在社會興衰更變的過程中，不同的人在不同的歷史舞臺上干著不同的事，由于人們的性格和人品各不相同，這就導(dǎo)致不同人的人格素質(zhì)也不盡相同。出于對人格的好奇，試著對各種人格進(jìn)行研究，想要從不同人群中選擇出最優(yōu)人格作為標(biāo)桿，進(jìn)而用其來評價其他人的人格素質(zhì)。

那么什么樣的素質(zhì)應(yīng)該被評定為偉大的素質(zhì)？有很多人可能會說天下為公、舍己為人、一串串好詞盡情的捅出來，進(jìn)而來完善我們所謂的理想人格所應(yīng)具備的特征，但是如果把過多的好詞附加在一個人身上，那么這個人會處于一種自相矛盾的狀態(tài)。就像一個人如果其溫柔細(xì)心那么這個人一般就不會具有行為果斷的素質(zhì)。所以如果我們非要用死板的方法來單一的拉出一個偉人的模板來供自己模仿，那么這是不可能的，也是不科學(xué)的。

那么怎樣才能通過自己的努力從而使自己擁有偉大的素質(zhì)和理想的人格呢？首先我們要對偉大的素質(zhì)和理想的人格下一個定義。所謂的偉大素質(zhì)是指那些人們通常所認(rèn)為的人們應(yīng)該具有的素質(zhì)，比如說誠實守信、為人厚道、尊老愛幼、尊敬師長等，我認(rèn)為這樣的素質(zhì)應(yīng)算得上是偉大的素質(zhì)，因為其有助于社會和諧。另外人們可能會把另一種人的素質(zhì)看成是偉大的素質(zhì)。比如說某些領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)，辦事靈活，平時總板著臉，表情嚴(yán)肅，為了維護(hù)自己所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，動不動就發(fā)脾氣，我認(rèn)為這種素質(zhì)不能稱之為是偉大的素質(zhì)，這種素質(zhì)會讓自己的下屬感到心情壓抑，無法快樂的工作。但由于這種素質(zhì)能升官發(fā)財，所以大多數(shù)人更愿意擁有這種素質(zhì)。為什么我會說這種素質(zhì)能升官發(fā)財？因為擁有這種素質(zhì)的人大多具有這樣的人格特征，首先擁有這種人格素質(zhì)的人必須具有嚴(yán)肅的表情，再者其大多比較能說，其次其多能見風(fēng)使舵，辦事比較靈活，因為他們大多比較能說，所以溜須拍馬不成問題，由于能討主子歡心，所以升官不成問題。這種使人感到壓抑的素質(zhì)是拙略的素質(zhì)。

那么什么樣的素質(zhì)能稱得上是偉大的素質(zhì)呢？什么樣的人格能算得上是理想的人格？難道順從自己的性情趨勢發(fā)展而形成的天真的小孩般的嘻哈品質(zhì)是我們應(yīng)該追從的偉大的素質(zhì)嗎？當(dāng)然這有點偏頗，因為沒有人會放任自己的臉部肌肉在不合時宜的時候隨意抖動。隨著年齡的增長，人們的見識在不斷地增廣，人們的各項能力指標(biāo)會沿著不同的方向不斷地增長提高，人們的人格素質(zhì)也在這個過程中得到不斷發(fā)展。那么怎樣才能使我們的人格素質(zhì)沿著正確的方向發(fā)展？我認(rèn)為在我們成長的過程中我們應(yīng)該以倫理道德為標(biāo)桿，以自我為中心，始終充滿自信，然后自然發(fā)展，只有這樣我們才能使自己擁有健康的人格素質(zhì)。

健康相對于不健康，那么什么樣的素質(zhì)是不健康的人格素質(zhì)呢？那些特意模仿他人而不以道德和倫理為標(biāo)桿所形成的素質(zhì)是不健康的素質(zhì)。首先模仿弱于現(xiàn)實，再者模仿缺乏特色，缺乏創(chuàng)新，其次模仿他人者多缺乏自信，明顯的顯示出個體的軟弱。就像鸚鵡學(xué)人說話，但其終究還是不如運用自己的語言說話說的流利，中國人說外國話，終究不如用自己的語言和他人進(jìn)行交談。所以我認(rèn)為偉大的素質(zhì)和理想的人格形成的過程應(yīng)是超自然的發(fā)生，只要標(biāo)桿正確，不同人會形成不同的偉大的人格素質(zhì)。

偉大的素質(zhì)和理想的人格應(yīng)具有這樣的特點。1具有好的語言表達(dá)能力，不過這并不全面，因為也有人沒有好的表達(dá)能力但卻成為偉人，總的來說擁有偉大素質(zhì)的人應(yīng)該擁有一顆善良的心，具備一定的思維能力。2具有仁慈的心，像孔子、孟子、周公等，他們存活于世，大多為人祥和，這樣的人不僅親民而且處事能力很強。3具有嚴(yán)明的立場，能夠明辨是非黑白。具有偉大素質(zhì)和理想人格的人應(yīng)該具有強大的交流能力，對上層人嚴(yán)厲，對底層人溫和，能夠融入大眾與大眾成為一家人而又高于大眾，能細(xì)致全面的思維問題，能夠得到合理的處理事務(wù)的方法。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們每個人在成長過程中都會經(jīng)歷過這么一個過程，即離開家庭小的生活環(huán)境融入社會大的生活環(huán)境的過程。在這一過程中，我們會思考關(guān)于自身人格和素質(zhì)的問題，我們之中的絕大多數(shù)人會對自身素質(zhì)感到不滿，這時有的人會片面的照搬模仿他人的處事方式或做事技巧，但大多數(shù)人又學(xué)不像。但這一過程是寶貴的，通過這一過程我們可以逐漸探索出一條適合自己的為人處事之道，但有一點是重要的，那就是作回自己，自己只是吸收了別人行為處事的精華，但如果一味的模仿別人而喪失了自己以往的優(yōu)秀品質(zhì)，那么就像鄭人學(xué)步，別人沒學(xué)成到最后連自己原來擁有的能力也喪失了，那是不值得的。因為模仿別人之于自己本來就是矛盾的、別扭的，只有做回自己之于自我才是順暢的、安詳?shù)摹⑻谷坏摹?/p>

偉大的素質(zhì)和理想的人格是通過社會鍛煉和自身不斷的自我反思而得到的。在我們形成好的素質(zhì)和人格的過程中，道德和倫理是標(biāo)桿，鍛煉和反思是前提，我們自身的認(rèn)知是結(jié)果。我們自身素質(zhì)和人格的形成的過程亦即我們人生觀、價值觀形成的過程。

偉大的素質(zhì)應(yīng)為有利于社會和諧和自身健康發(fā)展的素質(zhì)，其之于我們自身是唯一的，之于這個世界是獨特的，之于自然是和諧的。擁有坦蕩的胸懷，能容納是非，這是我們所崇尚的人格素質(zhì)，亦即偉大的素質(zhì)。不盲從于權(quán)力，能明辨是非，這種人格是有助于社會和諧的人格，這種人格亦即理想的人格。

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