兩個(gè)陌生人之間的距離如果小于1.2米，在有足夠空間的前提下，你會(huì)潛意識(shí)的拉開(kāi)和對(duì)方的距離，使其達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這叫做“心理安全距離”。這個(gè)現(xiàn)象同樣適用于動(dòng)物，不過(guò)距離可能遠(yuǎn)些或近些。不信你試圖接近一條陌生的狗試試，看它是快速跑開(kāi)還是沖上來(lái)咬你。這個(gè)距離叫做“度”，在這里取分寸之意。人生如尺，要有度。

陌生人如此，那么朋友呢？0到45厘米，這個(gè)距離取決于你倆之間的信任度，但就算你們是紅顏知己，也得止步于拉手和擁抱。一旦有了肌膚之親，那就又有一種叫法了。女人給男人交往的底限是，凡是衣服蓋著的身體部位，都不允許他們碰。這個(gè)底限也叫“度”，在這里取原則之意。感情如面，別越界。

夫妻間也要有“度”。當(dāng)今中國(guó)家庭之夫妻，大部分感情經(jīng)歷都驚人的相似。戀愛(ài)時(shí)恨不得變成一個(gè)人，婚后也是如漆似膠，整天粘在一起，時(shí)間久了，就會(huì)有審美疲勞。接著就從身體的疏遠(yuǎn)發(fā)展到感情的疏遠(yuǎn)。然后，就覺(jué)著對(duì)方不愛(ài)自己了……再然后，就疑神疑鬼，胡思亂想。接下來(lái)，諸多試探和考驗(yàn)接踵而來(lái)……經(jīng)過(guò)了爭(zhēng)吵、哭鬧、冷戰(zhàn)、平靜諸階段，發(fā)展到最后，不外乎兩種結(jié)果，一是忍氣吞聲，接受現(xiàn)實(shí)；二是另尋情感寄托，與過(guò)去分道揚(yáng)鑣。

諸不知，熱烈和冷靜這兩種東西都是不長(zhǎng)久的，這個(gè)世界上最長(zhǎng)久的東西叫平淡。當(dāng)愛(ài)情成熟以后，最終會(huì)演化為親情。要想延長(zhǎng)雙方的吸引力，就得保留一點(diǎn)點(diǎn)神秘。所以，即便是夫妻，也得有屬于自己的一份隱私空間。那種“你的就是我的，我的還是我的”的占有思維和“這個(gè)泥人是我，那個(gè)泥人是你。把它們打碎揉在一起。重新捏一個(gè)我，捏一個(gè)你，從此以后你中有我，我中有你”的不分你我的思維是不現(xiàn)實(shí)的。處理好婚姻家庭的事，也需要講究一個(gè)“度”。這個(gè)度取決于雙方對(duì)對(duì)方人格的尊重，更是建立在個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)上的。夫妻相處之道，也是把握距離之道。關(guān)系再親密的夫妻，也要給彼此喘息的空間。

這個(gè)“度”不好掌握，首先受年齡和眼界制約，年輕時(shí)找對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)不是“最好”，就是“最美”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一開(kāi)始就定錯(cuò)了，找對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)是“最合適”。這種合適也是一種“度”；其次婚姻不能一紙定終身。每個(gè)人的思想都在成長(zhǎng)中轉(zhuǎn)變，當(dāng)一個(gè)人跟不上另一個(gè)人的前進(jìn)步伐時(shí)，就會(huì)有認(rèn)識(shí)上的差距出現(xiàn)。這時(shí)候不懂溝通和交流，不會(huì)理解和忍讓，婚姻就會(huì)就此止步。這種思想上的差距和解決矛盾的能力也是一種“度”，如果彼此興趣愛(ài)好不一致，別強(qiáng)求對(duì)方要和自己有一樣的喜好；最后，就是學(xué)不會(huì)放手。大部分被動(dòng)者借著面子、孩子、經(jīng)濟(jì)、賭氣等原因，死抓住對(duì)方不放，抱著“我過(guò)不好，也不讓你過(guò)好”的報(bào)復(fù)心理。其實(shí)“愛(ài)的時(shí)候讓愛(ài)飛，不愛(ài)的時(shí)候讓他飛”更能突顯自己的涵養(yǎng)和境界。這種執(zhí)拗也要有個(gè)度，過(guò)“度”了，痛苦的往往是自己。

生活上，和子女保持“一碗湯”的距離，能常去看望他們，給他們送去一碗湯；心理上，也要和子女保持“一碗湯”的距離，不會(huì)因?yàn)樘珶岫鵂C到他們，也不會(huì)因?yàn)樘涠鴽隽诵囊?。尤其不要越俎代苞，把什么事都攬?jiān)谧约荷砩?。把希望寄托在孩子身上?a target="_blank">父母，大多數(shù)都會(huì)以失望收?qǐng)觥?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對(duì)內(nèi)如此，對(duì)外也是如此。于人交往，適度即可。離得太遠(yuǎn)了，關(guān)系就淡了；靠得太近了，恩怨就來(lái)了。過(guò)度的熱心，往往會(huì)攪擾朋友生活?！熬又坏缢边@個(gè)“淡”字說(shuō)的是心境。交友可精不可濫，太多了會(huì)耗費(fèi)你的時(shí)間和精力；對(duì)友可惠不可索，索取過(guò)多大家會(huì)懷疑你交友的目的。多考慮對(duì)方，少考慮自己，施惠于人，不求回報(bào)，這樣的人，才受朋友喜歡。

工作上的“度”講究更多，因?yàn)槟忝鎸?duì)的是一個(gè)人群，這群人的素質(zhì)各有高低，性格各有差異。不要總想著改造別人，找到共同目標(biāo)，把人放在合適的位置，這是領(lǐng)導(dǎo)要做的事情。搞管理不需要多先進(jìn)的理念，多高深的理論，因地制宜、因人而異，結(jié)合實(shí)際制定規(guī)則，才是真正的科學(xué)發(fā)展觀。如果你管理能力超出了企業(yè)的創(chuàng)造能力，這個(gè)企業(yè)也就離倒閉不遠(yuǎn)了！所以你要弄清楚兩件事，一是你企業(yè)的最佳盈利模式；二是你的員工的極限承受能力。掌握不了這個(gè)度，所謂的工作就是在瞎搞。

不要和領(lǐng)導(dǎo)做朋友，特別是不要和你的直屬領(lǐng)導(dǎo)做朋友。一是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)論什么事都會(huì)找你，你還不好意思提報(bào)酬，直到把你累倒為止；二是你在工作中會(huì)拿朋友的標(biāo)準(zhǔn)去要求領(lǐng)導(dǎo)，而領(lǐng)導(dǎo)更多的是在考慮管理。除非這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有原則，否則你多數(shù)會(huì)失望而歸。次數(shù)多了，就會(huì)產(chǎn)生怨言，然后朋友也就不再是朋友了。所以大部分領(lǐng)導(dǎo)都是孤獨(dú)的。這些領(lǐng)導(dǎo)也不要?dú)怵H，在這個(gè)位上，就得承受這份孤獨(dú)。不是有句話叫“高處不勝寒”嗎！

工作中待上以敬，待下以寬。不與領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)名，不與下屬爭(zhēng)功，不與同事?tīng)?zhēng)利。這是通用的態(tài)度。如果你帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在總結(jié)工作時(shí)要把錯(cuò)誤都攬?jiān)谧约荷砩?，把功勞都記在下屬身上。?dāng)上司和下屬同時(shí)在場(chǎng)時(shí)要記得及時(shí)表?yè)P(yáng)你的下屬。批評(píng)人的時(shí)候一定要在只有你們兩個(gè)人的情況下才能進(jìn)行。獎(jiǎng)懲要適度，獎(jiǎng)勵(lì)以激發(fā)工作熱情為目的，懲罰只能做為糾正錯(cuò)誤的手段，前提是執(zhí)行制度要公平，底限是不能違反原則做一個(gè)濫好人。剛?cè)嵯酀?jì)、寬嚴(yán)結(jié)合、德威并用才是管理的至高境界。管理管理就是有管有理，“管”乃約束；“理”謂引導(dǎo)之意也。

人的一生說(shuō)透了，就是對(duì)于“度”掌握和運(yùn)用過(guò)程，掌握的好少走彎路，運(yùn)用的好走的遠(yuǎn)些。至于理解“度”的高度，全靠悟性和經(jīng)歷。老子把度理解為道與德，孔子把度理解為仁與禮，孟子把度理解為貴與輕，墨子從中悟到了非攻與兼愛(ài)，鬼谷子從中悟到了謀略，莊子說(shuō)你們都不對(duì)，我理解的度是逍遙。

我是凡人,上升不到圣人的那個(gè)高度，我理解的“度”是節(jié)制。人生有度，過(guò)則成災(zāi)，做人不必刻意，做事不必強(qiáng)求。功不求盈，業(yè)不求滿，花看半開(kāi)時(shí)，酒飲微醉處。人生有度，誤在失度，壞在過(guò)度，好在適度。人生有度須自量，人生有度方坦然。

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