法中應(yīng)細(xì)致的介紹在各種選舉活動中的選舉流程，細(xì)化選舉流程規(guī)定，把民主滲透到社會的各個方面，讓民主深入人心，這樣可以消除人脈對民主和法制的破壞進(jìn)而消滅腐敗。

人脈與法制

擁有規(guī)范的法制環(huán)境是建成和諧社會的必要條件，組建和諧社會是每一個國家中每一個國民的愿望，和諧社會建成后受益群體將會是國家內(nèi)部的所有人。和諧社會無法順利建成的關(guān)鍵原因在于有許多自相矛盾的觀念固執(zhí)在人們的思維意識中。人們都希望社會和諧，但是在社會人口的意識流中人們依舊把人脈看的至關(guān)重要。由于法治不夠嚴(yán)謹(jǐn)，這致使人脈破壞法治的現(xiàn)象時有發(fā)生。我國社會人口彼此之間的關(guān)系很復(fù)雜，我國社會人口大都擁有熱情好客的習(xí)慣，我國社會人口都擁有禮尚往來的傳統(tǒng)。以上眾多因素的存在導(dǎo)致我國的現(xiàn)行法制無法健康運(yùn)作。

110的無奈和不作為現(xiàn)象

在腐敗現(xiàn)象還沒有得到完全治理的情況下，地方派出所，地方法院、檢察院可能會出現(xiàn)只保護(hù)社會強(qiáng)勢群體的現(xiàn)象，一些人可能會通過金錢的手段來收買法制，有的人該被收進(jìn)監(jiān)獄但其卻在金錢的掩護(hù)下逍遙法外，這種現(xiàn)象嚴(yán)重打擊了國民對政府的信心。在地方政府執(zhí)法疲憊的情況下中央政府應(yīng)該不斷對其進(jìn)行激勵，當(dāng)社會人口對110失去信心或者說110不能維護(hù)他們的權(quán)益時，政府應(yīng)該增設(shè)另一個號碼來讓政府監(jiān)督執(zhí)法。當(dāng)110無法維護(hù)社會人口的正當(dāng)權(quán)益時，國家可以開設(shè)另一個維護(hù)法制的熱線，讓人們可以通過另一種渠道對自己的正當(dāng)權(quán)益進(jìn)行公訴。

在人情的滲透下110有時也很無奈，比如說與自己有關(guān)聯(lián)的親戚朋友犯了案自己是抓還是不抓？如果抓了那就顯得太沒人情味了，如果抓了自己以后還怎么與自己的親戚朋友打交道？再加上自己親戚朋友的父母找到自己來讓自己出面幫忙。自己本來是想維護(hù)世間正義的，但是在人情的滲透下，110往往會出現(xiàn)疲軟的不作為現(xiàn)象。但如果國家增設(shè)111或其它號碼來對110進(jìn)行監(jiān)督，當(dāng)?shù)胤饺巳簱艽?10無法維護(hù)自己權(quán)益時可以撥打新增設(shè)的號碼。像這樣的號碼在市設(shè)，省設(shè)，中央設(shè)。當(dāng)然像這樣的機(jī)構(gòu)的工作人員不必太多，他們的主要作用是促進(jìn)司法的規(guī)范，主要對司法起監(jiān)督作用。司法部門應(yīng)分成幾個模塊，地方司法部門用110來維護(hù)社會治安，當(dāng)?shù)胤剿痉ú块T無法維護(hù)基層人口權(quán)益時，人們可以撥打市司法部門的維護(hù)司法的熱線，接著是省級的，最后撥打中央司法部的。以刑事問責(zé)與刑事監(jiān)督的方式來維護(hù)法治的公正。110本來是想認(rèn)真執(zhí)法的，但就是無法磨開面子，這種面子有可能是來自上級的壓力，有可能來自朋友或親屬。110無法磨開面子主要是因?yàn)槲覀兊姆ㄖ文Ｊ竭€不夠完美，我們的法治模式容易被人脈破壞，完善法制模式讓110能夠磨開面子是依法治國這項(xiàng)國策在基層順利實(shí)施的關(guān)鍵步驟。

法院的臺前幕后

司法不規(guī)范是社會正義無法得到弘揚(yáng)的主要原因，司法部門司法腐敗是造成司法無法規(guī)范的主要原因，往往一個案子，花錢和不花錢會得到兩個不同的審判結(jié)果。腐敗是一種心理現(xiàn)象，基本上每一個人皆有腐敗的思想，在官場環(huán)境惡略的情況下，腐敗是會滲透到權(quán)力機(jī)關(guān)的各個部門的。司法腐敗應(yīng)歸因于我們的司法監(jiān)督制度不夠完美，我們的司法監(jiān)督制度不夠完美導(dǎo)致腐敗的現(xiàn)象在司法的各個環(huán)節(jié)出現(xiàn)。通過制定透明的司法環(huán)境，讓更多人去對司法的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督，通過這樣的方式可以阻止司法腐敗的現(xiàn)象出現(xiàn)。比如把審理過的案件發(fā)到網(wǎng)上接受全民監(jiān)督或者組織在校法學(xué)系大學(xué)生讓他們對各種案件進(jìn)行審理評定，找出不合理的，以此來評定一個大學(xué)生的執(zhí)法能力。比如開設(shè)徇私枉法舉報熱線讓公民對自己身邊的不合理司法現(xiàn)象進(jìn)行舉報等。

創(chuàng)立良好的司法環(huán)境，讓權(quán)力行走在陽光下，這是將法制植入人心的關(guān)鍵。

法院臺前一套幕后一套，違犯法律的人花錢被判輕些，不花錢被判重些，這是導(dǎo)致我國司法公信力被降低的根本原因所在。另外人脈干預(yù)法制而致使執(zhí)法者被迫不作為的現(xiàn)象也有許多，能否讓法制行走在陽光下是讓執(zhí)法人員能否放開手腳認(rèn)真執(zhí)法的關(guān)鍵。

高校腐敗思想的培育

我們不妨把落馬的貪官歸歸類，看看他們是那些大學(xué)培養(yǎng)出來的不合格人才，腐敗不僅僅是官員的問題，腐敗的產(chǎn)生與腐敗的思想有很大關(guān)聯(lián)，腐敗思想的產(chǎn)生與腐敗的文化有關(guān)，腐敗文化的醞釀與不合格的教學(xué)方法有關(guān)。公務(wù)員大都有過大學(xué)經(jīng)歷，那么他們腐敗的價值觀的形成與他們的母校有莫大關(guān)聯(lián)。腐敗不僅僅是官員的錯，出錯的還有我國某些大學(xué)的教育理念。有些大學(xué)的不合格的教學(xué)方法無時無刻不在告訴著學(xué)生腐敗是正確的，腐敗能讓你的生活變的更美好，教育告訴學(xué)生你應(yīng)該腐敗，腐敗能讓你前途無量，所以從政的大學(xué)生便走上了腐敗的不歸路。

腐敗的價值觀的培育是大學(xué)所存在的普遍現(xiàn)象，在大學(xué)中，有很多培育學(xué)生的方法是有問題的，這些培養(yǎng)學(xué)生的方法無時無刻不在告訴學(xué)生，你要作小人，只有作小人你才有前途。國內(nèi)有這樣的大學(xué)，他們培養(yǎng)人才的方法很特別，為了更好的管住大學(xué)生，他們采取這樣的方式來對大學(xué)生進(jìn)行管理，大致上可以解釋為順我者我順你，不順我者我不順你。某些大學(xué)的某些輔導(dǎo)員為了得到絕對的權(quán)威，于是他們便采取一種極其猥瑣的管理方法，他們通過創(chuàng)造一種極其不民主的分配利益的方法來逆態(tài)管控學(xué)生。學(xué)生你聽不聽我的話，如果你不聽我的話，讓你不能入黨，讓你得不到助學(xué)金，讓你得不到獎學(xué)金，讓一切學(xué)校利益與你無關(guān)。我就坐在辦公室里，你們來拍馬屁吧！你們都來怕我馬屁吧！在這種管理方式的影響下學(xué)生學(xué)會了給輔導(dǎo)員送禮。誰馬屁拍的響，誰送禮了，輔導(dǎo)員就把獎學(xué)金、助學(xué)金、入黨資格、學(xué)校榮譽(yù)全給他。如果不學(xué)會拍馬屁，獎學(xué)金、助學(xué)金、入黨資格、學(xué)校榮譽(yù)都與你無關(guān)。在大學(xué)為了得到絕對的權(quán)利，有的輔導(dǎo)員居然還內(nèi)定班長，學(xué)校的學(xué)生會管理者也是通過這種方式來加強(qiáng)學(xué)生會凝聚力的。北大一位教授說：“學(xué)生會是藏污納垢的地方?！蔽铱磳W(xué)生會是大學(xué)的垃圾場，一切壞思想產(chǎn)生的根源都在于這個組織。不合格的學(xué)生會主席曾經(jīng)告訴我們說：“在這個社會生存你必須會說，如果會說在酒桌上幫你殺個人只在杯酒間。”學(xué)生會某部門主席說：“你們不要傻兒吧唧的像其他部門干事那樣什么活都干，你是干活了，但是如果沒老師看到的話，那么你不就等于白干了，見到老師了要努力干活，表現(xiàn)出積極性，如果沒老師了就歇著。如果沒老師在，你們干了活，那不是等于白干了嗎？”學(xué)生會管理老師在開會時說：“上半輩子靠技術(shù)吃飯，下半輩子靠人脈吃飯?！?/p>

大學(xué)是腐敗文化的發(fā)源地，進(jìn)入大學(xué)，學(xué)長給你上的第一門課就是如何腐敗，學(xué)長通常會告訴你，只要給輔導(dǎo)員搞好關(guān)系什么都會有的。走出大學(xué)你學(xué)的最好的一門課就是如何進(jìn)行腐敗。

大學(xué)的腐敗早已升級了！比如國家為了防止助學(xué)金發(fā)放時腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，采取選舉的方法來定獲取助學(xué)金學(xué)生的名單，選舉是選了，但是輔導(dǎo)員不集體唱票，那么選舉不就失去選舉的意義了嗎！輔導(dǎo)員可以在暗中操作更換名單。入黨就更不用說了，有許多學(xué)生寫了入黨申請書，但是不學(xué)會拍馬屁你的入黨申請書等于白寫，學(xué)校榮譽(yù)更是如此，學(xué)校榮譽(yù)基本上被那些馬屁拍的響的人集體瓜分了。這樣在大學(xué)里輔導(dǎo)員被伺候的像皇帝、皇后，臨近畢業(yè)，所有的學(xué)生都明白了一個道理，臉皮厚，吃個夠。臉皮薄，吃不著。為人處事要學(xué)會阿諛奉承，嘴甜些對自己是有好處的，那些只知道默默做事的人，就算他學(xué)習(xí)再用功，馬屁拍不響沒用?？次覀儼?！雖然在大學(xué)里鬼混了三四年，但是黨員身份，優(yōu)秀學(xué)生，獎助學(xué)金，優(yōu)秀干部應(yīng)有盡有，所以吧！馬屁拍的響還是有好處的。教育事業(yè)的悲哀就此出現(xiàn)，當(dāng)那些官被打落后他們是否反思過自己的腐敗思想是怎么形成的，自己為什么會走上腐敗這條黑暗的道路，是哪個教師教會了自己腐敗？自己腐敗的思想是從哪里修來的。一些大學(xué)所采取的教育理念散發(fā)著一股惡臭，大學(xué)輔導(dǎo)員和學(xué)生會管理教師是不付責(zé)任的，他們無時無刻把小人的價值觀傳輸給學(xué)生，一些大學(xué)輔導(dǎo)員和學(xué)生會管理教師是誤人子弟的，他們公開否認(rèn)善、肯定惡，他們教會了一個人如何腐敗，把正直的人教的邪惡，為國家培養(yǎng)出了一批又一批的貪官。

如何根除大學(xué)中不良的教育現(xiàn)象呢？大學(xué)的管理模式在很大程度上是把學(xué)生引上腐敗的道路的，想要更正大學(xué)所采取的腐化的教育方式，應(yīng)該把教育的規(guī)章制度進(jìn)行細(xì)化，比如細(xì)化到學(xué)校應(yīng)該如何選學(xué)生干部上，這一點(diǎn)是重要的。就如在大學(xué)中有的輔導(dǎo)員干預(yù)班長的選舉，內(nèi)定出一個班長，而很多人不服內(nèi)定的班長，這樣就造成了班級內(nèi)部不和睦現(xiàn)象的出現(xiàn)。

任何有利益和權(quán)力爭奪的活動都是應(yīng)該進(jìn)行選舉的，比如助學(xué)金的選定，有的輔導(dǎo)員先讓班級內(nèi)部進(jìn)行選舉，但卻不公開唱票，那么這就導(dǎo)致選舉容易遭到內(nèi)定的迫害從而失去選舉的意義。獎學(xué)金應(yīng)該發(fā)給學(xué)習(xí)好的，但是輔導(dǎo)員偏偏是不能做到這一點(diǎn)的，有時學(xué)生甚至都不知道成績，獎學(xué)金就已經(jīng)給了某個人，在學(xué)校是很少有人反抗的。再者是入黨問題，大學(xué)生入黨真的是誰會拍馬屁誰就能入黨，有很多人寫了入黨申請書，但是入黨的人是那些事先找過輔導(dǎo)員的人，是那些在學(xué)生會呆過的人，然而這些人中很多是馬匹拍的最響的人。我想在申請入黨人數(shù)比較多時可以采取選舉的方式來產(chǎn)生黨員，在學(xué)校學(xué)生會干部的獲取應(yīng)該通過集體選舉的方式產(chǎn)生。

學(xué)校是培養(yǎng)擁有健康體魄的人的地方，不能讓不合理的管理方法把學(xué)校搞的烏煙瘴氣，不能讓不合理的管理方式來否定善良肯定邪惡，學(xué)校是培養(yǎng)符合國家和諧發(fā)展的人才的地方，教育一定要健康，不健康的教育應(yīng)對我國現(xiàn)存的不和諧的社會現(xiàn)象負(fù)全責(zé)！

反腐方略

腐敗是一種影響國民生計(jì)的惡略現(xiàn)象，消除腐敗的行為對于人們在社會上自由生存意義重大，腐敗的行為是應(yīng)該得到法治化的嚴(yán)厲懲處的。反腐的目的不是懲處貪官，反腐的根本目的是讓貪腐的行為不再發(fā)生，由于不同國家在不同時期擁有不同的腐敗氛圍，那么想要對腐敗進(jìn)行治理就應(yīng)該采用不同的反腐方略。

由于不同國家的政治情況不同，那么在治理腐敗時就應(yīng)采用不同的反腐措施。有的國家政治清廉，大多數(shù)官員能廉潔奉公，那么在這樣的國家就應(yīng)該采用嚴(yán)厲的反腐措施。有的國家政治腐化嚴(yán)重，那么在治理腐敗時就不能完全依靠法律了！反腐必須建立在保障大多數(shù)官員利益的基礎(chǔ)上，唯有如此才能取得反腐工作的勝利，不然反腐工作是不可能順利進(jìn)行的。反腐應(yīng)該找主要矛盾，然后把矛盾解除，那么腐敗的行為才能得到遏制。反腐與打擊貪官不是一回事，反腐的目的是通過采取某種措施使貪腐的現(xiàn)象不再產(chǎn)生，這是反腐的重心。

反腐與打擊貪官不是一回事，如果僅僅是打擊貪官那不是反腐，其不能做到反腐的理想效果，歷朝歷代國家殺死的貪官并非少數(shù)，可是到了后世貪官依舊貪性不改，國家打倒一批貪官，可是過了一個時期社會上又滋生一批新的貪官，這說明歷代王朝的反腐根本就沒反到點(diǎn)上。

想要從根本上治理腐敗必須搞清楚腐敗產(chǎn)生的機(jī)理，在歷史上過一段時期就會出現(xiàn)一位強(qiáng)悍的統(tǒng)治者來對貪官進(jìn)行毫不留情的打壓，但是是什么原因致使官員不間斷的走上貪腐的道路。通過小說紅樓夢我們可以看到賈家從盛到衰的歷史悲劇，賈家衰落的主要原因是這個家族參與了腐敗，腐敗是致使賈家衰落的根本原因，但是從曹雪芹的文筆中，他主要表現(xiàn)的是世態(tài)炎涼，我想曹雪芹是不希望他的家族衰落的。是的，貪腐現(xiàn)象是應(yīng)該得到遏制，但是如何才能從根本上遏制腐敗？我們觀察歷史可以發(fā)現(xiàn)，腐敗現(xiàn)象從來沒能夠被遏制住過，而是打倒一批貪官，沒過多久社會上又新起另一批貪官。

事件的發(fā)展都有其內(nèi)因和外因，而內(nèi)因是占主導(dǎo)地位的。腐敗也是如此，腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生有其內(nèi)因和外因，外因是腐敗人員沒能盡到本職，沒能做好自我約束，這是腐敗的外因。腐敗內(nèi)因的研究是一件復(fù)雜的事情，腐敗是一種心理現(xiàn)象，每一個人皆有腐敗的思想，只不過是有的人沒有腐敗的能力，有的人沒有腐敗的必要。在我國民間流傳著這樣一句話叫：“天下烏鴉一般黑。”為什么會一般黑呢？因?yàn)橹灰隽藶貘f就有了黑的屬性，那么是不是這就意味著只要作了官就一定會腐??？是什么原因致使在民間百姓對官員的印象一直不佳？是什么原因?qū)е绿煜聻貘f一般黑的社會觀點(diǎn)在人們心中固化？是不是官員這種職業(yè)有問題？還是什么原因?qū)е轮灰隽斯俸芏嗳硕紩碛胸澙返男愿?，用什么方法才能遏制住腐敗。官場是一個恐怖的地方，歷朝歷代在這個職業(yè)上栽跟頭的人有很多，但是從事了這個職業(yè)，很多人還是很樂意栽跟頭，人們似乎是被什么魔力吸附著無法逃脫官場暗的規(guī)律，有許多人因?yàn)楣珓?wù)員這個職業(yè)而埋葬自己的一生，那么是什么原因致使官員永遠(yuǎn)無法逃脫那種邪惡的魔力的吸引最終有許多都走向腐敗呢？

腐敗是一種可怕的社會現(xiàn)象，歷代王朝的滅亡，有一個重要原因就是王朝腐敗病惡化，最終導(dǎo)致官無法與民相融盡而最終導(dǎo)致國家滅亡。

想要研究透腐敗，我們必須先研究透人性。人性是利己的、貪婪的、自私的，人的欲望具有無限擴(kuò)張性。人具有善和惡兩種本性，人性的惡在黑暗的空間中會表現(xiàn)出來。當(dāng)一個人在一個黑暗的空間他惡的一面就會不同程度的表現(xiàn)出來，腐敗是人在黑暗空間中自發(fā)表現(xiàn)出一種動作現(xiàn)象，腐敗在某種程度上具有必然性，這種必然性可以理解為大多數(shù)人處于某種環(huán)境一定會進(jìn)行某種行動。一個人他只要處于某種環(huán)境，他一定會腐敗，如果他還沒有腐敗，證明這個人的運(yùn)氣好沒能處于某種環(huán)境。人性永遠(yuǎn)是貪婪的，貪腐的心理每個人都有，只不過是有的人修養(yǎng)高尚，有的人沒有腐敗的能力，有的人沒有腐敗的必要。

腐敗是有一定民意基礎(chǔ)的，人們都希望社會腐敗所以社會就腐敗了！為什么這么說？因?yàn)槲覈猩詈竦亩Y尚往來的傳統(tǒng)，大多人都有找人辦事的習(xí)慣，比如你親戚是個官，你會不停的找他辦事，當(dāng)你遇到違法的事你會找他幫你搞定，如果不幫你搞定，那么你會把你的官員親戚弄得很沒面子，所以可以說人們都希望腐敗現(xiàn)象存在，因?yàn)槿藗兌枷Ｍ约旱墓賳T親戚出面幫自己搞定一切難以解決的事情。當(dāng)自己的親戚是清官時，你會讓他很沒面子。這樣百姓就把官員推向了死胡同，幫你搞定違法的事，那么官員就是貪官，不幫你搞定違法的事你又說你的官員親戚不盡情義。這樣貪官的貪腐行為就在人們的意識導(dǎo)同下產(chǎn)生了，人們都希望官員貪腐，希望官員能收自己的禮，然后來幫自己搞定難以解決的事，這是社會之所以采取各種手段反腐而不能從根本上治貪的根本原因所在。腐敗的成員是全體官員的大多數(shù)，受賄者是整體群眾的很多，歷代王朝反腐只是把貪腐官員搞下去了，然而受賄者——整體群眾的大多數(shù)，卻沒人能反的了。大多數(shù)群眾都有送禮的習(xí)慣，并且他們大都希望官員能夠收下，所以可以說在反腐的同時，全體官員均是受害者。哪是不是就不反腐了呢？腐敗是一定要反的，但是如何反是我們必須清楚地。

反腐工作的進(jìn)展必須建立在保障大多數(shù)公務(wù)人員權(quán)益的基礎(chǔ)上，不然反腐工作是不可能順利完成的，我們必須找出意識使然的腐敗分子和意識必然的腐敗分子，那些意識必然的腐敗人員應(yīng)該對其經(jīng)行法治化的寬恕。反腐，懲處腐敗分子，關(guān)鍵應(yīng)該清除意識使然的腐敗分子，意識使然的腐敗分子那就那些是欲望擴(kuò)張面非常廣，并且導(dǎo)致集體腐敗的重大犯罪分子，我想對那些意識必然的腐敗人員應(yīng)該減輕處罰，也就是說對小貪進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶捤　Ｒ驗(yàn)槿诵员緛砭褪秦澙返?，在我國民主還不夠完善的情況下，貪腐現(xiàn)象是避免不掉的。

怎樣才能從根本上治理腐??？腐敗等于不民主，加快民主建設(shè)的進(jìn)程是根治腐敗的良方，在我國民主制度還不完善的條件下，人脈是導(dǎo)致社會腐敗的根本原因，人脈滲透入國家機(jī)器中，使國家的各方面工作都受到阻礙。國家的用人制度在人脈的作用下變的扭曲，人脈這種無形的東西無時無刻不在腐爛著國家的政治，使國家不能穩(wěn)定。要想從根本上消滅腐敗，國家必須采取某種措施使人脈在國家運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中不起作用，這是根除腐敗的方法，那么應(yīng)該怎么辦呢？加強(qiáng)民主的建設(shè)是良方。

民主等于無腐敗，國家應(yīng)該頒布選舉法來消滅腐敗，選舉法中應(yīng)該明確各種選舉活動的選舉方法，再規(guī)定法制化的選舉條例，使選舉活動在陽光下進(jìn)行，讓全民對選舉活動進(jìn)行監(jiān)督，對破壞民主的行為進(jìn)行法治化的處罰，讓人們的腐敗心理沒有市場，那么腐敗的行為會自動的消失。

民主的建設(shè)是國家從根源上反腐的方法，現(xiàn)在思考應(yīng)怎樣來發(fā)揚(yáng)民主，一人一票的民主是不是民主，其是否適合在我國運(yùn)行？一人一票的民主是有很大弊端的，一人一票，我們會發(fā)現(xiàn)有很多人會選擇棄權(quán)，那么這就意味著一人一票的選舉模式已經(jīng)不能代表全民的心意了。國民對一個人其實(shí)并不了解，僅靠嘴皮子來爭取選票這是不適合我國的民主建設(shè)的，并且這樣的選舉需要金錢的投入才能實(shí)現(xiàn)選舉的成功，從另一方面考慮通過這種選舉方式而獲得選舉成功的參選者僅是代表資本的心意，我想這種民主雖然先進(jìn)但不完善。在中國想要走通中國的民主，必須從中國的國情出發(fā)，建立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主局面，這是民主在我國貫徹的必然選擇。那么如何才能建立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主呢？我想在地方，村長的選舉應(yīng)采用一人一票的選舉方式，為了防止腐敗的產(chǎn)生，在地方應(yīng)該采用財(cái)務(wù)公開的方法來防止腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，只有讓權(quán)力在陽光下行走才能預(yù)防腐敗的產(chǎn)生。再者在地方選舉的過程中應(yīng)要求競選人員的學(xué)歷，讓高素質(zhì)人員走入權(quán)力的中心。在地方容易出現(xiàn)莽夫當(dāng)政，暴力執(zhí)政的現(xiàn)象，容易出現(xiàn)黑幫形式的地方政府，使地方群眾敢怒而不敢言，采取讓高素質(zhì)人才流入地方權(quán)力中心的方法可以有效地避免惡勢力流入地方政府，有利于地方選出高素質(zhì)的地方基層干部，有利于我國民主的建設(shè)。

一人一票的選舉方式容易導(dǎo)致資本綁架政府的現(xiàn)象出現(xiàn)，進(jìn)而使政府成為無效的政府，政府可能成為資本進(jìn)行資本積累的政治工具，一人一票的民主想要取得好的效果，必須對選舉腐敗的現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)厲的打擊，選舉所需的費(fèi)用應(yīng)該由政府提供，不能讓外來資本破壞選舉的秩序。由外來資本破壞選舉而產(chǎn)生的政府，其可能會使市場壟斷的現(xiàn)象出現(xiàn)，從而造成地方貧富差距的拉大。

人性是貪婪的、利己的、自私的。人性的惡是在一種黑暗的空間中表現(xiàn)出來的，要想使腐敗現(xiàn)象消失，村級財(cái)務(wù)應(yīng)該公開接受全民監(jiān)督，這是消滅腐敗的有效方法。公務(wù)群體財(cái)務(wù)公開是避免腐敗產(chǎn)生的有效方法，但是如何才能使公務(wù)群體的財(cái)務(wù)進(jìn)行公開，并且不受阻礙呢？應(yīng)該不讓官員團(tuán)結(jié)起來來抵抗中央，有許多官員是清官，他們之所以不愿公開賬目是因?yàn)樗麄儾幌肱c其他官員為敵，因此地方官員可能會結(jié)成政治聯(lián)盟來對抗中央，想要不讓地方官員結(jié)成政治聯(lián)盟對抗中央，國家可以采取自愿公開和強(qiáng)制公開相結(jié)合的方式來進(jìn)行財(cái)務(wù)公開，每次要求地方公務(wù)群體必須公開多少個，比如一個縣公開的下線是多少，比如一個縣一次最低公開五個，然后國家再重點(diǎn)提拔那些主動公開財(cái)務(wù)狀況的官員，通過這樣的方式可以逐步瓦解公務(wù)群體的抵抗反腐的聯(lián)盟，可以使反腐工作順利完成。

反腐方略2

人脈是導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的內(nèi)因，要想從根本上反腐必須通過制度的設(shè)計(jì)來使人脈不起作用，只有那樣才能從根本上反腐，不然反腐只是一陣風(fēng)，可能在一個時期起到作用，但是過了這個時期腐敗之風(fēng)必然還會出現(xiàn)。腐敗現(xiàn)象是在社會人口腐敗思想的作用下的一種必然的社會現(xiàn)象，人們都希望腐敗現(xiàn)象存在來為自己的生活提供方便，但是人們又希望腐敗現(xiàn)象消失進(jìn)而為自己提供公平的環(huán)境，人們之所以支持反腐那是因?yàn)槿藗儧]有獲取腐敗的機(jī)會，自身不具備受賄的渠道或不具有腐敗的能力，一旦人們具有受賄的渠道或腐敗的能力，人們就不會支持反腐，這是大眾意識，當(dāng)然很多清官并沒有進(jìn)行腐敗，但那是清官自我約束力強(qiáng)的表現(xiàn)。根據(jù)意識流的流動規(guī)律，如果人們處于某種環(huán)境，根據(jù)意識流，人欲的擴(kuò)張，并且沒有有效的約束機(jī)制對人欲進(jìn)行約束，那么腐敗現(xiàn)象必定會產(chǎn)生，腐敗是一件必然事件而非偶然事件，要想消滅腐敗必須從制度的改革著手，讓人脈在體制運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中不起作用，這是根除腐敗的方法。

由于人脈的影響很多人會陷入一種不得不腐敗的處境，比如自己的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)著自己腐敗，自己腐敗嗎？不腐敗是不是就等于不給自己領(lǐng)導(dǎo)面子了？如果自己的領(lǐng)導(dǎo)讓自己開后門自己是否要服從，不服從以后還怎么在官場混？如果自己的親戚朋友拿著禮品來讓自己幫忙開后門自己是開還是不開？根據(jù)大多數(shù)人的意識判斷，他們大都是會開后門的！有時開后門是迫不得已的，為了在圈子里混，自己如果太老實(shí)是不能在圈子里生存下去的，這樣就導(dǎo)致清官難當(dāng)，清官不能得到提拔，清官被看成是沒有人情的人，清官被官場之人看成另類，遭到排擠。

我們的公務(wù)群體并沒有錯，我曾經(jīng)反問過我自己，假如讓我當(dāng)官我是否會進(jìn)行貪腐，我內(nèi)心深處告訴我自己，我一定也是個貪官，一定也會被打落，所以很慶幸我沒有當(dāng)官，當(dāng)一群擁有一腔報國熱情的人投入到公務(wù)員行列，發(fā)現(xiàn)清官沒有市場，沒有競爭優(yōu)勢，貪官擁有競爭優(yōu)勢，但是卻高風(fēng)險，那是多么悲哀的事情??！

是什么原因致使我們的公務(wù)員那么難當(dāng)，群眾是反復(fù)無常的，用到你時拿著禮品祈求著非要讓你出手幫他辦事，當(dāng)看你不順眼時，又說你怎么壓榨他了，當(dāng)公務(wù)員多么不容易?。孔笥也皇侨肆?，不幫你辦事叫沒人情，并且還罵罵咧咧的說一堆自己公務(wù)員朋友的壞話，當(dāng)幫你開后門了！又說公務(wù)員腐敗，應(yīng)該好好收拾收拾，提倡大力反腐，這是多么荒唐的事??！清官不好當(dāng)，貪官不好當(dāng)，總之是官不好當(dāng)。

反腐工作是一定要進(jìn)行的，有因必有果，如果有因無果那么社會會顛倒黑白，最終產(chǎn)生動亂，要想防治腐敗的再次產(chǎn)生，反腐必須反到根上。

制定合理的制度使人脈在國家運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中不起作用是根除腐敗的方法，消除人脈在體制運(yùn)轉(zhuǎn)過程中的作用是反腐的重心，國家可以采取公務(wù)群體外地當(dāng)官的方法來減弱人脈對法制的影響，本地人不當(dāng)本地官，另外國家可以采用選舉的方法來決定大多數(shù)官員的升遷命運(yùn)，采取大多數(shù)選舉個別培養(yǎng)的方法，來完善我國的用人制度，國家應(yīng)該頒布相應(yīng)的選舉法來抵制人脈對民主的破壞。

人脈是導(dǎo)致腐敗產(chǎn)生的內(nèi)因，如果不去除人脈對政權(quán)的干預(yù)，反腐可能會白反，過了高壓反腐時期腐敗的現(xiàn)象會如雨后春筍般批量次出現(xiàn)。消除人脈的約束，讓當(dāng)官的容易當(dāng)，改變官場環(huán)境，讓清官有市場，這是從根本上反腐所應(yīng)該做的。

論群眾路線

國家是社會人口的集合，國家是社會人口為了維護(hù)社會和諧而組建的社會管理機(jī)構(gòu)，一個國家管理水平的高低直接影響到這個國家社會人口的幸福程度，一個國家的管理水平越高，生活在這個國家內(nèi)的社會人口越幸福。

為了促進(jìn)社會和諧，世界各國的管理方法和管理理念在不斷的進(jìn)行著更新，那么如何才能讓國家長久和諧呢？制定合理的管理制度是維持國家長久和諧的方法。國家是社會人口所組建的社會管理機(jī)構(gòu)，官員是社會人口的一部分，官員是社會人口從社會人口內(nèi)部推選出來的社會管理人員，因此可以說官員來自于群眾但其卻又高于群眾。官員是由群眾從群眾內(nèi)部推選出來的用以促使不同群眾間和諧相處的社會管理人員，因此群眾是官員的根本。

群眾路線是任何執(zhí)政黨所必須走的路線，執(zhí)政人員走群眾路線實(shí)際上這就意味著民本理念在現(xiàn)實(shí)生活中得到落實(shí)。在現(xiàn)實(shí)中，執(zhí)政者可能會犯的最大的錯誤就是脫離群眾，那么如何才能讓執(zhí)政者不脫離群眾呢？我想有兩個辦法可以使執(zhí)政者不脫離群眾。第一、使執(zhí)政者深入群眾，不斷的派遣公務(wù)人員到基層工作。第二、把提拔干部的重心放在基層的優(yōu)秀干部上，讓基層實(shí)踐成為將被提拔干部的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

官本位的思想在我國可謂是根深蒂固，主要原因在于在幾千年的王朝大環(huán)境下，人們把皇帝看作絕對權(quán)力的擁有者，皇帝是權(quán)力的中心，皇帝再把自己的權(quán)力進(jìn)行分割然后賦予給百官，百官再對自己所管轄區(qū)域內(nèi)的社會人口進(jìn)行管理，那么這就意味著百官是自己所管轄區(qū)域內(nèi)的絕對權(quán)力擁有者。官本位思想是封建王朝官員在執(zhí)政的過程中所默認(rèn)的一種思想，因?yàn)樵谕醭蟓h(huán)境下強(qiáng)調(diào)的是專制而不是民主，強(qiáng)調(diào)的是皇權(quán)而不是民權(quán)，所以皇帝為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，他無時無刻不在給社會人口灌輸官本位的思想，從而使社會人口接受他的統(tǒng)治。封建王朝雖然已經(jīng)滅亡了但官本位的思想在社會人口的思想中卻依然存在。

在封建王朝時期強(qiáng)調(diào)的是君權(quán)神授，皇帝擁有絕對的權(quán)力，而現(xiàn)代國家強(qiáng)調(diào)的則是國家是社會人口所組建的用以維持社會穩(wěn)定和諧的管理機(jī)構(gòu)，一個國家政府權(quán)力的賦予者是群眾，群眾是官員的根本，官員本是群眾，官員是群眾從群眾中推選出來的用來進(jìn)行政治活動的人，官員是群眾但其卻又高于群眾。

如何才能使官員走群眾路線呢？國家必須從制度的設(shè)計(jì)上考慮，把有利于官員走群眾路線的制度設(shè)計(jì)出來，是什么原因?qū)е鹿賳T脫離群眾？官員的考核機(jī)制存在漏洞是導(dǎo)致官員脫離群眾的主要原因，決定底層官員升遷命運(yùn)的是高層官員而不是群眾，然而群眾卻又是官員的根本，這樣就導(dǎo)致官員在執(zhí)政的過程中，官員在意識流中形成兩股思想，然后這兩股思想自相矛盾，群眾是官員的根本，然而決定官員升遷命運(yùn)的是高層官員，底層官員走官員路線比走群眾路線提升的快，那么這就導(dǎo)致群眾路線在執(zhí)政黨內(nèi)部執(zhí)行的過程中受到阻礙。建立嚴(yán)密的官員考核機(jī)制，使那些走群眾路線的官員能夠被考核出來并得到重用，這是群眾路線在國家政治運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中得到貫徹的方法。

如何才能建立嚴(yán)密的官員考察制度，我想考察官員應(yīng)該通過兩種途徑，第一種途徑國家可以考察官員的政績，第二種方法國家可以考察官員所管轄區(qū)域內(nèi)社會人口的幸福程度，通過怎樣的方法來考察社會人口的幸福程度呢？我想通過犯罪率來評價社會人口的幸福程度是一種好的方法，犯罪率越高表明社會人口越不幸福，通過犯罪率是升高了還是降低了來考察官員。通過區(qū)域犯罪率和GDP變化來考察官員有助于官員走群眾路線。

那么如何才能提高官員走群眾路線的積極性呢？我想把官員的工資與群眾的收入增長情況綁定在一起，讓公務(wù)人員的切身利益與他們是否走群眾路線相關(guān)聯(lián)，讓那些走群眾路線的官員擁有高的工資，這樣為了自身利益很多公務(wù)人員是會積極的走群眾路線的。

腐敗的根除與共同富裕的實(shí)現(xiàn)

腐敗想要從根本上解除必須建立起一個透明的政府，腐敗是由于人性惡的表現(xiàn)造成的。人性是利己的、貪婪的、自私的，人性的惡是在一種黑暗的、封閉的空間中表現(xiàn)出來的，因此腐敗是從政者處于黑暗空間時的一種必然選擇，或者說腐敗是從政者處于黑暗空間時他們的一種必然意識流動方向，想要根除腐敗必須消滅黑暗的辦公環(huán)境，讓權(quán)力在陽光下行走。

國家想要向好的方向發(fā)展必須協(xié)調(diào)好人們的意識流，使人們的意識流流向有利于社會和諧發(fā)展的方向，國家想要向好的方向發(fā)展必須先要協(xié)調(diào)好社會人口的意識流，使社會人口的個人意識與國家和諧發(fā)展的整體意識相平行。

國家想要向好的方向發(fā)展必須讓國家的既得利益人群為有利于促進(jìn)國家向好的方向發(fā)展的人群。腐敗想要從根本上解除必須建立在保障大多數(shù)公務(wù)人員利益的基礎(chǔ)上，公務(wù)員通過腐敗進(jìn)行斂財(cái)?shù)姆绞揭呀?jīng)行不通了，如果通過反腐來迫害公務(wù)員的利益，那么國家向前發(fā)展的動力引擎就會遭到破壞。國家想要向好的方向發(fā)展，必須要讓能力強(qiáng)的人流入國家政治的中心來為國家未來的發(fā)展出謀劃策，因此公務(wù)群體必須成為國家最大的利益獲取集團(tuán)。

讓人才流入政治的中心是國家向好的方向發(fā)展的保障，反腐與破壞公務(wù)群體利益不是一個概念，想要使公務(wù)群體順應(yīng)反腐的政策，想要避免腐敗現(xiàn)象的反復(fù)發(fā)作，反腐不能只從破壞公務(wù)群體的利益著手，反腐想要卓有成效，必須把反腐建立在保障在大多數(shù)公務(wù)群體利益的基礎(chǔ)上，不然反腐會瓦解國家的政治，使人們不愿意為國家的建設(shè)而奮斗。

如何才能加大黨和國家的凝聚力，簡單的說就是讓好人能得到好報，讓那些為國家發(fā)展出力的人生活的更好。公司想要發(fā)展的好首先老板應(yīng)該學(xué)會發(fā)公資，同樣，國家想要發(fā)展的好，國家的管理人員首先應(yīng)該學(xué)會給國家的管理層人員發(fā)工資。人性永遠(yuǎn)是利己的、貪婪的、自私的，那些所宣揚(yáng)的大公無私的精神是違背社會人口意識流的，因此在社會上推行起來比較困難。

想要保證國民經(jīng)濟(jì)長久的興盛，國家必須調(diào)動公務(wù)群體工作的積極性，反腐嚴(yán)重傷害了公務(wù)群體的利益，打擊了公務(wù)群體的工作積極性，如果反腐不能建立在保障大多數(shù)公務(wù)群體利益的基礎(chǔ)上，腐敗現(xiàn)象是容易反復(fù)發(fā)作的。在反腐的同時，國家應(yīng)該采取利益分配向公務(wù)群體傾斜的方式來調(diào)動公務(wù)群體的工作積極性，想要從根本上反腐，國家必須建立透明的施政環(huán)境。與此同時國家應(yīng)該保障公務(wù)群體的隱私權(quán)，不能讓公務(wù)員成為一個危險的行業(yè)。

腐敗的根除應(yīng)是在保障公務(wù)群體利益的基礎(chǔ)上進(jìn)行制度的改革，與此同時國家應(yīng)該通過利益的差別分配來調(diào)動公務(wù)群體的工作積極性。

公務(wù)群體是一個國家為了維持國家和諧運(yùn)轉(zhuǎn)而組建的一個管理國家的特殊群體，公務(wù)群體是國家為了維護(hù)地區(qū)和諧而建立的，調(diào)動公務(wù)人員的工作積極性是保障社會安定繁榮的基礎(chǔ)。如何調(diào)動公務(wù)人員的工作積極性，首先國家高層管理者應(yīng)該學(xué)會給公務(wù)員發(fā)工資，公務(wù)員的工資應(yīng)該有這么幾部分組成，首先是公務(wù)員的基本工資，再者是公務(wù)員的獎金。

給公務(wù)群體發(fā)高的工資能夠調(diào)動他們的工作積極性，如果公務(wù)群體的工資太低那么他們就容易不滿足于現(xiàn)狀，那么公務(wù)群體就容易通過腐敗的方式來獲取利益，如果公務(wù)群體的工資太低那么高素質(zhì)人才就不容易流入國家政治的中心，這是不利于國家長久發(fā)展的。

給公務(wù)群體發(fā)高的工資有利于調(diào)動公務(wù)人員的工作積極性，有利于提高腐敗者的腐敗成本，從而抑制腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生。提高腐敗成本的方法有兩種，一種是提高公務(wù)人員的待遇，另一種是加大對腐敗人員的處罰力度，然而處罰不能從根本上抑制腐敗，腐敗的根除必須通過建立透明的政府的方式完成，在建立透明的政府的同時，國家必須加大對公務(wù)人員利益的維護(hù)。

共同富裕想要實(shí)現(xiàn)國家必須制定出有利于共同富裕現(xiàn)象產(chǎn)生的發(fā)工資的方法，高素質(zhì)人才流入城鄉(xiāng)是有利于促進(jìn)共同富?，F(xiàn)象產(chǎn)生的，為什么城鄉(xiāng)收入差距很大，主要原因是城市管理者是大學(xué)畢業(yè)，鄉(xiāng)村的村長是小學(xué)畢業(yè)，這樣他們的能力差距可想而知，農(nóng)村急需一批有過高等教育經(jīng)歷的人才，農(nóng)村急需一批高素質(zhì)人才來帶領(lǐng)農(nóng)民脫貧致富。如何吸引人才到農(nóng)村呢？國家有的制度的設(shè)計(jì)是極其不利于共同富裕現(xiàn)象產(chǎn)生的。比如，首先表現(xiàn)在發(fā)工資上，農(nóng)村基層干部的工資要遠(yuǎn)低于城市基層干部的工資，那么可想而知，人才都爭著往城里跑，那么可以預(yù)測，農(nóng)村人口由于缺少智者的引導(dǎo)所以會變的越來越窮，這實(shí)際上也不斷的拉大了城鄉(xiāng)差距。

國家想要實(shí)現(xiàn)共同富裕首先國家必須先要學(xué)會發(fā)工資，如果國家真的想實(shí)現(xiàn)共同富裕，那么國家應(yīng)該讓更多的人才流入貧困地區(qū)，讓更多的人才扎根基層，那么國家應(yīng)該公平的給公務(wù)人員發(fā)工資，讓基層公務(wù)人員的基本工資達(dá)到城鄉(xiāng)相同。另外國家應(yīng)該給公務(wù)人員發(fā)獎金，獎金應(yīng)該按照地區(qū)的GDP增量來制定，這樣貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長潛力大，公務(wù)人員會得到一大筆獎金，那么會有更多的高素質(zhì)人才選擇扎根基層。如果這樣鄉(xiāng)村會擁有智者，在智者的帶領(lǐng)下，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)會得到快速提升，從而加快國家共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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