“上有玉皇頂，中有鳳凰臺，下有三仙石，還有棺材尖”，各有奇特，無不逼真，這就是傳說中的“茅山”。

茅山歷史悠久，粉青河流域流傳著許多茅山的神話傳說。這些故事有些不是史書記載，也許只是一個傳說，但它的歷史文化悠久，傳統(tǒng)祭祀,代代相傳，從古至今，給人們蒙上一層神秘的面紗......

茅山巖座落在?？悼h馬橋鎮(zhèn)橫溪村的崇山峻嶺之間。距玉皇頂25公里，東北部距歐店小峪30公里，西鄰大橫溪村委會15公里，南距神農(nóng)架林縣新華鎮(zhèn)40公里。四周約有70公里為圓，東南長約120公里，西北寬約30公里。跨越東經(jīng)110°56′—110°57′，北緯31°40′—31°43′，此山伸向西南為一主峰，最高海拔1896.5米。

秦朝時期，距馬橋街40余華里的茅山興建了祖師廟。該山風(fēng)景秀麗，道徒絡(luò)驛不絕，這里很快成為省內(nèi)外同名遐爾的道教圣地，由神農(nóng)架一帶去茅山祖師殿的香客和游人南來北往，與日俱增。馬橋作為途中之驛站，幾戶人家應(yīng)接不暇，遠(yuǎn)鄉(xiāng)農(nóng)民見此情景，便抓住機(jī)遇，富奔口岸，不斷向此遷移，使之變成了一個擁有二三十戶人家的小集，因其發(fā)展與茅山道教有千絲萬縷的聯(lián)系，這個小集鎮(zhèn)便叫做“大茅鎮(zhèn)”。直至南北朝時期的太建元年才改名為受陽坪。唐代武德元年沿襲此名，置受陽縣，縣治設(shè)于寺嶺。武德二年撒縣，這里才劃歸荊州南郡房陵縣轄。壽陽坪改為馬橋則是明代的事。

《?？悼h志》記載：“古時，山上有祖師廟，供茅山祖師牌位，廟址尚存?！?/p>

一說“茅山供奉的有茅山祖師，赤腳祖師。茅山祖師在今江西省貴溪縣龍虎山（又名茅山）?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

又說，早年前，茅山來了一個心術(shù)不正的和尚。他見茅山巖風(fēng)光奇妙，勝似仙境，頓時產(chǎn)生獨霸此山的歹念。于是，他在此苦練“萬獸出山”和“萬獸歸洞”之法。在練功期間，招來了四海的猛獸禍害鄉(xiāng)民，茅山真君驅(qū)走獸禍解除了鄉(xiāng)民的災(zāi)難。

鄉(xiāng)民們?yōu)橹x上天拯救生靈之恩，在云霧繚繞的峰頂修建了茅山祖師廟 （現(xiàn)在的“玉皇廟”）。

多年來，茅山道士的神話傳說象山上翻滾的云海霧浪一般為這個道教圣地蒙上了一層神秘的色彩，從而吸引了四川、陜西等省以及省內(nèi)各個州府的大批游人與香客。于是，挺拔秀麗的茅山，冬夏四季香火不斷，一度成為上千道徒的濟(jì)世樂園。

茅山的傳說有多個版本，到底真相是什么？筆者查閱大量資料和多處尋訪求證得知。

茅山為三茅真君最初修仙之地。茅山真君為漢代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖師。早在漢代，陜西咸陽，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫下“春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風(fēng)宿露，晝夜兼程，行至鄖陽府轄大茅鎮(zhèn)（今馬橋鎮(zhèn)），見一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地。兄弟三人便留山隱居，修道養(yǎng)性，采藥煉丹，濟(jì)世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。后人因此建道觀，稱他們?yōu)槿┱嫒?，稱山為茅山。慕名來山學(xué)道者、求醫(yī)者，不絕于途。其時，川蜀、荊襄一帶，瘟疫流行，聞茅山有三茅真人道法高超，醫(yī)術(shù)高明，能治百病，便來人求治，經(jīng)真人救治，病愈者數(shù)百人。

茅氏三真得道后，受封到句容之句曲山(今江蘇省句容之茅山)，掌管此山，故句曲山后名茅山。

三茅真君得道成仙受封到句容之句曲山后，湖北?？得┥洁l(xiāng)民時刻感念三茅真人的恩德，稱茅山真君為茅山祖師。于是，鄉(xiāng)民自發(fā)的在茅山頂峰為三茅真君建造寺廟。三茅真人也時常眷戀故地，兩處茅山均有照看。

白蓮教起義軍在茅山同官府作戰(zhàn)的悲壯歷史故事，在中國農(nóng)民起義戰(zhàn)爭史上寫下了光輝的一頁。《湖北檔案》1994年04期記載:“白蓮教首領(lǐng)王聰兒最后的悲壯”,《光明網(wǎng)》1998年5月15日刊文王聰兒起義均有記載。

橫溪村老人李德容講述。1798年，王聰兒率領(lǐng)義軍從湖北一路打到西安。義軍在行軍的時候，不整隊，見了官軍不正面迎戰(zhàn)，不走平坦大道，專揀山間小路走，找機(jī)會襲擊官軍。

清軍將領(lǐng)明亮向嘉慶帝獻(xiàn)了一條惡毒的計策，要各地地主組織武裝民團(tuán)，修筑碉堡。這種做法，叫做“堅壁清野”。清軍利用此法在川北一帶圍攻王聰兒。王聰兒帶領(lǐng)二萬人馬攻打西安，不料在西安遭到官軍阻擊，打了敗仗；再打回湖北的時候，明亮率領(lǐng)官軍緊緊追擊。起義軍后面有官軍，前面又有地主武裝民團(tuán)的攔截，終于在鄖西三岔河，陷進(jìn)敵人的包圍圈。王聰兒臨危不懼，指揮起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到襄陽?？稻硟?nèi)，退到茅山的森林里（注：現(xiàn)叫王氏老林），養(yǎng)精蓄銳準(zhǔn)備組織突圍，起義軍們居住在低矮的茅草棚里，地方官府稱他們?yōu)椤芭锩瘛保ㄗⅲ毫x軍居住低矮的窩棚）。后來，官軍發(fā)現(xiàn)了茅山后的一條小路，派兵從小路上山偷襲，同時增派重兵圍住茅山，從山前山后，密密麻麻地?fù)砩蟻?。起義軍經(jīng)過頑強(qiáng)抵抗，終于失敗。王聰兒眼看突圍不成，且她與她的部下都不愿當(dāng)俘虜，便退到山頂，與其部下縱身從陡峭的懸崖上跳下來，英勇犧牲，女英雄王聰兒時年僅二十二歲。

上茅山有兩條路。一條是由二攀巖，羊腸險道，曲曲彎彎盤旋而上，經(jīng)過梭羅樹檀，攀登大巖，約1.5公里就到了最高峰——玉皇廟（又稱祖師廟）。另一條是由秋園直攀茅山巖，此路全是明巖，上有山巒迷障，下有峭壁，僅有30余步木制階梯攀扶而上?！笆竦离y，難于上青天”也不過此巖，狀似猛虎直奔山巔，約有1.5公里即達(dá)玉皇頂。

玉皇頂周圍雜樹遍生，古木成蔭，青松翠柏遍及。極目遠(yuǎn)望，茅山皆是一片無涯無際的林海，茫茫無邊。據(jù)考證，玉皇頂周圍生長有“云錦杜鵑”、“珙桐”等珍惜物種。

茅山是馬橋境類的第一大山脈。春天來臨，脊山如黛，毛竹、柏、松、杉等四季常青。終年生長著紅丹、牡丹、細(xì)辛等珍貴藥材。山巒重疊，起起伏伏勝似蟠龍蜿蜒南伸，連綿巴山千里而不絕。

二登巖是茅山的必經(jīng)之路，過去當(dāng)?shù)厝嗣襁@樣形容和寫照，“二登巖、二登巖，要上茅山蹬此巖。攀登蜿蜒茅山上，晴天放眼看武當(dāng)”。

近水知魚性，近山識鳥音。站在茅山上放眼望去，青山綠水，使你戀戀不忘。俯瞰山下，橫溪村落盡收眼底，但見一排排樓房、一塊塊梯田、一條條溪流、一座座山嵐、一輛輛汽車相映成趣。此時此地，此景此情，的確好比“野人谷土，小草戀山，亦可歡也”！

茅山風(fēng)景無限好，玉皇廟中香火盛。如你在春、夏季來此，鳥語花香，群獸共鳴，湊成一幅天然樂章，給你一個安定祥和的愉快心情。

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